Журнально-публіцистична діяльність М.Б. Салтикова-Щедріна

Реферат підготував: студент 3-го курсу озо Тюрін Р.Ю.

Воронезький державний університет

Факультет журналістики

Публіцистична і редакторська діяльність М.Є. Салтикова Щедріна в «Вітчизняних записках» стала новим етапом тієї роботи, яку він почав ще в «Современник». У «Вітчизняних записках» сатирик працював 16 років, з 1868 по 1884 р.; його твори з'являлися майже в кожній книжці і багато в чому визначали характер і на правління журналу.

Починаючи свою співробітництво в «Вітчизняних записках», письменник опублікував у 1868-1869 рр.. два цикли: «Ознаки часу» і «Листи про провінцію». І в тому і в іншому творі Салтиков-Щедрін, як би підводячи підсумок прожитому після реформи десятиріччя, ставить питання: що змінилося в житті Росії після реформи 1861 р.? Чому суспільний підйом 60-х років не приніс очікуваних результатів? У чому причина невдачі революційного руху? Ці проблеми хвилювали всіх співробітників «Вітчизняних записок» і їхніх читачів.

Салтиков-Щедрін побачив причину невдачі боротьби проти самодержавства в тому, що занадто неоднорідний було «рух реформаторів », як він умовно називав рух 60-х років.

Хоча кріпосне право юридично було скасовано, пережитки феодалізму виявилися настільки живучими, що сатирик мав повне право визнати: кріпосне право живе у всьому - «в нашому темпера менти, в нашому способі мислення, в наших звичаях, у наших вчинках. Все, на що б ми не звернули наші погляди, всі з нього виходить і на нього спирається »(т. 7, с. 150).

Оцінюючи інші реформи 60-х років, Салтиков-Щедрін так само недвозначно розкрив їх кріпосницьку сутність.

Салтиков-Щедрін вірно розкрив класову природу земств, антинародний характер багатьох їх починань. Ніколи не виступаючи проти земств як органів місцевого самоврядування, він був лише проти засіли в них кріпосників-поміщиків, які докладали всіх зусиль до збереження своїх привілеїв.

Ознаки часу з панівним капіталістичним устремлінням до наживи -- «Хижацтво» - і політичною пасивністю народу, задавленого злиднями, не можуть підбадьорювати письменника. Він скаржиться, що серед «Легковагих» немає місця ідеалам 40-60-х років, однак не втрачає віри в краще майбутнє: «Як не обширно цвинтарі, але біля нього тулиться життя» (т. 7, с. 94).

У 1872-1876 рр.. Салтиков-Щедрін друкує на сторінках «Вітчизняних записок» два нових публіцистичних твори: «Щоденник провінціала в Петербурзі» (1872) і «Благочинні мови» (1872-1876). Обидва ці циклу присвячені переважно подальшому розвитку капіталізму в Росії й відбиття цього процесу в політичному житті країни.

Письменник одним з перших в російській літературі створив типові образи представників російської буржуазії 70-80-х років і її ідеологів - лібералів. Викриття лібералізму стає однією з головних тем його літературної діяльності.

На тлі торжества буржуазного підприємництва стає виразно видно ідіотизм заляканого обивателя. Письменник сміливо засуджує політичну реакцію кінця 60-х років, критикує наступні реформи царського уряду, судову зокрема, затіяв для того, щоб пристосувати самодержавний режим до потреб капіталістичного розвитку.

Особливе місце в циклі займає розповідь про Дерунових, що містить нещадну характеристику «опори» сучасного суспільства

«дерунів не стовп! - Заявляє в кінці нарису Салтиков-Щедрін. - Він не стовп щодо власності, бо визнає священною лише то особисто йому належить власність.

Розглядаючи суспільне життя в роки реакції, Салтиков-Щедрін типовим явищем російської дійсності називає «молчалінство». Байдужість до насущних питань сучасності, прагнення до особистого добробуту панує в ліберальному суспільстві. Молчалін всюди. Їх догідливість, кар'єризм не означають, однак, що вони грають тільки пасивну роль. Всі вони - люди безпринципні, готові знести будь-яка образа, якщо воно буде сплачено. Цинізм, моральна і політична неохайність, продажність є невід'ємною якістю успішних адвокатів, журналістів і літераторів. Але саме ці якості і визначають їх майбутню поразку.

Салтиков-Щедрін, вірно розуміючи характер російського капіталізму як явища, обумовленого історичним розвитком, не визнавав капіталістичні відносини вічними і незмінними.

Після поїздки по Європі Салтиков-Щедрін друкує в «Вітчизняних записках» цикл нарисів «За кордоном» (1880). Симпатизуючи передовій, революційної Франції, захоплюючись її прогресивними традиціями, він нещадно викриває сучасну французьку буржуазію, затоптану з жадібності і пристрасті до наживи славні ідеали якобінців. Сатирик розвіяв ореол уявної революційності, що виник навколо буржуазних республіканців, які захищали в пресі та парламенті капіталістичні порядки.

У нарисах «За кордоном »письменник визнав мілітаризм найважливішою рисою в політиці й настроях німецької буржуазії. Упоєна перемогою над Францією в 1870-1871 рр.., Німеччина мріяла посісти чільне місце в Європі. Салтиков-Щедрін висміяв цю претензію і затаврував нахабство прусської вояччини.

