Цивільний пафос творчості Гоголя

Висока громадянськість творчості великого російського письменника Миколи Васильовича Гоголя проявилася насамперед у викритті все, що зневажає свободу людської особистості, не дає людині творчо працювати і жити.

З обуренням говорить Гоголь про нелюдське вельможі з "Повісті про капітана Копєйкіна "(" Мертві душі "). Цей холодний байдужий міністр у відповідь на прохання інваліда Вітчизняної війни 1812 року про видачу йому пенсії розпорядився, щоб Копєйкіна виселили зі столиці. Не менш бездушні представники світського суспільства з повісті "Шинель". Хіба не гідні вони викривального слова?! Гоголя як громадянина вражала думка, що річ може бути дорожчим від людського життя, що великодушних вчинків стає все менше і менше.

Важливе місце в творчість Гоголя займав "маленька людина". Гоголь, зображуючи гірку життя простих росіян того часу, як би висував рахунок винуватців такого положення особистості в суспільстві. Винуватцями ж були можновладці люди, які вважали себе вправі не думати про кожного бідного Башмачкіна. Хоча це входить в пряму обов'язок державних людей.

За кількістю сарказму і критики, вилитої на голови казнокрадів, підлабузників, хабарників, бюрократів, самодурів, Гоголь, по-моєму, не перевищено.

Досить згадати комедію "Ревізор", де зображено чиновництво повітового міста на чолі з городничим, або поему "Мертві душі". Обидва твори створюють широку панораму українського суспільства, загрузнуло в вадах, невігластві, у злочинах проти свободи людської особистості. Ось чому нам так доріг великий письменник-громадянин, який не захотів миритися з сумними явищами російського життя того часу.

Не тільки моральне відставання від вищих ідеалів, якими скував російське дворянство, пригнічувало Гоголя. Сама нудьга паразитуючого стану імущих викликала у Гоголя громадянський протест.

Письменник вивів цілу галерею поміщиків-виродків. До якого ступеня злиднів і розорення довели своїх селян ці Собакевич, Манілова, Плюшкіна.

Зображаючи важкий, бідний побут селян-кріпаків, Гоголь нещадно критикує їх господарів. Письменник як би говорить суспільству, що нічого дивуватися появі в Росії дядьком Мітяєв і змінює, дворових дівчаток Палашек, які не знають навіть, де ліво, де право, бо таке життя.

"Повість про те, як Іван Іванович посварився з Іваном Никифоровичем "розвінчала духовне убозтво дворянства. "Нудно жити на цім світі, панове!" - Говорить Гоголь, закінчуючи повість про дві Іванах, заплуталися у власних безглуздих життях.

Проте поряд з гіркими одкровеннями у творах письменника живуть і дуже гідні люди. Деспоти не змогли витіснити благородних якостей народу. Мужніх, духовно стійких, сміливих і щедрих людей показав письменник у образах Степана Пробки, Абакумов Фирова, Максима Телятникова і каретника Михеева. А яку душу не потішать широтою натури, благородними устремліннями, вогняними темпераментами герої повісті "Тарас Бульба"!

минулого і сумного справжньому великий письменник протиставляє велике майбутнє нашої Батьківщини: "Русь! Русь! Бачу тебе, з мого дивного, прекрасного далека бачу! "Так вірити у свій народ і пророкувати його майбутнє велич міг тільки великий громадянин Росії. А його натхненний, поетичний образ птаха-трійки, яка мчить вперед і перед якою "розступаються і дають їй дорогу інші народи і держави "! Хіба ці слова не варте належати уст великого державного мужа!

Нам, співвітчизникам великого письменника і настільки ж великого громадянина Росії, є у кого вчитися цивільному почуттю. Це звертаючись до нас в майбутнє. Гоголь говорив: "Забирайте з собою в дорогу, виходячи з м'яких років юності в суворе, ожорсточує мужність, збирайте з собою всі людські руху, не залишайте їх на дорозі, не підніметься потім ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/