Тема війни в творах письменників другої половини XX століття

(по творів М. Шолохова «Доля людини» і В. Бикова «Обеліск»)

Чи треба згадувати війну?

«Скільки разів можна реконструювати і так напружено, з граничною самовіддачею! - Те, що відбувалося дуже давно? Це проти законів пам'яті, якої покладено колись влягтися, заспокоїтися. Війна в цілому, весь неосяжний російський фронт 1941-1945 років - нині все-таки величезний, що потух і майже остиглий вулкан ХХ століття. У світі і без воєн так мало доброти, очевидний дефіцит милосердя, скрізь убуває людяність в людині. Чи не зберігає чи російська література, так довго живе пам'яттю про війну, деяку войовничість, агресивність почуттів, до нестями свободу як самоціль? Чи не випалює вона таким чином в людині всяку розслабленість, не даючи тим самим пожити в світі? »так писав А.М. Адамович, висловлюючи думку багатьох зарубіжних письменників.

Але багато років по тому він сам відповів на всі питання тих, хто хотів би зовсім остудити «згаслий вулкан »ХХ століття.

Багато хто, хто пройшов війну, її школу, довго несли, а хтось і зараз несе в собі її «Кадрікі», дивну, лякає нас самих особливість, звичку пам'яті ... Десятиліття минули, а все ніяк не встановитися з навколишнім «пейзажем» довірче-мирні відносини. Дерево для тебе все ще орієнтир, яр - притулок, камінь - укриття від чужої кулі, вогню ... І крик з Хатинская минулого: «Сину мій, сину, навіщо ж ти боти гумові наділ, навіщо ж взувся в цю гуму, твої ж ніжки горіти довго будуть в гумі !..»

Як би ми не відсували, не поворушив подалі, заштовхували глибше ці - в пам'яті і в свідомості нашому - «кадрікі» вже вклеєні, проносяться.

Ці «кадрікі», героїчні або трагічні за змістом, не просто вклеєні в пам'ять, у сімейні альбоми, з яких якось відчужено дивляться на нас зовсім молоді люди в пілотках, гімнастерках. Література про людину на війні, збираючи цю енергію пам'яті, голосу та обличчя тих, хто відстояв «життя проти смерті», зараз, на початку XXI століття, коли війни раз у раз спалахують як больові точки на планеті, перетворюється на що звучить дзвін загальної пам'яті, дзвін тривоги.

Створювати колективну літопис великого подвигу народу радянські письменники почали з першого дня війни. І це природно. Це закономірно.

Понад тисячу брали участь у війні в якості військових журналістів, командирів, політпрацівників, бійців, ополченців, партизанів, кожен третій з них не повернувся з війни, кожен третій загинув, захищаючи свою Батьківщину.

За чотири вогненних року радянська література пройшла великий шлях. Шлях від яскравих патріотичних віршів «Присягаю перемогою» А. Суркова та «Перемога буде за нами» Н. Асєєва, опублікованих в «Правді» на другий день війни, до створювалася на Протягом усієї війни безсмертної поеми О. Твардовського «Василь Тьоркін». Від «Листів товариша» Б. Горбатова до опублікованої на межі війни і миру " Молодої гвардії »О. Фадєєва. Особливо інтенсивно йшло в роки війни розвиток військової повісті. Досить згадати хоча б такі твори, як «А зорі тут тихі ... »Б. Васильєва,« Пастух і пастушка »В. Астафьев і, звичайно, повісті білоруського прозаїка В. Бикова.

Повість «Обеліск», опублікована на початку 70-х років, присвячена подвигу рядового сільського вчителя Алеся Мороза. Призначений у Сільце вчителем відразу після визволення західних областей Білорусії від гніту панської Польщі, Мороз своїм діяльним участю в будівництві нового життя, активним прагненням робити людям добро, швидко здобув повагу і любов як своїх учнів, так і дорослих жителів села. Почалася війна. Сільце зайняли гітлерівці. Мороз міг піти в ліс, де вже сколочували групи і загони народних месників. Але він здраво розсудив, що за його фізичному недоліку (сильна кульгавість, яка утрудняє рух) великої користі від нього не буде, а тут, у Сельці, він може виявитися більш потрібний. І Мороз вирішує залишитися, з тим щоб продовжувати виховувати і навчати дітлахів.

Спочатку цей вчинок Мороза у багатьох викликав, м'яко кажучи, подив. Вчителює при німців! З їх розв'язання! Та не встав чи Мороз на шлях співпраці з окупантами? Коли до нього якось вночі прийшов з партизанського загону колишній завідувач райвно Ткачук, Алесь сказав: «Якщо ви маєте на увазі моє теперішнє учительство, то залиште ваші сумніви. Поганому я не навчу. А школа необхідна. Не будемо вчити ми - будуть запудрювати вони. А я не потім два роки олюднювати цих хлопців, щоб їх тепер расчеловечівалі. Я за них ще поборюся. Скільки зможу, зрозуміло ».

