Сувора правда життя у творах А. І. Солженіцина

... Першим наважився сказати правду про сталінізм ... перший закликав і себе, і нас не брехати.

"Літературна газета ". 1989, 7 червня

Не прямої лінією, а параболою викреслена творчий шлях Олександра Солженіцина. Його ім'я з'явилося на літературному небосхилі на початку 60-х, у період хрущовської "відлиги", спалахнуло, налякавши поборників "німих" часів "застою", і зникло на довгі роки, віддане хуле і забуттю. Літературний дебют Солженіцина відбувся, коли йому було далеко за сорок: в 1962 року в "Новому світі" була надрукована вистраждана у таборах повість "Один день Івана Денисовича".

Почалося важке сходження. Цей твір викликав вогонь "вірнопідданське" критики. Дехто відкрито звинувачував його в опорочування радянської дійсності і прославлення антигероя. І тільки завдяки авторитетному думку А. Т. Твардовського, головного редактора журналу "Новий світ", повість була опублікована, посіла належне їй місце в літературі того часу. "Життєвий матері, покладений в основу повісті Солженіцина, - писав О. Твардовський, - незвичайний в радянській літературі. Він несе відгомін тих хворобливих явищ у нашому розвитку, пов'язаних з періодом розвінчаного і відкинутого партією культу особи, які за часом хоча і відстоять від нас не так далеко, представляються нам далеким минулим. Але минуле, яким би воно не було, ніколи не стає байдужим для сьогодення. Застава повного і безповоротного розриву з усім тим в минулому, ніж воно було затьмарене, - У правдивому і мужню осягненні до кінця його наслідків ". Автор повісті показав дійсно один день з табірного життя "зека" Івана Денисовича Шухова, причому день порівняно вдалий.

Життя "зека" письменник показує не з боку, а зсередини, детально зупиняючись на дрібницях побуту людей за колючим дротом. У повісті точно позначено час дії - січень 1951 року. Хто ж такий Іван Денисович? До війни жив він у маленькому селі Телпенево, працював у колгоспі, годував родину -- дружину і двох дітей. Під час Великої Вітчизняної чесно воював, був поранений, повернувся з медсанбату в частину, потрапив у полон, але втік з нього, поневірявся по лісах, болотах, дістався до своїх, і ось тут-то і звинуватили його в зраді, сказали, що виконував завдання німецької розвідки. "Яке ж завдання - ні Шухов сам не міг придумати, ні слідчий. Так і залишили просто -- завдання "." У самому ж знав Шухов, що якщо не підпише - розстріляють, і хоча можна уявити собі, що він у ті хвилини пережив, як усередині журився, дивувався, протестував, але після довгих років табору він міг згадати про це лише зі слабкою усмішкою: на те, щоб кожного разу обурюватися й дивуватися, не вистачило б ніяких сил людських ... Помирати ні за що ні про що нерозумно, безглуздо, протиприродно. Шухов обрав життя - хоч табірну, мізерну, болісну, але життя, і тут завданням його стало не просто вижити як-небудь, будь-яку ціну вижити, але винести це випробування так, щоб за себе не було соромно, щоб зберегти повагу до себе ".

Що ж стосується генетично закладених в його характері, властивих російській селянству рис - Працьовитості, людської гідності, совісті, він не поступився ними ні при яких обставин. Не один зі своєю бідою Іван Денисович, У нього є товариші по бригаді, так само, як і він, несправедливо засуджені, кинуті за колючий дріт. Це і капітан другого рангу Буйновскій, і Сенько Кловшін, здійснив втечу з Бухенвальда, який готував там повстання проти фашистів, і багато інших.

Спроби цих людей добитися відновлення справедливості, їхні листи і прохання до вищих інстанції, особисто Сталіну залишалися без відповіді. Люди починали здогадуватися, що це не трагічні помилки, а продумана система репресій. Неминуче виникало питання: хто ж винен у цьому? "У іншого мелькала зухвала думка про "батька" вусатий ", інший гнав від себе, напевно, ці крамольні думки і не знаходив відповіді. Чи не в тому і була для Івана Денисовича та його товаришів головна біда, що на питання про причини їх нещастя відповіді не було ". Так в трагедії однієї людини, як у дзеркалі, відбилася трагедія цілого народу, засудженого до хреста сталінською тоталітарною системою.

Повість Солженіцина волала до свідомості живуть не зраджувати забуттю закатованих у таборах і затаврувати тих, хто був посібником вершителів репресій. Істинно значний вміст повісті, вірність великій життєвій правді, глибока людяність у підході до зображення навіть самих важких об'єктів зажадали і відповідної форми викладу. В "Одному день Івана Денисовича" вона яскрава і своєрідна в самій буденної звичаєвості та зовнішньої невибагливість, вона менш за все стурбована самою собою і тому виконана внутрішнього гідності і сили.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/