Чацький проти фамусовское суспільства (по комедії А. С. Грибоєдова "Лихо з розуму ").

Комедія "Лихо з розуму" дає загальну картину всієї російської життя 10-20-х років XIX століття, відтворює одвічну боротьбу старого і нового, яка з великою силою розгорнулася в цей час по всій Росії, а не тільки в Москві, між двома таборами: передовими, декабристських налаштованими людьми і кріпосниками, оплотом старовини.

фамусовское суспільству в комедії, твердо берегти традиції "століття минулого", протиставлений Олександр Андрійович Чацький. Це передова людина "століття нинішнього ", точніше, того часу, коли після Вітчизняної війни 1812 року, яка загострила самосвідомість всіх верств суспільства Росії того часу, стали виникати і розвиватися таємні революційні гуртки, політичні товариства. Чацький в літературі 20-х років XIX століття - це типовий образ "нового" людини, позитивного героя, декабриста за поглядами, громадському поведінки, моральним переконанням, для всього складу розуму і душі.

Зіткнення Чацького - людину з вольовим характером, цілісного в своїх почуттях, борця за ідею - з фамусовское товариством було неминуче. Це зіткнення приймає поступово все більш запеклий характер, воно ускладнюється особистою драмою Чацького - крахом його надій на особисте щастя. Його погляди проти існуючих засад суспільства стають все більш різкими.

Якщо засланні "-- захисник старого століття, часу розквіту кріпацтва, то Чацький з обуренням революціонера-декабриста говорить про кріпосника і кріпосному праві. У монолозі "А судді хто?" він гнівно виступає проти тих людей, які є стовпами дворянського суспільства. Він різко висловлюється проти милих серцю Фамусова порядків золотого єкатеринського століття, "століття покори і страху - століття лестощів і пихи ".

Ідеал Чацького не Максим Петрович, пихатий вельможа і "мисливець поподлічать", а незалежна, вільна особа, чужа рабської приниження.

Якщо засланні ", Тюрмі ", Скалозуб розглядають службу як джерело особистих вигод, службу особам, а не справі, то Чацький розриває зв'язки з міністрами, йде зі служби саме тому, що він бажав би служити справі, а не лакействовать перед начальством. "Служити б радий, прислужувати нудно", - говорить він. Він захищає право служити освіті, науці, літературі, але важко в цих умовах самодержавно-кріпосницького ладу: Тепер нехай з нас одна, З молодих людей, знайдеться ворог шукань, Не вимагаючи ні місць, ні підвищення в чин, В науки він втупивши розум, що шматує пізнань; Або в душі його сам бог порушить жар До мистецтвам творчим, високим і прекрасним, Вони негайно:-розбій! пожар! І зарекомендуєте у них мрійником небезпечним ...

Під цими молодими людьми розуміються такі люди, як Чацький, двоюрідний брат Скалозуба, племінник княгині Тугоуховской - "хімік і ботанік".

Якщо фамусовское товариство з зневагою ставиться до всього народного, національному, рабськи наслідує зовнішньої культурі Заходу, особливо Франції, навіть нехтуючи своєю рідною мовою, то Чацький стоїть за розвиток національної культури, яка освоювала кращі, передові досягнення європейської цивілізації. Він сам "шукав розуму" під час перебування на Заході, але він проти "порожнього, рабського, сліпого наслідування" іноземцям. Чацький стоїть за єднання інтелігенції з народом.

Якщо фамусовское суспільство розцінює людину за її походженням і кількістю кріпосних душ, наявних у нього, то Чацький цінує людини за його розум, освіти, її духовні та моральні якості.

Для Фамусова і його кола свято і непогрішність думка світла, найстрашніше - "що стане говорити княгиня Марія Олексіївна! "Чацький відстоює свободу думок, думок, визнає за кожною людиною право мати свої переконання і відкрито їх висловлювати. Він запитує Молчаліна: "Навіщо ж думки чужі тільки святі? "Чацький різко виступає проти свавілля, деспотизму, проти лестощів, лицемірства, проти порожнечі тих життєвих інтересів, якими живуть консервативні кола дворянства.

Духовні якості його виявляються в підборі слів, у побудові фрази, інтонаціях, манері говорити. Мова цього літературного героя - це мова оратора, чудово що володіє словом, високоосвіченого людини. У міру загострення його боротьби з фамусовское суспільством, мова Чацького все більше забарвлюється обуренням, їдкою іронією.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://sochinenia1.narod.ru/