Борис Федорович Годунов (1551-1605)

Рід царя і великого князя всієї Русі походить від татарського мурзи Подружжя, у хрещенні Захарія, який виїхав з Орди до великого князя московського Івану Даниловичу Калити і побудував костромський Іпатіївський монастир. Старша лінія нащадків Подружжя, Сабурова, наприкінці XV ст. вже зайняла місце серед шляхетних, пологів московського боярства, тоді як молодша, Годунова, висунулася сторіччям пізніше при Грозному, під час опричнини.

Борис почав службу при дворі Грозного: він був дружкою на весіллі царя з Мартою Василівною Собакин. Близько 1571 Борис зміцнив своє становище при дворі одруженням з дочкою Малюти Скуратова-Вольського Марії Григорівні. У 1578 р. Борис став вже кравчі, а коли в 1580 р. Грозний вибрав сестру Бориса, Ірину, в дружини царевичу Феодору, наданий в бояри.

У 1581 р. цар в пориві гніву вразив смертельним ударом свого старшого сина Івана. Є звістка, що Годунов заступився за царевича і був поранений Грозним; противники Бориса донесли цареві, що Борис прикидається хворим, але цар Іван, відвідати хворого на дому, дізнався правду і покарав наклепників.

Після смерті Грозного при слабкому його наступника підняло голову боярство. Побоюючись інтриг на користь царевича Димитрія, правителі видалили малолітнього царевича з матір'ю і її родичами голими в Углич, призначений Димитрію на спадок батьком. Борис, шурин царя Феодора, при царському вінчання 31 травня 1584 був обсипаний милостями. На чолі опозиції йому стояли князі ШуйсьКі. Щоб підрізати докорінно могутність Бориса, вони, маючи на своїй боці митрополита Діонісія, частина бояр, дворян і багатьох московських купців, зібралися подати (в 1587 р.) царя чолобитну про розлучення з бездітної Іриною та вступ у новий шлюб "царського ради дітородженням". Цар, сильно любив Ірину, яка до того ж і не була безплідна, був ображений. Справа скінчилося посиланням ШуйсьКих, поваленням митрополита Діонісія і взагалі опалів їх прихильників. На місце Діонісія був посвячений у митрополити ростовський архієпископ Іов, відданий Борису чоловік. Старші ШуйсьКі - Іван Петрович і Андрій Іванович - померли (або були побиті) на засланні. Тепер у Бориса не було більше суперників: він досяг такої влади, який не мав ні один з підданих. Все, що робилося московським урядом, робилося з волі Бориса. Він став справжнім правителем держави і з властивою йому передбачливістю змушував хлопчика-сина брати участь у прийомах послів і пр., як би намагаючись показати в ньому спадкоємця своєї влади. Зовнішня політика відрізнялася обережністю і переважно мирним напрямком, так як Борис за характером своїм не любив ризикованих підприємств, та й країна після Грозного мала потребу в спокої.

Під час керування Бориса посилено зміцнення Москви спорудою Білого міста (у 1586 р.) і споруджені кам'яні стіни Смоленська, співслужили велику службу в Смутное время. До часу правління Бориса відноситься установа патріаршества (1589), яке зрівняло первосвятителя Руської Церкви з вселенськими східними патріархами і дало йому першість перед митрополитом Київським. Внутрішня політика розумного правителя мала на меті водвореніе порядку і справедливості, відновлення потужності і добробуту. Країна вже починала "від скорботи великий втішатися і тихо і безтурботно жити ". У взаємній боротьбі класів Борис встав на бік дрібного служивого люду. Це виявлялося і в галузі політичній - Борис давав хід "Худородним" ділкам і служилим людям, відсторонюючи "великородна".

У 1591 відбулося подія, що мала величезний вплив на долю Бориса: 15 травня в Угличі загинув царевич Димитрій, причому жителі Углича перебили людей, запідозрених ними у вбивстві царевича. Слідча комісія з'ясувала, що царевич, який страждав хворобою падучій, граючи в тичку, в припадку упав на ніж і зарізався. Народна чутка звинувачувала у вбивстві Бориса. Чи винен Борис в передчасної смерті царевича - залишається до цих пір темним, однак підозрами були затьмарені всі сім років його царювання і сама пам'ять про нього.

Незабаром після смерті Димитрія в червні 1591 в Москві спалахнула сильна пожежа, винищила весь Біле місто. Борис намагався надати всіляку допомогу погорільцям, і ось пронісся слух, що він навмисне велів запалити Москву, щоб милостями залучити її жителів. Нашестя кримського хана Казі-Гірея під Москву влітку 1591 приписувалося також Борису, який ніби б бажав тим відвернути увагу народу від смерті Димитрія. Бориса звинувачували навіть у смерті царя Феодора, а пізніше - навіть у смерті бажаного їм нареченого Ксенії принца Івана. Після смерті Феодора (помер 7 січня 1598), останнього царя з династії Рюриковичів, всі присягнули цариці Ірини, щоб уникнути міжцарів'я, але вона, чужа владолюбства, дев'ятого дня по кончину дружина вийшла в московський Новодівочий монастир, де і постриглася під ім'ям Олександри. За Іриною пішов у монастир і брат.

