Авторська позиція і форма її виявлення Ф.М. Достоєвського "Злочин і покарання "

Роман Ф.М. Достоєвського був опублікований в 1866 році. Фабула твору - вбивство, досконале колишнім студентом Родіоном Раськольниковим, і розслідування цього злочину. Описуючи життя того часу, Достоєвський піднімає різні проблеми. Одна з них - людина і суспільство.

Багато герої Достоєвського одержимі ідеєю пошуку сенсу життя і намагаються вирватися з кола суперечностей життя. Одержимий бажанням змінити життя і Раскольніков. Досліджуючи трагізм долі принижених, Достоєвський намагається "знайти в людині людину", -- так відзначає він у блокнотах. Це прагнення автора виражається в його відношенні до героїв, до подій, які він зображує у романі. І ця позиція - погляд перш за все реаліста. Сам Достоєвський говорив: "Я лише реаліст у вищому сенсі, тобто Зображення всі глибини душі людської ". Цей справжній реалізм проявляється в глибокому психологізмі розповіді. Біль письменника за принижених, роздавлених життям людей зливається з їх болем і образою. Однак він не розчиняється у своїх героїв, вони існують самостійно, незалежно. Автор лише прагне проникнути в суть людського характеру, оголити ті пристрасті, які терзають його героїв. Достоєвський виступає як ретельний дослідник всіх "порухів душі людської", але робить це в різних ситуаціях по-різному, ніколи не висловлюючи своєї безпосередньої оцінки. Він докладно описує бідний квартал Петербурга, де тулиться Раскольников, його прогулянки по Сінний, і стає ясно, що авторові близька й дорога ця частина Петербурга.

Докладно описуючи всі відтінки мінливого стану Раскольникова, Достоєвський все-таки залишає читачеві можливість самому робити висновки. Дуже часто в його описах містяться натяки, здогади. З самої першої зустрічі Раскольников постає як людина, одержимий ідеєю, охоплений внутрішньою боротьбою. Невизначеність душевного стану героя створює відчуття напруженості. Тривожні передчуття підсилюють монологи Раскольникова. Розмірковуючи над листом, отриманим з будинку, він немов вступає в розмову з сестрою і матір'ю, так виразно звучать їхні інтонації.

Сцена за сценою включають все нових осіб в дію. І якщо на початку роману автор підводить нас до теорії Раскольникова планів, розгортаючи у формі статті, написаної Родіоном, то в міру розвитку сюжету ідея ця обговорюється, оцінюється іншими героями, піддається найсильнішому випробуванню. Раскольников, відчуваючи, що гине, болісно шукає виходу. У ньому зріє бунт, але бунт індивідуалістичний, пов'язаний з теорією, за якою сильні особистості мають право порушувати людські закони, навіть переступаючи через кров, мають право панувати над слабкими, яких вважають "тварюками тремтячими".

Образ Раскольникова не позбавлений чарівності. Він чесний і добрий, схильний до співчуття. Турбується про матір, любить сестру, готовий допомогти нещасної приреченою дівчинці, яка вразила його своїм виглядом, тривожиться за долю Мармеладових. Переконавши себе, що смерть баби врятує тисячі життів, він не може впоратися зі своєю розтривоженої совістю. Душевна вразливість загострює страждання Раскольникова, він поступово починає замислюватися над тим, наскільки шкідлива його теорія. Може Чи сильна особистість переступити закон, якщо прирікає себе і близьких на моральні страждання? Спочатку йому здавалося, що якщо існує право сильного, якщо світ, поділений на гнобителів і пригноблених, стогне від несправедливості, то він має право переступити закони суспільства. Але не зміг. І не зміг, тому що злочин відчужувала його від людей, тому що не стару вбив, а принцип вбив, "себе убив". Раскольников не витримав випробування, якому піддав себе, і в цьому його порятунок. Вражений великодушністю і душевної силою Соні Мармеладової, Раскольников виявляється здатним наблизитися до морального воскресіння.

Достоєвський ставить питання, чи має право така особистість піти на крайність - убити іншого людини, і вирішує його негативно - не може, тому що за цим обов'язково слідує покарання - моральне, внутрішнє страждання.

Носієм морального ідеалу Достоєвського є Соня Мармеладова. Він вважає, що людина, яка служить іншим людям, стоїть дуже високо в моральному відношенні. Його героїня волею долі опинилася в крайньому ступені падіння. Але для нас Соня - чиста, піднесена, тому що все робить, керована одним почуттям - Бажанням врятувати близьких, навіть такою ціною.

За думки Достоєвського, суспільне зло може бути подолано, якщо люди не будуть завдавати один одному страждання, будувати щастя на нещасті інших. Людина, відчуває страждання, не буде чинити зла іншим. Автор ставить проблему добра і внутрішньої гармонії, до якої людина може прийти через страждання.

Достоєвський ставить ще одну проблему - проблему здатності людини до морального відродження. Раскольников, пройшовши через страждання, під впливом Соні підходить до порогу морального переродження. Саме тому слідчий, пропонуючи явку з повинною, запитав, чи вірить він у легенду про Лазаря, якого воскресив Христос.

Позиція Достоєвського по відношенню до героїв глибоко гуманна. Він співчуває своїм героям, заступається за їх право бути людьми, за право, якого позбавляє суспільство, де панують гроші. Але Достоєвський не бачить шляхів зміни суспільних умов, він шукає вихід в моральному вдосконаленні своїх героїв, шлях до щастя бачить через страждання. Але найголовніше, що свій великий гуманізм, високу проповідь добра і співчуття до людей, біль за людину він зумів виразити в своїх книгах, і в цьому виявилася його моральну позицію письменника, класика російської та світової літератури.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/