Олександр Сергійович Грибоєдов "Лихо з розуму". Трагедія Чацького

Комедія А. С. Грибоєдова "Лихо з розуму" - одне з найбільш загадкових творів російської літератури XIX століття, хоча і не дуже складне в сюжетному плані.

Дві лінії визначають розвиток дії п'єси. Спочатку особиста історія Чацького і крах його любові як ніби розвиваються окремо від суспільної, але вже з сьомого явища першої дії стає зрозуміло, що обидві сюжетні лінії тісно пов'язані. Дія йде плавно, один за одним з'являються дійові особи, зав'язуються суперечки. Конфлікт головного героя з "віком минулим" поглиблюється. Повідавши всім про своє "міліони мук", молодий герой залишається в повній самоті. Здається, повинен початися спад руху комедії. Але ні. Розвиток дії продовжується - має вирішитись особиста доля героя.

Чацький дізнається правду про Софію і тюрмі ". Розв'язка обох сюжетних ліній відбувається водночас, вони зливаються, і єдність змісту - одне з достоїнств комедії - Вступає в силу. Особисте і громадське злито в життя звичайних людей, зливаються вони і в розвитку сюжету "Лихо з розуму". Чому ж досі ця комедія - одне з найпривабливіших творів нашої літератури? Чому по після стількох років нас хвилює драма Чацького?

Спробуємо відповісти на ці питання, а для цього перечитаємо монологи та репліки Чацького, Вдивіться в його взаємини з іншими героями. Герой комедії вмістив у себе не тільки реальні риси кращих людей декабристської епохи, але і втілив кращі якості передового суспільно-політичного діяча Росії XIX століття. Але для нас Олександр Андрійович Чацький - це художній образ безсмертної комедії, в якій "відбився століття і сучасна людина", і, хоча багато хто називав комедію "Лихо з розуму" "комедією вдач", кожне нове покоління впізнає в Чацького свого сучасника.

От і в етюді И. А. Гончарова "Мільйон мук" є такі слова: "Чацький неминучий при кожній зміні століття іншим ... Кожна справа, що вимагає оновлення, викликає тінь Чацького ... "Про що ж ця комедія? Найчастіше критики сперечаються про назву п'єси: Горе від розуму чи горе розуму? А якщо перенести акцент на першому слово? Адже у п'єсі йдеться не про уявний, а про справжнє горе. Мова йде про життєвій драмі Чацького - особистої та громадської.

Історія життя героя в п'єсі намічена окремими штрихами. Дитинство, проведене в домі Фамусова разом з Софією, потім служба з Горичев в полку "назад тому років п'ять ", Петербург -" з міністрами зв'язок, потім розрив ", подорож за кордон - і повернення до солодкого і приємного диму Вітчизни. Він молодий, а за плечима вже багато подій і життєвих перипетій, звідси не випадкова його спостережливість і розуміння того, що відбувається.

Чацький добре розуміє людей, дає їм влучні характеристики. "Сам товстий, його артисти тощи ", - говорить він про одного з московських" тузів "та його кріпосному театрі. Він зауважує світла ненависть до всього нового: А той сухотний, рідня вам, книжок ворог, В вчений комітет який оселився І з криком вимагав присяг, Щоб грамоті ніхто не знав і не вчився? ..

Минули роки, і, повернувшись з далеких мандрів, герой бачить, що в Москві мало що змінилося. За кордоном Чацький "розуму шукав", навчався. Але окрім наукових істин неспокійна Європа, яке кипить революційними виступами і національно-визвольною боротьбою, прищепила або могла прищепити думки про свободу особистості, рівність, братерство.

Та й у Росії після Вітчизняної війни 1812 року панувала атмосфера критичного осмислення того, що відбувається в імперії. Чацькому смішно, що він міг схилятися перед розшитими мундирами, що вкривала "слабодухості, розуму злидні". Тепер йому ясно видно, що в Москві "вдома нові, але забобони старі ". І тому небагатий дворянин Чацький відмовляється від служби, пояснюючи це тим, що "служити би радий - прислужувати тошно".

Він "славно пише, перекладає ", він добрий і м'який, дотепний і красномовний, гордий і щирий, а любов його до Софії глибока і постійна. Вже перший монолог Чацького дає відчути важлива якість героя - його відкритість. У момент першого побачення з Софією він далекий від сарказму, а в його репліках відчувається глузливо-беззлобно знущання розумного спостерігача, помічає смішні та безглузді сторони життя, тому слідом за французом Гильом згадується і Тюрмі ".

