"німу біль в слова наділити ... "

А. Т. Твардовський - найяскравіший поетичний талант. Домінуюча риса його творчості -- найвищий рівень громадянського занепокоєння у всіх без винятку життєвих ситуаціях.

Щасливий той, хто "відвідав цей світ у його фатальні хвилини". Чим-чим, а "фатальними власному життєвому досвіді. Родом він із смоленській села, з родини, пережила драму розкуркулення та посилання. Про колективізацію він знав не з чуток. Картини нової колгоспного життя, відразу нібито стала щасливою, в літературі та мистецтві прийнято було прикрашати. Мимоволі згадується муляжное достаток в знаменитої кінокомедії "Кубанські козаки", яка вийшла теж в досить суворі післявоєнні роки, але показала селянське життя суцільним святом - і свято вийшов на славу.

Так було і в ранньому вірші Твардонского "Гість", де до колгоспникові приїжджає одноосібник (на своєму возі зі своїм конем!), щоб подивитися: а чи варто вступати в колгосп? (Можна подумати, що справа була добровільною.) Він-то сам не може зважитися вийняти з кошика привезений "житній з начинкою пиріг ", а господарі йому півлітрівка ставлять і яєчню" на всю сковороду "! Хвалиться колгоспник хлібом і льоном, кіньми, коровами і телятами: "А худоба була сита, плавний, чистокровний ". Цей сюжет Твардовський включив пізніше в поему "Країна Муравія".

Старе вино буде залучено в нові міхи. І чорні - з будівель старих - колоди Між нових добре лягли в огорожу. Багатозначний образ! Наче символ того, як люди старого, темного свідомості все ж входять в нове життя. Такий образ не можна втратити, і ті ж колоди "добре лягли" в текст поеми. І колоди старі в огорожу Між нових вляглися. Одним словом, правду життя слід було втиснути в прокрустове ложе "соціалізму", забувши про селянську трагедії. Треба було згадати, як страждали бідняки від куркулів. Твардовський описав нещасну долю дівчини, виданої за багатого господаря, в якого "худобу хоботастий, ситий, чистокровний ". Чи не цей отари опинився на колгоспному дворі? Пам'ятаєте, в "Госте" сказано точно так само про худобу? Втім, хіба справа в одному лише худобу? У колгоспі людям і працюється весело (ще б пак -- адже за "трудодні"!), і весілля туляється від душі (де і Микиті Моргунку перепало як гостю). А на куркульських на дворі, "де журавель криниця - і той звучав з урочистістю церковної ", - у тому "немилість, нежилому раю" бідної безприданниці немає ні веселощів, ні життя, вона біжить з холодного двору в чому була. Ти поралася по двору на світанку, В бруду, в забвен'і підростали діти, І не гадала ти, чи була, немає Інша радість і любов на світі. Про це пише він у своїй мініатюрі. Що було, те було: долею дружини у великому селянському господарстві (як і долею чоловіка) була робота від зорі до зорі. А в рядках Твардовського є щира біль і щира віра в можливість інший, радісного життя. А чим закінчується куркульська життя? Похмурих подружжя розкуркулювати і засилають: І з ним одним, похмурим дідом, Куди везуть вас, ти спокійно їдеш, Мовчущим і безглуздим ворогом підписував вирок сусідів. Чи не правда, в цьому дуже "ідейному" вірші, в цих "правильних" словах все ж відчувається "німа біль" висланих селян. Та й як не бути болі? Односельці "підписали вирок "сусіда-куркуля, як свого ворога. На тлі цієї скрипучої вози, відвозить на Соловки класових ворогів, особливо повинна була вражати ідилічна картина нового життя всієї Смоленщини:

Краю мій країна, шитий ликом,

Ти дивишся на свої справи.

Слава революції великої

Стороною тебе не оминула.

Славної життям, ситого і веселою -

Нова Смоленщина моя.

Було все це. Але якою ціною. Мільйони померлих від голоду мужиків у Поволжі та на Україні. А скільки було кращих працівників заслано або розстріляно. Самі ж мужики розстрілювали мужиків. І ось вже нова героїня поета журиться, що батьки не дозволили їй вийти заміж по любові за пастуха, видали за кулака - і що тепер, як жити?

Пізно про те говорити, сумувати,

Бацьку б з маткою заздалегідь знати,

Знати б, що життя повернеться не так,

Знати б, ніж стане пастух та наймит. е.

"Життя повернеться не так "- надовго, хоча не назавжди. У цьому питанні голова колгоспу, у кого гостював Микита Моргунок, виявився поганим пророком. У наші дні поема "Країна Муравія" своєю правдивістю і драматизмом нагадує нам про ціну, яку народ платить за те, що життя повертається "не так". - Що за помин? - Помин загальний! - Хто має? - Куркулі! Поминаємо душ, покійних, Що пішли на Соловки. ,. Їх везли, везли возами ... З дітками і пожитками. Ось і знову "німа біль" в дуже оптимістичною поемі. Страшна картина виселення людини з волі в неволю, що рівносильно майже виселенню із життя в смерть. Ні, не випадково у Твардовського зазвучала пісенька про божої пташки:

Чого ти, божа пташка,

Дзвінки пісень не співаєш? -

Жити я в клітці не хочу,

Одчиніть мені в'язниці,

Я на волю полечу.

