Жанрово і ідейне своєрідність роману Н. Г. Чернишевського «Що робити?»

Вважається, що твір Чернишевського «Що робити?» належить до типу утопічних романів. Однак це дуже умовна характеристика, оскільки авантюрна зав'язка сюжету надає йому риси детективної повісті, докладний життєпис Віри Павлівни вносить елементи побутової драми, а з-за пухкості сюжету, який раз у раз переривається просторовими міркуваннями автора, роман важко втиснути в рамки будь-якої звичної схеми. Місцями автор намагається захопити читача скрупульозним - і шалено нудним - підрахунком прибутку, яку отримували зображені їм кооперативні швейні майстерні, або ж засвоює собі піднесений тон, і тоді протягом декількох сторінок роман нагадує поему в прозі. Нерідко автор, подібно суфлеру, вривається в оповідання і наполегливо вимагає звіту у своїх читачів: мовляв, чи все їм зрозуміло? І сам же злорадним тоном відповідає: ні, найдобріша публіка, нічого-то ти не засвоїла! Якщо підійти до питання про жанровому своєрідності цього твору з гумором - точніше, з «чорним гумором », то визначити його можна приблизно так: це лірико-побутова фантазія з елементами трагіфарсу на тему найкращого благоустрою особистої та громадської життя, написана автором в тюрмі з найкращими побажаннями тим, хто піде за його стопах ...

Дійсно, важко говорити про цей твір серйозно, якщо брати до уваги всі його жахливі недоліки. Автор і його герої говорять безглуздим, незграбним і незрозумілим мовою. Головні герої поводяться неприродно, але вони, немов ляльки, слухняні волі автора, який може змусити їх робити (переживати, мислити) все, що йому заманеться. В цьому ознака незрілості Чернишевського як письменника: справжній творець завжди творить понад себе, породження його творчої фантазії володіють свободою волі, над якою не владний навіть він, їх творець, і не автор нав'язує своїм героям думки і вчинки, а скоріше вони самі підказують йому той чи інший свій вчинок, думка, поворот сюжету. Але для цього необхідно, щоб їх характери були конкретними, мали закінченістю і переконливістю, а в романі Чернишевського замість живих людей перед нами голі абстракції, яким наспіх надали людське обличчя. Найбільш вдалим у романі - і в цьому немає нічого дивного - образ злий, жадібної та неосвічений Марії Олексіївни, матері Вірочка. З її цілісним характером нічого не може вдіяти ні сам автор, ні його герої. Це наводить на думку про те, що навіть у Чернишевського не було особливих труднощів у зображенні цієї фігури, адже жінки, подібні Марії Олексіївні, зустрічаються в житті часто-густо. Зовсім інша справа - «новий тип» людини. Автор попереджає нас, що такі люди є, хоча їх ще мало. Але Чернишевському явно хочеться, щоб їх було ще більше, ось він і пересалівает, наділяючи їх надлюдською витримкою і ангельської добротою ...

Важко судити об'єктивно про ідейне своєрідність книги, написаної огидно. Однак ні один російський письменник не може похвалитися таким успіхом, який випав тоді на частку автора «Що робити?». Секрет її успіху - в її моральному впливі на суспільство. Ідейний своєрідність роману зводиться до проповіді нової моралі. Критики, що належали до правого консервативного табору, оголосили роман аморальним, проте чудовий російський богослов А. М. Бухарєв (в чернецтві архімандрит Феодор) визнав, що книга за духом - глибоко християнська. Дійсно, автор приділяє велику увагу аскетичним принципами: Рахметов спить на цвяхах, щоб приготувати себе до перенесення тортури, він відмовляє собі у всіх людських радощах і присвячує життя служінню Істини. Особливо багато нападок викликала проповідь вільної любові, заперечення ревнощів, заснованої на поганому почуття власності. Проте статева розбещеність процвітала саме серед представників правого консервативного табору - серед гвардійських офіцерів, дозвільних поміщиків, важливих чиновників, а зовсім не в колах аскетично налаштованої революційної інтелігенції. Проповідь свободи любові в романі Чернишевського означає проповідь щирості почуття і цінності любові як єдиного виправдання відносин між чоловіком і жінкою. Припинення кохання з однією з сторін є припинення сенсу відносин. Тема свободи любові не мала у Чернишевського нічого спільного з темою виправдання безладних статевих зв'язків. Чернишевський повстає проти всякого соціального насильства над людськими почуттями, їм рухає любов до свободи, повага до щирості почуття.

І все ж звичайний читач - просто читач, а не революціонер і не войовничий мораліст - чи задовольниться подібними поясненнями і не зрозуміє, чому йому слід вишукувати переваги в погано написаній книзі. Всім відома летюча фраза Є. Євтушенко: «Поет в Росії - більше, ніж поет!» Але, можливо, було б краще, якби кожен в Росії займався своєю справою? Поети та письменники писали б вірші і романи, а громадські діячі займалися б громадської діяльністю!

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://sochinenia1.narod.ru/