Намагаючись розтопити кригу байдужості, яким його зустріла Софія, він добивається протилежного. Здивований її холодом, Чацький вимовляє вещую фразу: "Але якщо так: розум з серцем не в ладу! "Це сказано дивно точно: у цій фразі, як і в заголовку комедії, сконцентровано визначення подвійної природи конфлікту твори як п'єси про громадянську позицію людини прогресивних переконань і п'єси про його нещасливе кохання. Немає того "вододілу", який відокремлює одне від одного, а є людина-громадянин, палко закоханий у прекрасну дівчину, свою однодумницю. Він розкривається перед нами в діях, які мають одночасно і особистий, і суспільний сенс.

Для Чацького по-своєму "розпалася зв'язок часів". Того часу, коли в нього з Софією були спільну мову і почуття, і того часу, коли відбуваються події комедії. Його розум змужнів і не дає пощади тепер нікому, але Софію-то він любить ще сильніше, ніж раніше, і цим завдає і їй, і собі великі прикрості. Воістину "розум із серцем не в ладу". Головне битва, яка відбувається в другій дії, виявляється цілком пов'язане з інтимною лінією.

У його любовному монолозі "Оставімте ми ці дебати ..." міститься чи не найважливіше політична заява Чацького. Воно виражене натяком-жартом про перетвореннях, які можливі в тюрмі ", якщо вони виявилися можливі і в уряді, перетворилося з ліберально-демократичного в казармено-деспотичне.

Сатирична жовч з приводу перетворень "правлінь, кулеметів, і моралі, і умов" з'єднується з елегійні виливами героя. Але чи може любов затьмарити, заглушити в Чацького биття серця громадянина, що мріє про свободу і благо Вітчизни? Доля його народу, його страждання - основне джерело цивільного пафосу Чацького. Найяскравіші місця монологів героя ті, де він гнівно виступає проти гноблення, кріпацтва Йому огидний нечистий дух сліпого, рабської, порожнього наслідування всього іноземного. Драма Чацького і в тому, що він бачить трагічні моменти в долі суспільства, але виправити людей не може, і це також приводить його в розпач. Тим і привабливий Чацький, що навіть в розпачі він не зітхає, подібно Горичев, не базікає, як Репетилов, навіть не віддаляється від суспільства, як брат Скалозуба, а сміливо кидається в бій із віджилим, старим, застарілим.

Режисер Володимир Немирович-Данченко дивувався сценічної майстерності Грибоєдова, коли п'єса раптом розриває грані інтимності і розливається в широкий потік громадськості. Боротьба Чацького за серце коханої стає моментом його розриву з навколишнім його ворожим світом Фамусова, Скалозуб, Молчалін.

Чацький глибоко помилився в Софії, а не тільки в її почуття до себе. Страшно те, що Софія не тільки не любить, але і опиняється в натовпі тих, хто кляне і жене Чацького, кого він називає "мучителями". Дві трагедії? Горе від розуму чи горе від кохання? Вони нерозривно пов'язані, і з двох трагедій виникає одна, дуже болісна, так як горе від розуму і від любові злилися воєдино-І все це ускладнюється трагедією прозріння, а отже, втратою ілюзій і надій.

У прощальних монологах Чацький як би підводить підсумок: "Чого я чекав? що думав тут знайти? "В його словах чуються досада, гіркота, біль розчарування, а в самому останньому монолозі - ненависть, презирство, гнів і ... немає почуття зломленого: Божевільний ви мене прославили всім хором. Ви маєте рацію: з вогню той вийде неушкоджений, Хто з вами день пробути встигне, Подихайте повітрям одним, І в ньому розум врятується. Так не говорить переможений. Його протест - це енергійний протест проти брудної рассейской дійсності, проти чиновників-хабарників, бар-розпусників, проти невігластва І холопства ", - Писав В. Г. Бєлінський.

Розумний, тремтів від обурення, зайнятий невідступно роздумами про долю Росії, Чацький не тільки дратує загрузла у зашкарублості суспільство, а й викликає його активну ненависть-Він вступає а сутичку і торжествує над бюрократичної обмеженістю Фамусова, солдафонства і мракобіссям Скалозуба, догідливістю і подлічаніем Молчаліна, вульгарністю і фанфаронством Репетилова. Чацький переживає горі особисте, сердечне, завдяки своєму непримиренного до соціальних потворності розуму. Адже в поняття розуму наріжним каменем покладено вольнодуміе, тому життєві орієнтири Чацького не гроші та кар'єра, а вищі ідеали. Розум Чацького залишається невразливим і приносить його власникові то вище щастя, коли людина з вірою в свою правду перемагає брехня і несправедливість. Цьому розумінню життя, боргу, щастя вчить розумна і глибоко людська комедія А. С. Грибоедова "Лихо з розуму".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/