Мої роздуми над прозою А. П. Платонова

... Щоб що-небудь полюбити, я завжди повинен спочатку знайти якийсь темний шлях для серця до яке тягне за собою мене явищу, а думка йшла вже слідом ...

А. Платонов

Доля творів А. П. Платонова дивовижна: з часом їх актуальність не зменшується, а зростає. Всі найчутніший стає його тривога про людський щастя "настільки потрібному, настільки достовірне, як неминучість ..."

Всі незвично і не схоже ні на що у світі письменника А. Платонова. Голос письменника як би злегка приглушений, сумний. Здається, що це тихий життєвий розмова письменника з читачем. Глибинна тиша змушує думати, співпереживати сильніше, ніж усі гучні слова сучасників А. Платонова. У ранніх творах А. Платонов пише про своє дитинство.

В оповіданні "Семен" він розповідає про душу дитини, її світогляді, про долю хлопчика, на якого лягли всі домашні турботи після смерті матері: "... У ньому цвіла душа, як у всякому дитину, в нього входили темні, нестримні, пристрасні сили світу і перетворювалися в людину ... "У цьому творі вражає образ батька. Він ніби вміщує в себе всю силу любові до людей, співпереживання. Що стоїть на колінах перед маленькими ще людьми, як перед усім людством, який не вміє висловити своєї непосильною для серця любові та жалості до них. Можливо, в образі батька перед нами сам Платонов: "... батько звичайно лазив по підлозі на колінах між дітьми, переховував їх отримаєте Гумен, гладив кожного по голові і не міг висловити, що він їх любить, що йому шкода їх, він як би просив у них вибачення за бідну життя ".

Розповідь "Неживий ворог" - про Велику Вітчизняну війну. У ньому через розмова солдатів, російської та німецької, Платонов висловив суть фашизму. Прийшовши завойовувати чужу землю, перетворювати людей на рабів, непомітно для себе німецькі солдати самі стали рабами, рабами Гітлера. "Не людина, - охоче погодився Вальц. - Людина є Гітлер, а я ні. Я той, ким призначить мене бути фюрер! "І саме російський солдат" був першим і вирішальною силою, яка зупинила рух смерті у світі; сам став смертю для свого ворога і звернув його в труп, аби сили живої природи розламали його тіло на порох ".

Нікого не залишає байдужим доля героя оповідання "Повернення" Іванова, який повернувся з війни з озлобившись нечутливим серцем. Спочатку він не може зрозуміти, як вижила його родину, він бачить лише зовнішню сторону життя, підказки й репліки сина Петрушки. Соромиться свого байдужості до сина від того, що Петрушка має потребу в любові і турботі сильніше за інших, тому що на нього "жалко зараз дивитися ". Вражає, як точно Платонов показав протиріччя між дитиною і війною, дитиною, який став дорослим з вини війни. Іванов не може уявити, який важка праця зробила ця юна душа, він іде з сім'ї. Справжнє "повернення" - до потайного - відбулося в момент, коли герой побачив що біжать за ним дітей. "... Іванов закрив очі, не бажаючи бачити і відчувати болю що впали знесилений дітей, і сам відчув, як спекотно у нього стало в груди ... Він дізнався раптом усе, що знав колись ... Перш він відчував іншу лінію через перешкоду самолюбства, інтересу, а тепер раптово торкнувся її оголіли серцем ... "

Романи "Котлован" і "Чевенгур" звучать в наші дні як пророцтво. Весь трагізм у тому, що вони, ці віщі пророцтва сумного майбутнього, не були почуті за потоком фраз і гучних слів. Письменник створював ці твори в початку становлення соціалістичного суспільства. І ще тоді попереджав повному катастрофі світлої ідеї, якщо в основі людської діяльності не будуть лежати професіоналізм, наука, творчу працю. "Чевенгур" - найбільш великий твір Платонова, що зосередила численні та різноманітні спостереження письменника, інженера, меліоратора, громадського діяча, "всіма силами працював на благо Радянської Росії ". Крім прямого сенсу, що відноситься до подорожі головного героя - Саші Дванова - є й інший, таємний зміст: просування всього людства в бік майбутнього можливо, по Платонову, лише в тому випадку, якщо його будуть здійснені за розкритим серцем! Автор нарівні з героями і разом з читачами робить спроби осмислити шляхи нового світового устрою. Чевенгур - символ і одночасно конкретне місце майбутньої щасливого життя. Роман описує далекий і довгий шлях до Чевенгур. Через часи і життя багатьох людей. Через непритомний існування бурлака, безвихідь потонулого рибалки, животіння багатодітного Прохора Дванова і його сімейства тягнеться нитка розповіді. Йде "степова воююча революція ". З такою ноти починається подорож Саші по здиблений Росії. Під час своєї подорожі з якими тільки людьми не доводиться стикатися йому, що не доводиться займатися! Перед ним розгортається фантастична за своєю несподіванки картина діяльного здійснення нового життя. Ледве Двані дізнається, що в Чевенгур "влаштований" комунізм, як негайно вирушає туди. Якщо раніше подорож тривала, поширювалося вшир і в далечінь, то тепер воно спрямовується вглиб. Оповідання зосереджується на головному: на пошуках суті людського життя і людського щастя. Присутні в Чевенгур люди хочуть навчитися жити якось інакше - більш розумно, натхненно, світло. Але це виявляється непосильним завданням, яке вирішити поодинці неможливо.

Роман Платонова "Чевенгур" - це сумна казка про людському гіркому досвіді, в якому закладено багато і багато смисли. Стверджується ідея спорідненості, злитості людства: людина прагне до людини, людина розуміє людини, людина пам'ятає про людину. Напевно, тільки так і можна вижити людству. А інакше воно зазнає краху, як зазнав його натхненний вигадкою, але так і не здійснений Чевенгур. Ігнорування економічних, екологічних і загальнолюдських законів і заміна їх тільки деклараціями і гаслами неминуче призведуть до краху.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/