На чолі уряду став патріарх Йов, діями якого керувала не просто відданість Борису, але й глибоке переконання, що Борис - людина, найбільш гідний зайняти престол, і що обрання його в царі забезпечить порядок і спокій в державі. На користь Бориса, крім властивості з покійним царем, всього понад говорило його розумне управління при Феодорі, а вона розглядалася сучасниками як щасливе. Понад те, довголітнє користування верховною владою дало Борису і його родичам величезні кошти і пов'язав з його інтересами інтереси адміністрації Московської держави. З самого початку патріарх пропонує Бориса на царя і, супроводжуваний боярами, духовенством і народом, просить Бориса прийняти царство, але отримує від нього рішучу відмову. Щоб зломити завзятість Бориса, скликається Земський собор. 17 лютого члени собору зібралися до патріарха в числі понад 500; більшість з них складалося з духовенства, покірного патріарху, і службових людей, прихильників Бориса. Після промови Іова, які прославляли Бориса, Земський собор одноголосно ухвалив "бити чолом Борису Феодоровича і крім нього нікого на державу не шукати ". 21 лютого, після багатьох умовлянь, під загрозою відлучення від Церкви Борис погодився виконати прохання земських людей.

Ці неодноразові відмови з боку Бориса пояснюються не тільки російським звичаєм, який вимагав всяку честь більше, навіть просте частування не приймати по перше запрошення, а й бажанням зміцнити своє становище "всенародним" обранням. 30 квітня Борис переїхав з Новодівичого монастиря в Кремль і оселився з родиною в царському палаці. Чутки про навалу кримців змусили Бориса незабаром (2 травня) виступити з Москви на чолі величезного війська і зупинитися в Серпухові, але замість орди з'явилися посли від хана з мирними пропозиціями. З цього походу цар з торжеством повернувся до Москви, як би після великої перемоги. 1 вересня, в день нового року, Борис вінчався на царство. Під час вінчання під впливом радісного почуття у обережного, стриманого Бориса вирвалися слова, що вразили сучасників: "Отче, великий патріарх Йов! Бог свідок цьому, ніхто ж убо буде в моєму царстві бідний чи бідний! "трясучи за комір сорочки, цар додав:" І цю останню розділю з усіма ".

Царське вінчання, крім бенкетів у палаці, пригощань народу, пожалувань в чини, супроводжувалося незвичайними милостями: служилим людям видано подвійне річне жалування, купцям дано право безмитної торгівлі на два роки; хлібороби звільнені на рік від податків; є звістка, що було визначено, скільки селяни повинні були працювати на поміщиків і платити їм; вдовам і сиротам роздані гроші і їстівні припаси; звільнені ув'язнені у в'язницях, отримали Вспоможеніє; інородці були звільнені на рік від податків.

Перші роки царювання Бориса були як би продовженням царювання Федора Івановича, що дуже природно, тому що влада залишалася в тих же руках. Сучасники хвалять Бориса, кажучи, що "він цвів благоліпністю, виглядом і розумом всіх людей перевершив; чоловік чудовий і солодко, багато влаштував він у Російській державі достохвальних речей, ненавидів хабарництво, намагався викорінювати розбої, крадіжки, корчемство, але не міг викоренити; був светлодушен і милосердний і ніщелюбів! "У 1601 р. Борис дозволив перехід селян у всій Росії, крім Московського повіту, але лише від дрібних власників до дрібних.

Як людина розумна, Борис усвідомлював відсталість російського народу в освіті порівняно з народами Західної Європи, розумів користь науки для держави. Є свідчення, що він хотів завести в Москві вищу школу, де б навчали іноземці, але зустрів перешкоду з боку духовенства. Борис перший послати кількох юнаків вчитися до Західної Європу: у Любек, Англію, Францію та Австрію. Ця перша відправка була невдала: всі вони там і залишилися. Іноземні купці і майстрові користувалися заступництвом Бориса. З іноземців, переважно з лівонських німців, склався особливий загін царської гвардії. При Бориса складалися шість іноземних медиків, які отримували величезну винагороду. Німцям було дозволено побудувати в Москві лютеранську церкву. Деякі з росіян, бажаючи наслідувати по зовнішності іноземцям і тим догодити цареві, стали голити бороди. Пристрасть до Бориса іноземцям збуджувало незадоволення у російських людей.

