"Мідний Вершник ": два героя.

Поема "Мідний вершник" була написана в 1833 році. У ній Пушкін в узагальненій образній формі протиставляє держава, уособлене у Петра I (а потім в символічному образі ожилого пам'ятника), і людину з її особистими, приватними переживаннями.

З перших же строк вступу в поемі "Мідний вершник" з'являється образ Петра-реформатора, "повного великих дум", що геній Пушкіна відчеканив в литі формули історії: Тут буде місто закладений На зло гордовитому сусідові. Природою тут нам судилося До Європи прорубати вікно ... Вступ до "Мідний вершник", цей гімн Петру і Петербургу, належить до числа найзнаменитіших творів Пушкіна. Але в цій поемі вперше поет замислюється над тим, що з роками починає турбувати його все сильніше. Це протиріччя "між державними установами Петра Великого і тимчасовими його указами ".

В "Мідному вершника "є Петро-самодержець. Він представлений не в яких-небудь конкретних діяння, а в символічному образі Мідного вершника як уособлення нелюдської державності. Навіть у тих рядках, де Пушкін як ніби-то славить справу Петра, вже чути інтонація тривоги: Про могутній володар долі! Чи не так чи ти над самою прірвою На висоті, вуздечкою залізниці Росію підняв на диби? "Залізна узда" в знаменитому пам'ятнику Петру перетворюється на скам'янілого, байдужого бовдура, який, зірвавшись з місця, переслідує бідного божевільного Євгенія: І на всю ніч безумець бідний, Куди стопи не звертав, За ним всюди Вершник Мідний З важким тупотом скакав. Мідний вершник це, звичайно, не Петро, який "могутньої і радісний, як бій", який "весь, як божа гроза". Мідний вершник це перетворення Петра, яке відбулося (з ним і його справою) за минуле століття. Поза сумнівом, головним для автора стає різкий контраст між вступом і основний, сюжетної, оповідної частиною поеми.

Навіщо ж потрібен цей контраст? Яка його смислове навантаження? На це питання дивно точно відповів Д. Гранін у нарисі "Два лика". Через усю поему, через весь її образний лад проходить двоїння осіб, картин, смислів: два Петра (Петро живий, мислячий, "потужний володар долі" і його перетворення, Мідний вершник, застигле статуя), два Євгенія (дрібний чиновник, бідний, забитий, принижений владою, і божевільний, що підняв руку на "будівельника чудотворного "), дві Неви (прикраса міста," державне протягом " і головна загроза місту та життя людей), два Петербурга ( "Петра творіння "," юний град "і місто кутів і підвалів бідноти, місто-вбивця). У цьому двоїння образного ладу і полягає не тільки головна композиційна, але і головна філософська думка Пушкіна думка про людину, її самоцінності, будь то Петро I чи Євген. Мідний вершник протистоїть і живому Петру I як його трагічне перетворення, і Євгенію як символ бездушною державності. Як пише Гранін, "П-н с Петром проти М-ого по-ка і з Е-му проти М-ого по-ка ". Євген це ще один герой поеми АСП" Мідний вершник ", дрібний петербурзький чиновник. У поемі не вказано ні його прізвище, ні вік, ні чин, ні місце служби, нічого не говориться про його минулому, зовнішності, риси характеру. На цьому тлі досить многозначітелен натяк на аристократичне походження Євгена, як і саме його ім'я (Євген "благородний" в перекладі з грецької), що нагадує про петербурзькому аристократа Євгенії Онєгіні.

безсумнівний глибокий художній зміст подібних умовчань. Позбавивши Євгенія індивідуальних візьме, автор перетворює його в людини натовпу пересічного, "яких зустрічаємо скрізь темряву ". Але та ж знеособленість відкриває можливості символічного укрупнення образу дрібного чиновника, що росте в якийсь сверхтіп-аналог символічної фігури "Мідного вершника". На цьому суперечності і будується сюжет поеми. Соціальне та моральне нікчемність Євгенія чітко виявлено вже на початку 1-ої частини поеми. Це дворянин, вкрай, здається, забув про минулому, що перетворився на міщанина не тільки по своєму достатку, але і за способом життя, за своїм ідеалам. Намічаються в його мріях перспектива "міщанського щастя "повинна як би закріпити зв'язок героя з різночинної середовищем. Але в екстремальної, критичної ситуації-що розігралася стихії та принесених нею нещасть Євген наче пробуджується від сну і скидає з себе личину "нікчемності".

І якщо на початку поеми підкреслена несумірність особистості Петра I, поглиненого думкою про долі Росії, і Євгена, з його убогими планами особистого добробуту, то вже в Наприкінці першої частини дистанція між ними різко скорочується. Який забув про власної безпеки, охоплений тривогою за долю близьких, Євген морально виростає в очах читача, викликає його співчуття. Герой стає уособленням нещасних і знедолених людей-жертв повені. І це підвищення Євгенія закріплено в символічному малюнку поеми. Сидячи серед бурхливих хвиль "на звірі мармуровому верхи", в класичній наполеонівської позі ( "руки стиснувши хрестом") позаду бронзового монумента, герой стає в цю мить як би подобою велетня Петра, почасти зрівнюється з ним у масштабах.

Потім вже під 2-ий частини Євген здійснює героїчний вчинок, вирушивши у човні "через хвилі страшні" до ветхому будиночка "у самого затоки" оселі своєї нареченої Параші. Потрясіння його при вигляді катастрофи таке, що він сходить з розуму. Нарешті в кульмінації поеми, в момент коли "прояснилися в ньому страшно думки ", герой," злісно затремтівши ", звертається з прямою загрозою до Мідному вершнику - "державці полуміра". І ця бунтівна спалах знову зводить і зрівнює нехай на мить Євгенія та Петра I. Таким чином, у своїй поемі "Мідний вершник" Пушкін показує конфлікт між державою і приватною особою і відзначає, що цей конфлікт недозволено.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/