Плюшкін ( "Мертві душі")

Багато письменників першої половини 19-го століття величезну роль у своїй творчості відводили темі Росії. Як ніхто інший, вони бачили всю тяжкість положення кріпосних селян і безжальну тиранію чиновників і поміщиків.

Моральні цінності відходять на другий план, а на перший виходять гроші і положення в суспільстві. Кріпацтво лежить в основі державної системи Росії. Люди не прагнуть до кращого, не цікавляться науками і мистецтвом, не намагаються залишити нащадкам ніякого духовної спадщини. Їх мета - багатство.

У своєму прагненні до наживи людина не зупиниться ні перед чим: буде красти, обманювати, продавати. Все це не може не хвилювати людей мислячих, яким не байдужа доля Росії.

І, звичайно ж, НВГ не міг залишити це без уваги. Сенс назви "М-их душ" дуже символічний. Г не шкодує фарб, показуючи читачеві духовне убозтво, що загрожує Росії. Ми можемо тільки посміятися над тим, що не в силах виправити. Ціла галерея поміщиків проходить перед читачем у міру просування сюжету "М-их душ", напрямок цього руху дуже знаменно. Почавши зображення поміщиків з пустого дозвільного мрійника і фантазера Манілова, Г завершує цю портретну галерею "страшну діри на людство" - Плюшкіна.

Автор використовує такі художні засоби, коли описує своїх героїв: "говорять прізвища", фольклор, символіку, стійкі епітети, зоологічні порівняння, художні деталі (вид маєтки, будинки, інтер'єр, зовнішність господаря, обід, розмова про мертвих душ). Описи всіх поміщиків відбуваються за одним і тим же сценарієм. Найбільш виразно використання цих коштів проявляється в описі Плюшкіна. Тугою пройнятий опис села і садиби цього господаря. Вікна в хатах були без скла, деякі були ганчірками позатикані або сіряк. Барський будинок схожий на величезний могильний склеп, де живцем похований чоловік. Тільки буйно зростаючий сад нагадує про життя, про красі, різко протиставляти потворної життя поміщика. Чичиков довго не може зрозуміти, хто перед ним, "баба чи мужик". Нарешті, він зробив висновок, що це вірно, ключниця.

Припущення Чичикова багатозначно. Подібно ключниці, Плюшкін раб речей, а не господар їх. Ненаситна пристрасть користолюбства призвела до того, що він втратив реальне уявлення про предмети, перестаючи відрізняти корисні речі від непотрібного непотребу. Плюшкін гноїть зерно і хліб, а сам труситься над маленьким шматочком паски і пляшкою настоянки, на якій зробив позначку, щоб ніхто крадіжка не випив.

Навіть від власних дітей Плюшкін відмовився. Де вже думати про освіту, мистецтві, моральності. Г показує, як поступово розпадаються людські особистості. Колись Плюшкін був простим бережливим господарем. Жага збагачення за рахунок підвладних йому селян перетворила його в скнару, ізолювала від суспільства. Плюшкін перервав усякі відносини з друзями, а потім і з родичами, руководствуемий міркуваннями, що дружба та родинні зв'язки ведуть за собою матеріальні витрати.

Оточений речами, він не відчуває самотності і потреби спілкування із зовнішнім світом. Селян Плюшкін вважає дармоїдам і шахраями, ледарями і злодіями, і морить їх голодом. Фортечні в нього мруть, "як мухи", рятуючись від голодної смерті, вони біжать з садиби поміщика. Плюшкін скаржиться, що селяни від неробства і прожорства "завели звичку тріскатися", а йому самому є нічого. Цей живий мрець, людиноненависник, перетворився в "діру на людство ".

В "М-их душах "Г виставляє напоказ всі людські недоліки. Незважаючи на те, що в творі присутня не мала частка гумору, "М д" можна назвати "сміхом крізь сльози". Автор дорікає людей у тому, що в цій боротьбі за владу і гроші вони забули про вічні цінності. Жива тільки зовнішня оболонка, а душі людей мертві. У цьому винні не тільки самі люди, але й суспільство, в якому вони живуть. Забуваються навіть такі російські традиції як гостинність і гостинність. Всі Г це не зміг ігнорувати і повною мірою відобразив у "М-их душах". Люди мало змінилися, тому "М-ті душі "- це застереження і для нас.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/