Злочин і покарання

Роман "Злочин і кара" був задуманий Ф. М. Достоєвським на каторзі "у важку хвилину смутку і розпад". Саме там, на каторзі, письменник зіткнувся з "сильними особистостями", що ставлять себе вище моральних законів суспільства.

На питання: чи можна знищувати одних людей заради щастя інших автор і його герой відповідають по-різному. Раскольников вважає, що можливо, так як це "проста арифметика ". Не може бути в світі гармонії, якщо проллється хоч один сльоза дитини (адже Родіон вбиває Лисавета і її ненародженої дитини). Але герой знаходиться у владі автора, і тому в романі антилюдські теорія Родіона Раскольникова зазнає краху.

Бунт героя, що лежить в основі його теорії, породжений соціальною нерівністю суспільства. Чи не випадково розмову з Мармеладових став останньою краплею в чаші сумнівів Раскольникова: він остаточно вирішується вбити стару лихварки. Гроші порятунок для знедолених людей, вважає Раскольников. Доля Мармеладова спростовує ці переконання. Бідолаху не рятують навіть гроші його дочки, він роздавлений морально і вже не може піднятися з дна життя. Встановлення соціальної справедливості насильницьким шляхом Раскольников пояснює як "кров по совісті ". Письменник далі розвиває цю теорію, і на сторінках роману з'являються герої "двійники" Раскольникова. "Ми одного поля ягоди ", говорить Свидригайлов Родіону, підкреслюючи їх схожість.

Свидригайлов і Лужина вичерпали ідею відмови від "принципів" та "ідеалів" до кінця. Один втратив орієнтири між добром і злом, інший проповідує особисту вигоду все це логічне завершення думок Раскольникова. Не дарма на самолюбні міркування Лужина Родіон відповідає: "Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати ".

Раскольников вважає, що переступати закон можуть тільки "справжні люди", так як вони діють на благо людству. Але Достоєвський зі сторінок роману проголошує: будь-яке вбивство неприпустимо. Ці ідеї висловлює Разуміхін, приводячи прості і переконливі аргументи, що злочину противиться людська натура. До чого ж в результаті приходить Раскольников, вважаючи себе вправі знищувати "непотрібних" людей для блага принижених і ображених? Він сам піднімається над людьми, стаючи людиною "незвичайним". Тому Раскольников ділить людей на "обраних" і "тварюк тремтячих ".

І Достоєвський, знімаючи з наполеонівського п'єдесталу свого героя, каже нам, що не щастя людей хвилює Раскольникова, а його займає питання: "... воша чи я, як все, або людина? Тварь я дрожащая або право маю ... "Родіон мріє панувати людьми, так проявляється суть героя-індивідуаліста. Спростовуючи життєві цілі свого героя, проповідуючи християнські принципи, Достоєвський вводить у роман образ Соні. Письменник бачить "найбільше щастя" в знищення свого "я", в необмеженій служінні людям цю "правду" Ф. М. втілив у Соні. Протиставляючи ці образи, Достоєвський зіштовхує революційне атеїстичне бунтарство Раскольникова з християнським смиренням, любов'ю до людей і Бога Сонічки. Всепрощаючої любов Соні, її віра переконують Родіона "страждання прийняти". Він зізнається в злочин, але тільки на каторзі, осягаючи євангельські істини, приходить до каяття. Соня повертає Р-ва до людей, від яких він був віддалений досконалим злочином. "Їх воскресила любов ..." Зруйнувавши "струнку" теорію Р-ва, його "просту арифметику", Достоєвський застеріг людство від небезпеки революційних бунтів, проголосив ідею цінності будь-якої людської особистості. Письменник вважав, що "є один закон - закон моральний ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/