І він боровся до кінця. Після того, як його учні, які вирішили помститися поліцаям за обшук школи, були схоплені, німці зажадали явки вчителя. Інакше, заявили вони, хлопців повісять. Що було робити Морозу в цій критичній ситуації? Як вчинити? Він розумів, що явка до німців означає для нього смерть. Розумів і те, що окупанти і в разі його явки все одно не відпустять хлопців. І все-таки він покинув партизанський загін і пішов у Сільце, щоб бути разом зі своїми учнями, розділити їх трагічну участь. Інакше він вчинити не міг. Він усе життя б стратив себе за те, що залишив дітей одних, не підтримав їх у самий страшний момент їхнього життя. Через кілька днів по-звірячому побитого Мороза німці повісили поряд з його учнями ...

У статті про те, як створювалася повість «Сотников», В. Биков писав: «нікому не хотілося позбавлятися соєю єдиною і такої потрібної йому життя, і тільки необхідність до кінця залишатися людиною, змушувала йти на смерть ». Ці слова з повним правом можуть бути віднесені і до вчителя Алес Морозу, людині, що до кінця відданому своєму обов'язку, морально сильного і цілісного, не йде і на які компроміси. Як і Сотников в однойменній повісті, Мороз гине. Гине не безглуздо, не як пасивна жертва фатальних обставин. Гине героїчно, стверджуючи себе як особистість, як справжній чоловік. Його вчинок -- самопожертву заради високої мети, в ім'я майбутнього. Дуже часто критика писала про ці повістях Бикова як про «маленьких оптимістичних трагедії».

До видатних творів радянської літератури післявоєнних років належить і «Доля людини »М. Шолохова. Опублікований вперше в двох номерах «Правди» - за 31! Грудень 1956 і 1 січня 1957 року, цей вражаючий за своєю художньою силі і глибині розповідь відразу ж отримав широке народне визнання.

Герой оповідання - Російський радянський солдат Андрій Соколов. В армії він з перших днів війни, двічі був поранений, а в травні 42-го, отримавши важку контузію, опинився в німецько-фашистському полоні. Пройшов через всі жахи цього пекла, залишившись людиною.

Перший втечу з полону закінчився невдачею. Нещадно побитий, труєний собаками, весь в крові було повернуто він до табору. Місяць він відсидів у карцері за втечу, але все-таки « Живий ... я живий залишився! .. »Тільки в 44-му вдався Соколову втечу.

Повернувшись до своїм, він дізнався, що війна позбавила його дружини і дочок: загинули при бомбардуванні з повітря; на місці їх дому тепер глибока воронка, налита іржавої водою, та виріс навколо бур'яни по пояс ...

А в самий День Перемоги, 9 травня 1945, в Берліні куля німецького снайпера убила його сина -- капітана Анатолія Соколова ... І цю втрату переніс солдатів, але серце його ще більше закам'яніло від горя. Одна радість у житті зараз в колишнього солдата: підібраний ним біля чайної безпритульний обірванець Ванюша, якого також начисто посиротила війна. «Не бувати тому, щоб нам порізно пропадати. Візьму його до собі в діти! ». І одразу на душі Андрія Соколова стало легко і якось світло.

Повісті військових і післявоєнних років про війну - це, по суті, розповіді маленьких людей про їх великого життя. Війну робили люди, і саме з їхніх доль складалася єдина доля всього радянського народу.

Військова проза 50-90-х років - яскрава, не тускнеющая сторінка в історії російської літератури ХХ століття, що виникла в умовах жорстокого диктату нормативної поетики, культура напівправди (вона ж і полуложь!), схематизму, запропонованих версій переможної історії під пресом жанрово-стилістичного одноманітності й у стихії «нейтрально» (тобто безликого) мови, ця проза накопичила величезний, не декларативний досвід наближення до правди, найнапруженішої емоційної фокусування реальних подій, розшифровки біографій переживань. Захоплюючі картини протистояння людини людям звірячому, що несе війна, колективно відтворений бій «не заради слави, заради життя на землі» стали і найбільшою перемогою художнього Слова. Будь-який неупереджений читач, входячи у воєнний «Час - простір», міг відчути, кажучи словами А. Адамовича, що і він «з вогненної села »,« з безіменній висоти », що і він не забув біль і світло пережиті батьками і дідами трагедій і мужності.

Список літератури.

В. А. Чалмаев. «На війні залишитися людиною. Фронтові сторінки російської прози 60 - 90-х років ». 2-е видання. Видавництво московського університету 20000г.

В. Косолапов. «Літопис мужності». Видавництво «Знання». Москва 1976р.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://goldref.ru/