Бєлінський і Пушкін

Бєлінський був істинним генієм літературної критики, проникливий суддею і поціновувачем талантів. Він завжди міг побачити і точно вказати щось особливе, що відрізняє одного письменника від іншого. Особливо великі заслуги Бєлінського в осмисленні і роз'ясненні творчості Пушкіна. З Пушкіним Бєлінський особисто не встиг познайомитися, хоча таке знайомство намічалося. Побоявшись перед пам'яттю Пушкіна Бєлінський висловлював іноді справедливі, а часом і не справедливі критичні судження про нього. На досвіді творчості Пушкіна Бєлінський виробляв критерії художності. Вивчаючи творчість великого поета, Бєлінський осягав закономірності російського літературного процесу. Критик підходив до оцінки творчості Пушкіна конкретно, історично. У трактуванні роману «Євгеній Онєгін» Бєлінський піднявся на небачену до нього щабель соціологічного аналізу. Вказуючи на народність поезії Пушкіна, Бєлінський підкреслював, що в історії Росії щодо прогресивне значення мало та частина освіченого дворянства, якої належали і сам поет, і герой його роману у віршах - Онєгін і Тетяна. Поет зумів піднятися над забобонами свого класу і критично, з енциклопедичної повнотою відобразив один з моментів його життя і життєвого суспільства. У «Пушкінський» статтях Бєлінський поставив багато спільних питань естетики. Він розмірковує про поезію Пушкіна, підкреслюючи її земний, гуманістично глибоко моральний характер. Пластичність, відчутність Пушкінський образів, в точність і виразність його мови розглядається в загальній системі реалістичної творчості поета. Він підкреслював, що Пушкін -- поет витонченої форми, що Пушкін - вічно живе явище російської поезії, що ніколи вирок поколінь над ним не буде остаточним. А це можливо тільки тому, що Пушкін поставив у своїй творчості кардинальні питання російського життя.

"Онєгін" є саме задушевное твір Пушкіна, найулюбленіше дитя його фантазії, і можна вказати занадто на деякі твори, в яких особистість поета відбилася б з такою повнотою, ясно і зрозуміло, як відбилася в «Онєгіні» особистість Пушкіна. Тут все життя, вся душа, вся любов його; тут його почуття, поняття, ідеали ».*  Ця поема має величезне історичне та суспільне значення. «Онєгін» з боку форми є твір, надзвичайно художнє, а з боку змісту самі його недоліки складають його найбільші гідності. Перш за все, в «Онєгіні» ми бачимо поетично відтворену картину російського суспільства, взятого в одному з найцікавіших моментів його розвитку. З цієї точки зору «Євгеній Онєгін» поема історична в повному розумінні слова, хоча в числі його героїв немає жодної історичної особи. «Перша істинно національно-російська поема у віршах була і є - «Євгеній Онєгін» *  -- стверджує критик. Глибоке знання повсякденній філософії зробило «Онєгіна» баченням оригінальним і чисто російським. Зміст «Онєгіна» так добре відомо всім і кожному, що немає ніякої потреби викладати докладно. У «Онєгіні» Пушкін наважився представити сам внутрішню життя цього стану, і в місці з ним і суспільство в тому вигляді, в якому воно знаходилося в обрану ним епоху, тобто в двадцятих роках цього століття. І тут не можна не здивуватися швидкості, з якою рухається вперед російське суспільство: ми дивимося на «Онєгіна», як на роман часу. «Великий подвиг Пушкіна, що він перший у своєму романі поетично відтворив російське суспільство такого часу і в особі Онєгіна і Ленського показав його головну, тобто чоловічу сторону, але чи не вище подвигу нашого поета в те, що він перший поетично відтворив, в особі Тетяни, російську жінку », * -- говорив В. Г. Бєлінський. У своїй поемі Пушкін вмів торкнутися так багато чого, що належить виключно до миру російської природи, до світу російського суспільства. «Онєгіна» можна назвати енциклопедією російського життя і найвищою мірою народним твором.

