Онєгін і Печорин: "зайві" люди

Як жінок, він залишив книги

І полку з курній їх родиною

засмикнув траурної тафти.

У маєтку, отримане у спадщину від дядька, Євген намагається поліпшити життя селян: Ярем від панщини старовинної/оброком легким замінив ... Але цієї єдиної реформою і обмежилася вся діяльність Онєгіна-поміщика. І знову життя "без мети, без праць ".

Доля посилає йому одного, він щиро прив'язується до Ленського. Онєгін і Ленський дуже різні, але разом вони уособлюють те прекрасне, що було притаманне молоді того часу: розсудливість і поривчастість, скептицизм і мрійливість, тверезий розум і романтизм. Але світські забобони призвели до фатального, непоправного події: дуелі і загибелі Ленського. "Убивши на поєдинку одного", Онєгін залишається один на один з муками совісті, тугою, розчаруванням у всьому і у всіх.

У пригніченому стані Онєгін покидає село, вирушає в мандри. Але і це не рятує його: туга, нудьга і невдоволення собою тільки посилюються. Це до Якою мірою відчаю має дійти людина, щоб вимовити ось ці слова: Навіщо я кулею в груди не поранений,/Чому не кволий я старий,/Як цей бідний відкупник?/Я молодий, життя цілком міцна, Чого мені чекати? Туга, туга ...

На думку Бєлінського, Онєгін багата, обдарована натура, але сили, і можливості його залишилися без застосування. У Онєгіні Пушкін перший з російських письменників показав тип освіченого дворянина, що склався в 20-ті роки XIX століття. Ця частина дворянської інтелігенції уникала служити царизму, але, в той же час стояла в осторонь від громадської діяльності. Такий шлях, будучи своєрідним протестом проти політичної системи, неминуче прирікав героя на бездіяльність, пасивність, на загострену увагу до власних, егоїстичним інтересам і бажанням. Недарма Бєлінський назвав Онєгіна "егоїстом мимоволі": бездіяльність, порожнеча і вульгарність життя душать його, але він так і не знає, чого йому хочеться, що йому треба для щастя, душевного спокою і гармонії.

Нова зустріч з Тетяною відкрила в героєві здатність любити піднесено і пристрасно. Але вірна боргу, вихована в традиціях народної моралі, Тетяна не здатна іншу людину свого чоловіка: Але я іншому віддана;/І буду століття йому вірна. Онєгін знову самотній. Що чекає на нього попереду? "... Сили цієї багатої натури залишилися без додатка, життя без сенсу, роман без кінця ", так оцінив Онєгіна і "поему" про нього великий критик Бєлінський.

Історію життя "зайвої людини", людини здатної на багато чого і не зробив нічого, продовжив великий наступник А. С. Пушкіна Михайло Юрійович Лермонтов, створивши роман "Герой нашого часу". Це підсумкове твір Лермонтова, перший російський соціально філософський і психологічний роман у прозі. Як і у вірші "Дума", автор намагається знайти відповідь на хвилюючий його запитання: чому молоді люди, розумні, енергійні, повні сил, не знаходять застосування своїх незвичайним здібностям і "в'януть без боротьби" на самому початку життєвого шляху. Історія життя Печорінв, представника покоління 30-х років, трагічна доля його відповідь на це питання.

У передмові, до роману автор писав: "Це точно портрет, але портрет, складений з вад всього покоління ". Як і у вірші" Дума ", Лермонтов в романі виносить суворий вирок своєму поколінню, закидаючи його в байдужості, бездіяльності, в нездатності "більш до великих жертв ні для блага людства, ні навіть для власного щастя ". Лермонтов глибоко і всебічно розкриває внутрішній світ свого героя, сильні та слабкі сторони його натури, обумовлені часом і середовищем.

Слідом за А. С. Пушкіним Лермонтов робить героєм роману типового представника освіченої дворянської молоді. Але іншим був час і інакше виглядали його "герої". Це був період страшної миколаївської реакції, що настала після розгрому грудневого повстання. "Чорною сторінкою в історії Росії "назвав цей період І. О. Герцен. Реакція не змогла заглушити голос М. Ю. Лермонтова, але час наклало свій відбиток на творчість великого поета, вона диктувала свої теми, образи, настрої.

За словами А. Герцена, "... то були сумніви, заперечення, і думки, повні люті". Протиріччя між високим свідомістю дворянського інтелігента, пристрасної внутрішньої активністю душі і зовнішньої бездіяльністю, марнування життя в маскарадному пеклі, в безглуздому існування призвело до похмурих прокльонів "Думи", що прозвучала як похоронна пісня втраченому поколінню: До добра і зла ганебно байдужі,/На початку терени ми вянем без боротьби:/Перед небезпекою ганебно малодушних, А перед владою мерзенні раби "Дума" поетичний вираз проблем і думок роману "Герой нашого часу". Образ Печоріна, головного героя роману, вершина всієї творчості Лермонтова.

Письменник зміг створити образ героя свого часу, узагальнивши великий матеріал життєвих вражень, добре знаючи і розуміючи історичну сутність що оточувала його дійсності. Печорин сильна особистість, в ньому багато виняткового, особливого: видатний розум, незвичайна сила волі. Думаючи про людей попередніх поколінь, повною віри, прагнення до волі, пристрасних і полум'яних, Печорин зараховує себе до їх жалюгідним нащадкам, які поневіряються по землі без гордості і переконань. Відсутністю віри в подвиг, любов і дружбу і породила цим нудьга позбавляють для Печоріна життя будь-якої цінності. Печорин відчуває в душі своєї "сили неосяжні", і в той же час він не знає, навіщо живе, для якої мети народився.

Автор не приховує недоліків і протиріч свого героя, але це були вади цілого покоління. Трагедія молодої людини була тим, що він змушений жити в середовищі, яку зневажав і відкидав. Передовий чоловік 30-х років XIX століття відчував себе "зайвим" у своїй країні і навіть у цілому світі. Але в реалістичному романі "Герой нашого часу" Лермонтов вже призводить свого героя до усвідомлення того, що хоча життя і приносить страждання, нестерпна "нудна", але лише в ній людина може знайти щастя, випробувати і смуток, і радість. У цьому оптимізм і життєстверджуюча сила роману "Герой нашого часу ".

Таким чином, Чацький, Онєгін, Печорін типові представники певної історичної епохи, кожен з них герой свого часу. Час визначило їхні спільні риси і ті відмінності, які дозволили сучасникам побачити в Чацького майбутнього декабриста, в Онєгіні "егоїста мимоволі", в Печоріна "страждає егоїста ". Для нас же, дітей бурхливого XX століття, ці герої цікаві і важливі своїми високими, людськими чеснотами: благородством думок і прагнень, бажанням жити осмислено, для великої справи; приносити користь батьківщині і народу, жити чесно, по совісті. Ці людські якості вічні, а отже, вічні і завжди будуть хвилювати читача герої О. Грибоєдова, А. Пушкіна, М. Лермонтова.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/