Зовнішня політика була ще більш мирною, ніж при Феодорі. Від Грозного Борис успадкував думку про необхідність приєднати Лівонію, щоб, маючи на руках гавані при Балтійському морі, вступати в спілкування з народами Західної Європи. У Бориса було сильне бажання приєднатися з європейськими царюючих будинками у видах піднесення власного роду. В 1600 р. А. Власов вів у Відні таємні переговори про шлюб Ксенії з Максиміліаном; англійська королева Єлизавета намагалася знайти наречену для Феодора. Під час переговорів з Данією через російсько-норвезького кордону в Лапландії було заявлено бажання царя мати своїм зятем данського королевича. У Данії ця пропозиція було залюбки прийнято, і принц Іван, брат короля Христіана IV, приїхав до Москви, але незабаром після приїзду небезпечно захворів і помер (у жовтні 1602), до великого горю Бориса і Ксенії. У 1604 р. почалися переговори про шлюб Ксенії з одним із герцогів шлезвігскіх, але були перервані смертю Бориса. Цар шукав нареченого для дочки і нареченої для сина також між єдиновірними володарями Грузії.

Відносини до Криму були сприятливі, тому що хан був змушений брати участь у війнах султана, а крім того, його дії утруднила спорудження фортець у степу. У Закавказзі російська політика зазнала невдачі при зіткненні з могутніми турками і персами. Хоча шах Аббас був у дружніх стосунках з Борисом, однак він скинув кахетинського царя Олександра, ніби-то за зносини з турками, а насправді за зносини з Москвою. У Дагестані росіяни були витіснені турками і при відступі перерізані кумики; панування Москви зникло в цій країні. У Сибіру після смерті Кучума тривала російська колонізація і будувалися міста: верхотуру (1598), Мангазея (1601), Туринськ (1601), Томськ (1601).

У Бориса вистачило розуму досягти престолу, але не менше розуму, а може бути, і щастя потрібно було, щоб утриматися на престолі. Знатне боярство вважало себе приниженим його царювання і як боровся проти нього при обранні, так і після не проти було інтригувати проти ненависного "Робо-царя". А Борис, людина дуже підозрілий, не міг піднятися до свідомості, що він, земський виборний цар, якого воля народу, незважаючи на походження, звела на престол, має стати вище за будь-рахунків з боярами, тим більше, що за своїми особистими достоїнств він був вище за них. Ось що говорять сучасники про головне недоліку Бориса як царя: "цвів він, як фінік, листі чесноти, і якщо б терен завістной злоби не гасили кольору його чесноти, то міг би давнім царям уподібнитися. Від наклепників ізвети на невинних в люті суєтно брав і тому навів на себе обурення чіноначальніков всієї російської землі: звідси багато ненаситних злий на нього повстали і доброцветущую царства його красу раптово скинули ".

З 1600 підозрілість царя помітно зростає. Страшне дія мала його заохочення доносів: донощики з'явилися у множині. До смутку, зробленому опалами, тортурами і підступами, приєдналися фізичні лиха. З 1601 три роки поспіль були неврожайними, і почався страшний голод, так що їли, як кажуть, навіть людське м'ясо. Щоб допомогти голодуючим, Борис почав споруди в Москві і роздавав гроші. Ця міра викликала ще більше зло, тому що народ великими масами подався до Москви і вмирав у безлічі від голоду та від зарази на вулицях і на дорогах. Тільки урожай 1604 р. припинив голод. За голодом і мором слідували розбої. Розбійницькі зграї складалися головним чином з холопів, відпущених панами під час голоду, а також з холопів опальних бояр. Сміливий отаман бавовни Косолап з'явився під Москвою, але після запеклого бою був розбитий царськими військами (у 1604 р.).

На початку 1604 стало в Москві достовірно відомо, що в Литві з'явилася людина, яка називає себе царевичем Димитрієм, а в жовтні того ж го-<да Самозванець вступив в межі Московської держави, знаходячи собі всюди прихильників. Хоча 21 січня 1605 Самозванець зазнав поразки при Добринич, однак знову зібрав військо. Справа знаходилося в нерішучого становищі, коли 13 квітня 1605 Борис помер раптово, прийнявши схиму. Політика Бориса позбавила його опори в середовищі володарює класу - боярства, порушила неприязнь до нього нижчого класу -- селян, а служилі люди і вільні тяглі ще не навчилися відстоювати своїх захисників. І після смерті Бориса його сімейство опинилося в трагічному становищі: без сили, перед лицем грізного ворога. Правда, Москва присягнула синові Бориса - Феодора, якому батько постарався дати якомога краще виховання і якого всі сучасні свідоцтва обсипають великими похвалами. Але молодий цар після самого короткочасного царювання разом з матір'ю загинув насильницькою смертю. Царівна Ксенія, що відрізнялася красою, була прощу для потіхи Самозванця; згодом вона постриглася і померла в 1622 р. Прах царя Бориса, віддалений при Самозванцем з Архангельського собору, за Михайла Феодоровича був перевезений в Троїце-Сергієвої Лаври, де покоїться і нині; там же покоїться прах і сім'ї Бориса.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ezr.narod.ru/