Поет дуже добре зробив, вибравши собі героя з вищого кола суспільства. Онєгін - аж ніяк не вельможа, Онєгін - світська людина. Бєлінський писав, що Пушкін героєм свого роману взяв світської людини. Онєгіну було дико в суспільстві Ларіним; але освіченість ще більше, ніж світськість, була причиною цього. Онєгін з перший же строк роману був прийнятий за аморальну людину. Онєгін радіє хвороби свого дядька і жахається необхідності корчити з себе засмученого родича, - зітхає і думаєш про себе: Коли ж чорт візьме тебе? Його дядько був йому чужий в усіх відношеннях. Онєгін був закінченим спадкоємцем його маєтку. Що в словах Онєгіна проглядає якась глузлива легкість, - це видно тільки розум і природність. Більша частина публіки, за словами критика, цілком заперечувала в Онєгіні душу і серце, бачила в ньому людину холодного, сухого і егоїста по натурі, але світське життя не вбила в Онєгіні почуття, а тільки охолодила до безплідним пристрастям і дріб'язковим розвагам. Але Онєгін не був не холодний, ані сухий, ні черствий, що в душі його поезія жила і що взагалі він був не з числа звичайних, дюжина людей. Справа лише в тому, що Онєгін НЕ любив розпливатися в мріях, більше відчував, ніж говорив, і не кожному відкривався. Онєгін зневажав людей. «Річ говорить сама за себе: горда холодність і сухість, пихаті бездушність Онєгіна як людину походять від грубої нездатності багатьох читачів зрозуміти так вірно створений поетом характер. Онєгін - не Мельмота, не Чаільд - Гарольд, не демон, не пародія, не модна примхи, не геній, не велика людина, а просто - «Добрий малої, як ви та я, як цілий світ», * -- пише Бєлінський. Поет справедливо називає «застарілої модою». Скрізь знаходити або скрізь шукати всі геніїв та незвичайних людей. Онєгін не годиться в генії, не лізе в великі люди, але бездіяльність і вульгарність життя душать його, він навіть не знає, що йому треба, чого йому хочеться, але він знає, і дуже добре знає, що йому не треба, що йому не хочеться того, чим так задоволена, така щаслива самолюбива посередність. І за те-то ця самолюбива посередність не тільки проголосила його «аморальним», а й забрали у нього пристрасть серця, тепло душі, доступність усього доброго і прекрасного. Згадайте, як вихований Онєгін, і погодьтеся, що натура його була дуже хороша, якщо її не вбило зовсім таке виховання. Блискучий юнак, він був захоплений світлом, подібно до багатьох, але скоро набрид їм і залишив його, як це роблять занадто мало. В душі його жевріла іскра надії - воскреснути і освіжитися в тиші усамітнення, на тлі природи, він скоро побачив, що зміна місць не змінює суті деяких неотразимих і не від нашої волі залежних обставин. Онєгін, на думку критика, - страждає егоїст. Його можна назвати егоїстом з примусу. Більшість публіки вкрай здивоване того, як Онєгін, отримавши листа Тетяни, міг не закохатися в неї, - і ще більше, як той самий Онєгін, який так холодно відкидав чисту, наївну любов прекрасної дівчини, потім пристрасно закохався в прекрасну світську даму? Онєгін був такий розумний, тонкий і досвідчений, добре розумів людей і їхні серця. Він був жваво зворушений листом Тетяни. Розлучена з Тетяною смертю Ленського, Онєгін позбувся всього, що хоч скільки-небудь пов'язувало його з людьми.

Убивши на поєдинку одного,

Доживши без мети, без праць

До двадцяти шести років,

Томясь в бездіяльності дозвілля,

Без служби, без дружини, без справ,

Нічим зайнятися не вмів.

«Чим природніше, страждання Онєгіна, чим довше воно від усякої ефективності, тим воно менш могло бути зрозуміле і оцінений більшістю публіки », *  -- вважав Бєлінський. У двадцять шість років так багато пережити, і доброго не споживав життя, так знемоглись, втомитися, нічого не зробивши, дійти до такого безумовного заперечення, не перейшовши ні через які переконання: це

смерть! Але Онєгіну не судилося померти, не покуштувавши з чаші життя: пристрасть сильна і глибока не забарилася порушити дрімали в тузі сили його духу. Зустрівши Тетяну на балі, у Петербурзі, Онєгін ледве міг дізнатися про її: так змінилася вона! Онєгін міг не без підстави припускати і те, що Тетяна внутрішньо залишилася сомою собою і світло навчив її тільки мистецтву володіти собою і серйозніше дивитися на життя. Разом із тим і в очах Онєгіна любов без боротьби не мала ніякої принади, а Тетяна не обіцяла йому легкої перемоги. І він кинувся в цю боротьбу без надії на перемогу, без розрахунку, з усім безумством щирою пристрасті, якої так і димить в кожному слові його листа:

Ні, щохвилини бачити вас,

Всюди слідувати за вами,

Посмішку вуст, рух очей

Ловити закоханими очима,

слухати вам довго, розуміти

Душею все ваше досконалість,

Перед вами в муках завмирати,

бліднути і гаснуть ... ось блаженство!

Онєгін -- дійсний характер в тому сенсі, що в ньому немає нічого мрійливого, фантастичного, що він міг бути щасливий, ніж нещасливий тільки в дійсності і через дійсність. «Що сталося з Онегіним потім? - Не знаємо, та й на що нам знати це. Коли ми знаємо, що сили цієї багатої натури залишилися без додатка, життя без сенсу, а роман без кінця », *  -- завершує критик.

Натура Тетяни НЕ багатоскладовий, але глибока і сильна. Тетяні, на думку Бєлінського, немає цих болючих суперечностей, на які страждають занадто складні натури; Тетяна створена як ніби вся з одного цільного шматка, без будь-яких пріделок і домішок. Все життя її пройнята тією цілісністю, єдністю тим, що у світі мистецтва становить найвищу гідність художнього твору. Пристрасно закохана, проста сільська дівчина, потім світська дама - Тетяна у всіх положеннях свого життя завжди одна й та ж; портрет її в дитинстві так майстерно написаний поетом, згодом є тільки розвинувся, але не змінилися.

