Чацький -- образ "нової людини"

Чацький починає нове століття - і в цьому всі його значення і весь розум.

І. А. Гончаров

Комедія А. С. Грибоєдова "Лихо з розуму" відіграла видатну роль у справі суспільно-політичного і морального виховання кількох поколінь російських людей. Вона озброїла їх на боротьбу з насильством і свавіллям, підлістю і невіглаством в ім'я свободи і розуму, в ім'я торжества передових ідей і справжньої культури. Ми, як і наші батьки і діди, захоплюємося художнім досконалістю "Лиха з розуму", блиском мови, дуже яскравим зображенням побуту і звичаїв, реалістичною точністю образів Грибоєдова.

У комедії показана боротьба нового зі старим, яка розгорялася все сильніше, проникаючи в різні сфери життя, відбиваючись у мистецтві та літературі. Спостерігаючи цю боротьбу в життя, Грибоєдов показав її у своїй комедії з точки зору передової людини свого часу, близького за поглядами до декабристів. В образі Чацького Грибоєдов вперше в російській літературі показав "нової людини", натхненного піднесеними ідеями, що піднімає бунт проти реакційного суспільства на захист свободи, гуманності, розуму і культури, який виховує в собі нову мораль, який виробляє новий погляд на світ і на людські відносини. Олександр Андрійович Чацький - це молода людина, дворянин.

Батьки Чацького рано померли, і він виховувався в домі Фамусова - друга його покійного батька. Чацький не тільки розумний, але й розвинена людина, з почуттям, або як його рекомендує покоївка Ліза: Так-с, так би мовити, промовець ні від учора, а боляче не хитрий; Але будь військовий, будь він статський, Хто так чутливий, і веселий, і гострим, Як Олександр Андрійович Чацький! В "Лихо з розуму" всі гості Фамусова рабськи копіюють звичаї, звички і наряди французьких модисток і безрідних заїжджих пройдисвітів, розжилися на російських хлібів. Всі вони висловлюються на "суміші французького з нижегородським "і німіють від захвату, побачивши будь-якого заїжджого "Французики з Бордо". Вустами Чацького Грибоєдов з найбільшою пристрастю викрив це негідну раболіпство перед чужим і зневага до свого:

Щоб винищив Господь нечистий цей дух

Пустого, рабської, сліпого наслідування;

Щоб іскру заронив він в кому-небудь з душею,

Хто міг би словом і прикладом

Нас втримати, як рукою віжкою,

Від жалюгідною нудоти по стороні чужий.

Чацький полум'яно любить батьківщину, але не держава царів, поміщиків і чиновників, а Росію народну, з її могутніми силами, заповітними переказами, розумом і працьовитістю. Ця справжня любов до батьківщини обернулася гарячої ненавистю до всілякого рабства і пригнічення народу - соціальному, політичному, духовному. Дворяни фамусовское кола цінують в людях чини і багатство, а Чацький - щирий, дотепний, він сміється над Фамусова, гостро потішається московських дворян, їх життя і проведення часу:

не ці утиск, багаті?

Захист від суду в друзях знайшли, у родині,

Чудові спорудять палати,

Де розливаються у бенкетах та марнотратстві.

Та й кому в Москві не затискали роти

Обіди, вечері та танці?

засланні " намагається повчати Чацького:

"ім'ям, брат, Не прав помилку.

А головне -- подіт-ка послужи ".

Чацький зневажає людей, готових

У покровителів позіхати на стелю,

З'явитися помовчати, пошаркать, пообідати,

Підставити стілець, підняти хустку.

Він вважає, що треба служити "справі, а не особам". Чацький захищає право людини вільно обирати собі заняття: подорожувати, жити в селі, "втупивши розум "у науки або присвятити себе" мистецтвам творчим, високим і прекрасним ", тому засланні" оголошує Чацького небезпечною людиною, не визнають влади.

Особиста драма Чацького - його нерозділене кохання до Софії. Софія, при всіх своїх хороших душевних задатках, все ж таки цілком належить до фамусовское світу. Вона не може полюбити Чацького, який всім складом свого розуму і своєї душі протистоїть цього світу. Він любить серйозно, вбачаючи в Софії майбутню дружину. Тим часом Чацькому дісталося випити до дна гірку чашу, не знайшовши ні в ком "співчуття живого ", і виїхати, забравши з собою тільки" мильон мук ". Ах, той скажи любові кінець, Хто на три роки в далечінь поїде!

А. А. Чацький серйозно готується до громадської діяльності. "Він добре пише, переводить ", - каже про нього засланні і всі твердить про його високий розум. Він подорожував, вчився, читав, приймався, як видно, за працю, був у зносинах з міністрами і розійшовся. Неважко здогадатися, чому: "Служити б радий, -- прислужувати тошно ".

Одне з головних відмінних властивостей Чацького - повнота почуттів. Вона виявилася і в тому, як він любить, і в тому, як він гнівається і ненавидить. В усьому він виявляє щиру пристрасть, завжди буває гарячий душею. Він палкий, гострий, розумний, красномовний, повний життя, нетерплячий. Він являє собою втілення доброї юності, чесності, довірливості, по-юному безмежної віри в себе і свої можливості. Ці якості роблять його відкритим для помилок і вразливим.

Чацький -- єдиний зримо діючий позитивний герой у комедії Грибоєдова. Але його не можна назвати винятковим і самотнім. Мислитель, борець-декабрист і романтик з'єднуються в ньому, як вони часто в ту епоху з'єднувалися в реальних людях і реальному житті.

У нього є однодумці: ми дізнаємося про них завдяки внесценіческім персонажам (тим, про які говориться в п'єсі, але які прямо не зайняті в дії). Це, наприклад, професора Педагогічного інституту, які, за словами княгині Тугоуховской, "вправляються в розколи і безвір'я", це "божевільні люди ", схильні до навчання, це племінник княгині князь Федір," хімік і ботанік ". Чацький у комедії представляє молоде покоління мисляче російського суспільства, його кращу частину.

А. И. Герцен писав про Чацького: "Образ Чацького, сумного, неприкаяного у своїй іронії, тремтячого від обурення, відданого мрійливому ідеалу, з'являється в останній момент царювання Олександра I, напередодні повстання на Ісаакіївській площі. Це - декабрист, це людина, яка завершує епоху Петра Першого і силкується розглянути, принаймні на обрії, обітовану землю ... " Комедія Грибоєдова досі овіяна диханням життя, кличе людей вперед, в сьогодення і майбутнє, і відкидає зі свого шляху все старе, віджиле.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/