Мимоволі згадується вірш О. С. Пушкіна "Пташка". Складені ці рядки в 1823 році, але минуло століття - і знову довелося писати про пташку в клітці, але вже без будь-якої надії. Через двадцять років настала хрущовська "відлига". Прав був І. Г. Еренбург, крига скресла - і його вже не можна було зупинити ніяким "застоєм".

Твардовський внутрішньо розкріпачитися і "німу біль в слова наділив". Одна за одною пишуться поеми, про які він перш мріяти не міг: "За даллю - даль", "Тьоркін на тому світі". Нещадно викривають рядки, бічующіе бюрократизм, окозамилювання, показуху. Чимало таких рядків і в посмертно опублікованій поемі "По праву пам'яті": Перед обличчям пішли бувальщин Чи не вправі ми кривити душею, - Адже ці були відплатили Ми платою самою великий ... За два роки до своєї смерті Твардовський відкинув всі заборони на пам'ять - зрадив гласності пам'ять про селянську трагедію 30-х років:

... не ті вже годочкі, -

Не має право я собі відстрочки

Надавати.

Гора б з плечей -

Ще встигнути без зволікання

німу біль у слова наділити,

Ту біль, що прихована часом

І давнину тіснила нам серця ...

"По праву пам'яті "- це осмислення поетом досвіду всієї прожитого життя. Вона відзначена новим рівнем осягнення народної правди. Це гостре соціально-громадянсько і лірико-філософське роздуми про непростих шляхах історії, про долю окремої особистості. Вона пронизана вимогою великий і безкомпромісній правди, що воскрешає "живу бувальщина" і біль нелегких сторінок нашого історичного минулого. Поема відмічена характерною для Твардовського глибиною і силою поетичного узагальнення. Сама пам'ять у його поемі - це не просто спогад про минуле, а неможливість забути, неминучий біль душі, постійне тривожне і суворе нагадування про те, що ніколи не зітреться в серці людському. Сам мотив пошуку правди - як істини і справедливості - наскрізний у поемі і пронизує її текст від звернення до себе у вступних рядках і до завершальних її слів. У цій поемі розвиваються і поглиблюються мотиви, які прозвучали в книзі "За даллю - даль "(особливо в розділах" Так це було "," Друг дитинства "), але набули тут глибоко особистісний характер. Все це воістину вистраждане поетом, оскільки мова йде про драматичну долю його сім'ї, найближчих людей, про його власну долю.

Про великого подвиг народу у роки війни, коли вирішувалася доля Батьківщини, коли народ, віддав синів і дочок в ім'я цього подвигу, показав, на які жертви він здатний, розповів Твардовський. І про те, які безчинства відбувалися "під ім'я цього народу ", розповів чесно, правдиво. І пам'ятав, пам'ятав і берег цю пам'ять свято. Але віра в те, що "і надалі як були - будемо - яка раптом ні гряне гроза, - людьми з тих людей, що людям, не ховаючи очей, дивляться в очі ", пронизує всі твори поета.

На частку Твардовського випало стати поетичним дзеркалом трьох трагічних періодів, потрясли світ, і велику і малу батьківщину. Він пережив, перестраждав і 30-е і 40-е роки, і післявоєнні роки - і, нарешті, йому пощастило пережити, як казали древні греки, катарсис - очищення душі. Поет такої долі мав повне право по-пушкінські гордовито, по-маяковськ зухвало написати про себе:

Вся суть в одному-єдиному завіті:

Те, що скажу, до часу тая,

Я це знаю краще за всіх на світі -

Живих і мертвих - Знаю тільки я.

Сказати то слово нікому іншому

Я ніколи б не за що не міг

передоручення. Далі Льву Толстому -

Не можна. Чи не скаже - нехай собі він бог.

А я лише смертний. За своє у відповіді.

Я про одне при життя клопочуся:

Про те, що знаю краще за всіх на світі,

Сказати хочу. І так, як я хочу.

Простота мови Твардовського загадкова, як простота Пушкіна. "Ця простота, влучне слово, - Писав Б. Пастернак, - допомогла завоювати серця мільйонів ... " Твардовський був не просто представником свого часу, а його видатним представником. Він жив і працював на повну силу, прекрасно розуміючи, що не в повну силу не можна писати. Це було б аморально по відношенню до народу, до Росії. "Силу можна показати, коли говориш у повний голос", - писав Ф. Абрамов. І до цього дня цей голос "правди сущої", голос "прямо в душі б'є" доходить до душ і сердець наших.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/