Діка, сумна, мовчазна,

Як лань лісова, боязко,

Вона в родині своєї рідної

Здавалося дівчинкою чужий.

Вона лащитись не вміла

До батька, ні до матері своєї,

Дитя сама, в натовпі дітей

Грати і стрибати не хотіла,

І часто цілий день один

Сиділа мовчки біля вікна.

Пальці Тетяни не знали голки, і навіть дитиною вона не любила ляльок, і їй чужі були дитячі пустощі; їй був нудний і шум і дзвінкий сміх дитячих ігор; їй більше подобалися страшні розповіді в зимовий вечір. І тому вона скоро кохалася до романів, і романи поглинули все життя її. «Тетяна - істота виняткове, натура глибока, любляча, пристрасна », *  - Пише критик. Любов для неї могла бути або найбільшим блаженством, або найбільшим лихом життя, без будь-якої примирної середини. Тетяна спокійна, але, тим не менше, пристрасно і глибоко любила б свого чоловіка, цілком пожертвувала би собою дітям, вся віддалася б своїми материнськими обов'язками не по розуму, а знову по пристрасті, і в цій жертві в строгому виконанні своїх обов'язків знайшла б своє надзвичайну насолоду, своє верховне блаженство. Тетяна не уникала гірку долю підпасти під розряд ідеальних дев, про які ми говорили. Правда, ми сказали, що вона представляє собою колосальне виняток у світі подібних явищ, - і тепер не відмикається від своїх слів. Тетяна збуджує не сміх, а живе співчуття, але це не тому, що вона зовсім не схожа на «ідеальних дев», а тому, що її глибока, пристрасна натура заступила в ній собою все, що є смішного і вульгарного в ідеальності цього роду, і Тетяна залишилася природною, простою в самої штучності і потворність форми, яку повідомила їй навколишнє її дійсність. Весь внутрішній світ Тетяни полягав у жадобі любові; ніщо інше не говорило її душі; розум її спав. Дике рослина, цілком представлене самому собі, Тетяна створила собі своє власне життя, в порожнині якої тим бунтівні горів жере її внутрішній вогонь, що її розум нічим не був зайнятий. Тетяна, за словами Бєлінського, не могла полюбити Ленського і ще менш могла полюбити кого-небудь з відомих їй чоловіків, вона так добре їх знала, і вони так мало представляли їжі її екзальтований, аскетичного уяві. Розмова Тетяни з нянею - чудо художньої досконалості! Це ціла драма, пройнята глибокою правдою. У ній напрочуд вірно зображена російська панночка в розмові нудиться її пристрасті. Здавлене всередині почуття завжди поривається назовні, особливо в перший період ще нової, ще недосвідченою пристрасті. Тетяна раптом вирішується писати до Онєгіну: порив наївний і благородний, але його джерело не в свідомості, а в несвідомості: бідна дівчина не знала, що робила. Після, коли стала знатною пані, для неї зовсім зникла можливість таких наївно - великодушних рухів серця ... Лист Тетяни, звело з розуму всіх російських читачів, коли з'явилася третя глава «Онєгіна». Початок листа чудово: воно пройнятий простим щирим почуттям, в ньому Тетяна є сама собою. Все в листі Тетяни істинно, але не все просто. Сполучення простоти з правдою складає вищу красу і почуття, і справи, і вирази ... Не можна не бажати про поета, який бачить себе примусом, таким чином виправдовувати свою героїню перед суспільством - і в чому ж? - В тому, що становить суть жінки, її краще право на існування - Що у неї є серце, а не порожня яма, прикрита корсетом! .. І всього сумніше в цьому те, що перед жінками особливо він намагається виправдати свою Тетяну ... «І так, в Тетяні, нарешті, відбувся акт свідомості; розум її прокинувся. Вона зрозуміла, нарешті, що є для людини інтереси, є страждання і скорботи, крім інтересу страждань і скорботи любові. Відвідування дому Онєгіна і читання його книжок приготували Тетяну до переродження з сільської дівчинки в світську даму, яка так здивувало і вразило Онєгіна. Життя жінки за переважно зосереджена в житті серця; любити - значить, для неї жити, а жертвувати - значить любить. Для цієї ролі створила природа Тетяну; але суспільство перестворювати її ...»*  -- пише Бєлінський. Тетяна це-портрет на весь зріст. Тетяна це - тип російської жінки.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://sochinenia1.narod.ru/

*  Бєлінський. Роман "Євгеній Онєгін "в критиці. Стор.

*  Бєлінський. Роман "Євгеній Онєгін" в критиці. Стор.

*  Бєлінський. Роман "Євгеній Онєгін" в критиці. Стор.

*  Бєлінський. Роман "Євгеній Онєгін" в критиці. Стор.

*  Бєлінський. Роман "Євгеній Онєгін" в критиці. Стор.

*  Бєлінський. Роман "Євгеній Онєгін" в критиці. Стор.

*  Бєлінський. Роман "Євгеній Онєгін" в критиці. Стор.

*  Бєлінський. Роман "Євгеній Онєгін" в критиці. Стор.