Проблеми сенсу життя, щастя, боргу у романі "Євгеній Онєгін"

У романі Льва Толстого "Війна і мир" велике значення приділяється не тільки психології, а й філософії, історії. Толстой хотів показати не окремі характери, як Достоєвський, а людську масу і способи впливу на неї. Історія у Толстого - це взаємодія мільйонів людей. Він намагається показати, що окрема людина, історичний діяч не в змозі впливати на людство.

Окремі діячі у Толстого показані як люди, що стоять поза історичним процесом і не що можуть впливати на нього. У Толстого вони - просто люди і перш за все - люди. Вони вступають у взаємодію з іншими героями твору, і кожен герой складає про нього свою думку перш за все як про людину. Так поступає і Андрій Болконський - він контактує практично з усіма історичними діячами його часу: Наполеоном, Олександром, Кутузовим, Францем-Йосипом. Цікаво подивитися, як князь Андрій відноситься до кожного з них. Перш за все слід розглянути ставлення князя Андрія до Кутузову. Це людина, яка князя Андрія добре знайомий, саме до Кутузову послав служити князя Андрія його батько. Старий князь "передає естафету батьківства" Кутузову. Завдання і того й іншого - зберігати князя Андрія. Ні той ні інший не в силах вплинути на його долю.

Князь Андрій любить Кутузова як доброго дідуся і батька своєї армії, і саме через Кутузова князь Андрій з'єднується з народом. Кутузов не в силах вплинути ні на кого, на хід історії і змінити його. Він виступає тут як архангел Михаїл -- ватажок святого воїнства. Українське військо - святе військо, воно захищає свою країну від Антихриста - Наполеона і війська диявола. І як Архангел Михайло, Кутузов практично ніякими діями не заважає Наполеона. Він вважає, що Наполеон схаменеться і покається, як воно і сталося.

Наполеон розуміє всю марність війни проти росіян. Наполеон не може воювати з росіянами. Антихрист не може воювати зі святим воїнством. І йому залишається тільки піти, визнавши свою поразку. Ця боротьба розгортається у вищих небесних сферах, і князь Андрій, як істота вищого порядку, розуміє, що Наполеон і Кутузов - не просто головнокомандувачі двох ворожих армій. Це істоти, особи яких сформувалися десь в іншому світі. Бородіно - це свого роду Армагеддон, остання сутичка, остання битва Добра і Зла. Так це і сталося - в цій битві Наполеон зазнав поразки.

Князь Андрій це розуміє, у нього це розуміння десь на підсвідомому рівні. Він не віддає собі в цьому звіту. На початку роману він сприймає як Наполеона володаря світу, розумного і чесного. Це узгоджується з біблійними апокрифічними словами про те, що Антихрист прийде панувати і всі його будуть любити. Так і Наполеон - прийшов панувати і хотів влади над усіма. Але Русь не можна підкорити, Русь - свята земля, святе воїнство, її не можна завоювати. У князя Андрія при Бородіна, при алегоричному Армагеддоні була своя роль - він з'явився символом ангельського смирення, і тут він протиставлений Кутузову, який дає бій Антихриста. І Кутузов тут сприймається князем Андрієм саме так, як сприймають ангела - як доброго загального батька.

Тут, щоб закінчити розмову про Кутузова і Наполеона в сприйнятті князя Андрія, потрібно сказати про відмінність Кутузова від Наполеона, про відмінності в їх філософії та світогляді. Кутузов більш близький до князя Андрія, тому що це східний тип людської свідомості. Князь Андрій сам близький до нього. І це зближує його з Кутузовим. Наполеон же - уособлення західної філософії і західного світогляду. Зовсім інакше князь

Андрій сприймає двох імператорів - Олександра і Франца-Йосипа. Це звичайні люди, яких доля піднесла на вищий щабель влади. Вони не можуть утримати цю владу в руках. Князь Андрій відчуває неприязнь до обох імператорів. Вони земні володарі, але вони не гідні бути ними. Вони бояться цієї влади і перекладають її своїм генералам, командувачем, радникам та іншим прислужникам влади. У Олександра така ж філософія, він передоручає свою функцію головнокомандувача Бенігсену та іншим іноземцям. Андрію не подобаються люди, які не здатні нести відповідальність за свої вчинки. Якщо ти не можеш панувати - навіщо називатися імператором? Влада - це перш за все відповідальність за тих людей, які тобі підкоряються. Олександр не міг за них відповідати. Франц-Йосиф теж. Князь Андрій більше поважає Олександра за те, що він зрозумів свою нездатність командувати армією і передав її Кутузову. Франц-Йосиф не здатний зрозуміти навіть свою неталантлівость. Він дурнуватий і омерзітелен князя Андрія, який відчуває свою перевагу над обома імператорами. Це відчувається десь на підсвідомому рівні. У Андрія до них ставлення непрощающего ангела. А до полководцям, які зазнали поразки, у князя Андрія ставлення співчутливе. Наприклад, до генерала Маку в нього ставлення офіцера. Він бачить його, приниженого, розбитого, який втратив все своє військо, - і у нього не народжується обурення. Генерал Мак прийшов до апостола Михайлу - Іларіоновичу Михайлу Кутузову. Він прийшов з непокритою головою, мокрий, понурий. Він не приховує своєї провини, і архангел Михаїл прощає його. І слідом за ним прощає його апостол Андрій. Іншого полководця, вже російської, князя Багратіона, Михайло благословляє на подвиг. "Благословляю тебе, князь, на великий подвиг "- так говорить Кутузов, і князь Андрій просить дозволу супроводжувати його, як його ангел-охоронець.

Окремо стоїть ставлення князя Андрія до Михайлу Михайловичу Сперанському. Князь Андрій не сприймає його як людину. Дуже важлива тут така деталь, як металевий сміх і холодні руки Сперанського. Це говорить про Сперанським як про машині, створеної кимось на "благо" держави. Його завдання -- реформувати і оновлювати. Він на це запрограмований. Князь Андрій не може працювати з машиною і розлучається з ним. Таким чином, історичні діячі оцінюються князем Андрієм по-різному, але жоден не сприймається як істота, здатне до впливу на світовий історичний процес. Це істота не від світу цього, і в них немає сили навіть на те, щоб вплинути на історію, навіть як простий народ. Вони не є народом і випадають з людства, тому що вони занадто сильні для нього, а значить, дуже слабкі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/