«Закордонне» в нарисах Салтикова-Щедріна постійно і тісно переплітається з «вітчизняним». В алегоричній сцені -- діалозі між «хлопчиком без штанів» і «Хлопчиком у штанях» - сатирик ставить питання про характер подальшого розвитку Росії і приходить до висновку, що вона, так само як багато європейських країн, піде по шляху капіталістичного розвитку. Але російський народ, не обплутаний міщанським філістерством, ще не просочений буржуазної законністю, як це трапилося з німецьким «Хлопчиком у штанях», зуміє звести рахунки з Колупаєвих і добитися звільнення від усякої експлуатації. Всі зіставлення російських і західноєвропейських суспільних відносин дані в нарисах під кутом зору перспектив революційного розвитку Росії.

«Листи до тітоньці »(1881-1882),« Сучасна ідилія »(1877-1883) та публіцистичні твори, написані після закриття «Вітчизняних записок», малюють російське суспільство в період загострення революційної боротьби і реакції, що настала слідом за розгромом руху народників.

Яскравою сатирою на царський суд і розправу є сценка «Нещасливий Піскарьов, або Драма в Кашинського окружному суді ». У найбільш узагальненому вигляді тупість і реакційність царської бюрократії була втілена письменником в образі завзятого начальника, який вирішив закрити Америку.

Не менш злий сатиру на ліберальну пресу, явно повернувши в кінці 70-х років до монархізму, містить цикл «У середовищі помірності й акуратності». Прототипом газети «Чого изволите? »і її редактора, Молчаліна 2-го, з'явився Суворін, видавець газети «Новий час».

Сатирик вводить читачів в усі таємниці редакційної кухні та пародійно розкриває сутність основних жанрів буржуазної газети: передової статті, фейлетону, кореспонденцій. Марнослів'я зведено тут в принцип, і тільки одна думка турбує редактора: як би при всьому лібералізмі дати кожній фразі такий оборот, щоб не залишилося й тіні недовіри до начальства! Щедрінські нариси вираз «Чого бажаєте?» Було дуже вдалим і міцно зміцнилася за газетою Суворина «Новий час».

Пізніше, у умовах реакції 80-х років, Салтиков-Щедрін ще не раз звертається до характеристикам буржуазної і монархічної преси в Росії. Редактор «Краси Демідрона », колишній тапер публічного дому Іван Іванович Очищений (« Современная идиллия »), сам зізнається, що він не має ніякого впливу на газету. Все залежить від видавців - утримувачів розважальних закладів. Скандальна хроніка, порнографія, соціальна демагогія - ось основний зміст газети «Краса Демідрона» в 80-і роки.

Публіцистика Салтикова-Щедріна 70-80-х років - це справжня революційно-демократична літопис всій пореформеної Росії. Різкість і непримиренність сатири були відображенням переконаності письменника в тому, що необхідно рішуче покінчити з царизмом і експлуататорами.

Салтиков-Щедрін був і залишається неперевершеним майстром публіцистичної сатири, чудовим художником слова. У своїй творчості він часто вдавався до алегорій, гіперболи, іронії, фантастиці.

Письменник швидко і вірно вмів помітити нове в економіці, політиці, літературі. Це вміння дозволило йому раніше за інших, вже в на Чале 70-х років, створити яскраві, типові образи.

Величезна сила сатиричного узагальнення, типізації-яскрава індивідуальна особливість стилю Салтикова-Щедріна. Він міг схоплювати явища в їх становленні, зростанні. Недарма Гончаров казав, що для зображення не усталеного в житті потрібен талант Щедріна, визнавши тим самим здатність сатирика вірно і вчасно вловлювати нове в житті.

Салтиков-Щедрін був майстром езопівської мови. Трохи знайдеться письменників і публіцистів, які могли б зрівнятися з ним у мистецтві обходити цензурні рогатки. Слідом за Герценом і Чернишевським він блискуче користувався в підцензурній друку іронією і по праву міг повторити слова Герцена, який назвав іронію «утешітельніцей» і «месницею».

Незважаючи на численні іносказання, на умовність вживання низки слів та зворотів мови, читач, за свідченням самого сатирика, добре розумів його.

Невичерпна язикотворчество Салтикова-Щедріна. Він був дуже чуйний, уважний до структури рідної мови, ідіоми та приказки і обурювався на ліберально-буржуазних газетярів, перекручували мова на догоду своїм невибагливим читачам. У нього надзвичайно сильно розвинене почуття слова, величезний словниковий запас, разюче вміння використовувати багатозначність слів. Як ніхто, письменник умів виявити потрібний смисловий відтінок у слові і з його допомогою охарактеризувати будь-яке життєве явище, поведінка окремого людини або цілої соціальної групи. Сатирик в досконало опанував мову так званого освіченого суспільства - мова чиновників, адвокатів, ліберальних письменників і журналістів, законодавчих установ - і пародіював його у своїх творах. Настільки ж добре знав він мова народу, селян, мову російських літописів.

Для характеристики різних сторін російського життя 70-80-х років Салтиков-Щедрін охоче вводив у свої твори літературні персонажі: Молчаліна, Чацького, Рудіна, Глумова, Ноздревой і багатьох інших - і примушував їх діяти. Це рятувало його від необхідності докладно характеризувати минуле «героїв» свого часу. Зберігаючи початковий портрет, літературні персонажі жили в творах Салтикова-Щедріна другим життям. У змінених історичних умовах їх характери та поведінка розкривалися з нових сторін, а літературне минуле допомагало усвідомити класову сутність і суспільну роль живих представників різних станів у 70-80-і роки.

Письменник постійно прагнув зробити своїх супротивників смішними, бо сміх - велика сила.

У підцензурних самих умовах цей спосіб боротьби залишався часом єдино можливим, бо хто міг дозволити собі в легальній пресі патетичний гнів або пряме засудження ганебного Росію самодержавства?! Сміх сатирика, злий і безжалісний, був направлений на розхитування основ існуючого ладу, що прямо відповідало тоді інтересам народу.