Новаторство
комедії "Лихо з розуму"
Мистецтво
живого зображення у Грибоєдова таке, що дослідження його відсунуло все
інші моменти. Дослідженням сюжету "Лихо з розуму" займалися
набагато менше. Але сила і новизна "Лиха з розуму" була саме в тому, що
самий сюжет був величезного життєвого, суспільного, історичного значення.
"Сильне місце в сюжеті" це вигадка про божевілля Чацького.
Виникнення
вигадки - найбільш сильне місце в любовній драмі Чацького. Воно засноване на
власних словах героя. Намагаючись розгадати, кого любить Софія, і не довіряючи
очевидності, Чацький як би примиряється з кінцем своєї любові. Він гірко
іронізує над своєю запереченого любов'ю, називаючи її з у м а з ш е с т в и е
м:
Потім
Від божевілля
можу я остерегтися;
подамся подалі
- Пробачити, охолодеть,
Не думати про
любові, але я буду вміти
втрачати по
світла, забутися і розважитися.
На це гірке
визнання Софія говорить (про себе):
Ось знехотя з
розуму звела!
Софія, виведена
з себе словами Чацького про тюрмі ", з помсти повторює це:
Він не в своєму
думці.
Мистецтво в ледве
помітного посилення. Цікаво, що слух пущений через безіменних р. N і потім р.
D.
Розповсюдження
і зростання вигадки.
III ДІЯ
Явище 1
Чацький. Від божевілля
можу я остерегтися.
Софія Ось
знехотя з розуму звела!
Явище 14
Софія. Він не в
своєму розумі.
Г.N. Ужлі з розуму
зійшов?
Явище 15
Г.N. С ума
зійшов.
Явище 16
Г.D. С ума
зійшов.
Загорецький Його
в божевільні сховав дядько шахрай.
Явище 17
Загорецький Він
божевільний.
Загорецький Так,
він зійшов з розуму.
Явище 19
Загорецький В
горах злякався в лоб, зійшов з розуму від рани.
Явище 21
Загорецький
Божевільний по всьому ...
Хлєстової У його
літа з розуму стрибнув!
засланні "
Божевільних людей розвелося, і справ, і думок.
Хлєстової Вже хто
в умі засмучений.
Явище 22
Хлєстової Ну,
як з божевільних очей ...
IV ДІЯ
Явище 6
Загорецький В
розумі сурйозний пошкоджений.
Явище 14
засланні "Сама
його божевільним називала!
Розповсюдження
вигадки засноване на зображенні здатність. Однак справа не у вірі, у перерві
думок, справа в повній спільності з о г л а з і я. У кінці III дії Чацький вже
оголошений божевільним. На питання Платона Михайловича:
Хто першим
розголосив?
Наталя
Дмитрівна відповідає:
Ах, друже мій,
все!
І старий друг
Чацького повинен поступитися:
Ну, все, так
вірити мимоволі.
Справа не у вірі
вигадку, навіть не в довірі;
полікують,
вилікують, авось
- говорить
Хлєстової, явно не вірячи. "Ніхто не повірив, але всі повторюють". Сліпа
необхідність повторювати загальний слух, при недовіру.
Ще більш ясно
погоджується Репетилов
Вибачте, я не
знав, що це занадто гласно.
Видумка
набуває характеру змови, змови. /.../
Видумка про
божевілля Чацького - це разючий приклад "сильного положення в сюжеті", про
який говорить Бомарше. Зміна вигадок, зростання їх закінчується реплікою старої
княгині:
Я думаю, він
просто якобінець,
Ваш Чацький !!!
Видумка
перетворюється на донос. /.../
Кінець III
дії зовсім міняв трактування комедії взагалі і головного особи в ній,
зокрема. Гарячий сатиричний монолог Чацького про "Французики з Бордо" є
одним з ідейних центрів п'єси. Цей монолог обривається в такий спосіб:
І в Петербурзі,
та Москві,
Хто недруг
виписаний осіб, вичур, кучерявих слів,
У чиїй, за
нещастя голові
П'ять, шість
знайдеться думок здорових,
І він наважиться
їх гласно оголошувати,
Зирк ...
(Озирається,
все у вальсі кружляють з найбільшим
ретельністю.
Люди похилого віку розбрелися до карткових столів).
Кінець третього
дії.
Центр комедії --
в комічності положення самого Чацького, і тут комічність є засобом
трагічного, а комедія - видом трагедії. /.../
Грибоєдов був
людиною дванадцятого року "за духом часу і смаку". У суспільному житті для
нього був уже можливий грудня 1825 Він ставився з ліричним жалем до
занепалого Платону Михайловичу, з авторською ворожістю до Софії Павлівні, з
сміхом вчителя театру і поета, чующего майбутнє, - до Репетилова, з особистою,
автобіографічній ворожнечею до тієї Москві, яка була для нього тим, чим була
стара Англія для Байрона.
Грибоєдов, ледве
досягнувши 18-річного віку, бере участь у Вітчизняній війні 1812 р.
комедії з особливою силою дан післявоєнний байдужий кар'єризм. Удачливий
кар'єрист нового типу Скалозуб дан вже самою прізвищем. Однак нерозбірливе
посмеіваніе має характер цілком певний. Скалозуб говорить про шляхи
кар'єри. Найбільш вигідним виявляється користуватися вигодами, які надаються
самою війною: "Інші, дивишся, перебиті". Злочинність скалозубовского
кар'єризму, заснованого на втрати армії, очевидна. Палкий захват перед
удачливістю його кар'єри з боку Фамусова, що дивиться на нього як на
бажаного зятя, навіть більш важливий, ніж боротьба Фамусова з Чацький. Попередження
про Скалозуб як про головному військовому персонажа епохи було одним з головних
виступів у політичній комедії.
безпредметною,
повна байдужість до всього, крім власної кар'єри, посмеіванье і жарти
жартівника Скалозуба - саме ненависне для сатири Грибоєдова, як пізніше були
ненависні любителі смішного та письменники за смішною частини Салтикову.
За Скалозубу,
"Щоб чини добути, є багато каналів". І тут названо один "канал" цього
удачником, який носить ім'я по щедрості жартів, з тієї безмежної жартівливе,
яка без розбору відрізняє новий "полк блазнів": "Жартувати і він здатний, адже
нині хто не жартує "(Ліза), жартівлива, які вороже всього жартів Чацького,
тому що прагне підмінити їх собою. Цей канал "щоб чини добути" - "інші,
дивишся, перебиті ". Злочинне достаток вигідністю смерті. Від злочинності
цього жартівника недалеко, як цій комедії до драми. Фігура Скалозуба в
"Лихо з розуму" пророкує загибель миколаївського військового режиму.
"Лихо з
розуму "- комедія про той час, про лихоліття, про жіночу влади і чоловічому
занепаді, про великого історичному віковому рахунку за героїчну народну війну: на
свободу селян, на велику національну культуру, на військову міць російського
народу - рахунку неоплаченої і що привів до грудня 1825
Список
літератури
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/
