Тема Великої Вітчизняної війни

Тема Великої Вітчизняної війни стала на довгі роки однією з головних тем літератури XX століття. Причин тому багато. Це неминуще та усвідомлення тих нічим не надолужуваних втрат, які принесла війна, і гострота моральних колізій, які можливі лише в екстремальній ситуації (а події війни це саме такі події), і те, що з радянської літератури надовго було вигнання пішла, правдиве слово про сучасність тема війни залишалася часом єдиним острівцем достовірності в потоці надуманою, фальшивої прози, де всі конфлікти, відповідно до вказівок "згори", повинні були відображати боротьбу доброго з кращим. Але й правда про війну пробивалася нелегко, щось заважало сказати її до кінця.

Сьогодні ясно, що неможливо зрозуміти події тих років, людські характери, якщо не враховувати, що 1941 передував страшний 1929 "великого перелому ", коли за ліквідацією" куркульства як класу "не помітили, як ліквідовано було все краще в селянство, і 1937 рік.

Однією з перших спроб сказати правду про війну стала повість письменника В. Бикова "Знак біди ". Повість ця стала етапною у творчості білоруського письменника. Їй передували його твори про війну, що стали вже класикою літератури XX століття: "Обеліск", "Сотников", "Дожити до світанку" та інші. Після програми "Знак біди" творчість письменника знаходить нове дихання, заглиблюється в історизм, перш за все в таких творах, як "У тумані", "Облава".

У центрі повісті "Знак біди" людина на війні. Не завжди людина йде на війну, вона сама часом приходить в його будинок, як це сталося з двома білоруськими старими, селянами Степанидою і Петраков Богатько. Хутір, на якому вони живуть, окупований. У садибу є поліцаї, а за ними німці. Вони не показані В. Биковим як навмисно звірства, просто вони приходять у чужий будинок і розташовуються там як господарі, дотримуючись ідеї свого фюрера, що Кожен, хто буде арієць, не людина, у нього вдома можна учинити повний розор, а самих мешканців будинку сприймати як робочу худобу. І тому так несподівано для них те, що Степанида не готова підкоритися їм беззаперечно. Не дозволити себе принижувати ось витік опору цієї літньої жінки в такої драматичної ситуації. Степанідаа сильний характер. Людське гідність ось головне, що рухає її вчинками. "За своє важке життя вона все-таки пізнала правду і по крихтах знайшла свою людську гідність. А той, хто одного разу відчув себе людиною, ніколи вже не стане худобою ", так пише В. Биков про свою героїню. При цьому письменник не просто малює нам цей характер, він розмірковує про його витоки. Необхідно замислитися над сенсом назви повісті "Знак біди". Це цитата з вірша О. Твардовського, написаного в 1945 році: "Перед війною, як ніби на знак біди ..." Те, що творилося ще до війни в селі, стало тим "знаком біди", про який пише В. Биков.

Степанида Богатько, що "шість років, не шкодуючи себе, надривається в наймичках ", повірила в нове життя, однією з перших записалася в колгосп недарма називають її сільській активісткою. Але незабаром вона зрозуміла, що немає тієї правди, яку вона шукала і чекала, в цьому новому житті. Коли вимагають нових розкуркулення, побоюючись підозри в потуранні класового ворога, саме вона, Степанида, кидає гнівні слова незнайомому чоловіку в чорній шкірянці: "А справедливість не потрібна? Ви, розумні люди, хіба не бачите, що робиться? " Не раз ще намагається втрутитися Степанида в хід справи, заступитися за арештованого за помилковим доносом Левона, відправити Петрока до Мінська з проханням до самому голові ЦВК. І кожного разу її опір неправді натикається на глуху стіну. Не в силах змінити ситуацію поодинці, Степанида знаходить можливість зберегти себе, своє внутрішнє відчуття справедливості, відійти від того, що діється навколо: "Робіть, що хочете. Але без мене". У передвоєнних роках джерело характеру Степаниди, і не в тому, що вона була колгоспницею-активісткою, а в тому, що зуміла не піддатися загальному захват обманом, словами про нове життя, страху, зуміла піти за собою, за своїм вродженим почуттям правди і зберегти в собі людське начало. І в роки війни воно визначило її поведінку. У фіналі повісті Степанида гине, але гине, не змирившись з долею, чинить опір їй до останнього. Один з критиків іронічно зауважив, що "був великий збитки, що завдала Степанидою армії ворога ". Так, видимий матеріал збитку не великий. Але нескінченно важливо інше: Степанида своєю загибеллю доводить, що вона людина, а не робоча худоба, яку можна підкорити, принизити, змусити підкоритися. У опорі насильства виявляється та сила характеру героїні, яка як би спростовує смерть, показує читачеві, як багато може людина, навіть якщо він один, навіть якщо він в безвихідній ситуації.

Поряд зі Степанвдой Петрок показаний як характер якщо не протилежний їй, то, по всякому разі, зовсім інший, не активний, а скоріше боязкий і мирний, готовий піти на компроміс.

Нескінченне терпіння Петрока засноване на глибокому переконанні, що можна з людьми поговорити добром. І лише наприкінці повісті цей мирна людина, вичерпавши весь запас свого терпіння, вирішується на протест, відкритий відсіч. Насильство спонукало його до непокори. Такі глибини душі розкриває незвичайна, екстремальна ситуація в цю людину. Народна трагедія, показана в повісті В. Бикова "Знак біди ", розкриває витоки справжніх людських характерів.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://sochinenia1.narod.ru/