Роль ліричних відступів у поемі "Мертві душі"

Н. В. Гоголь належить до числа найбільших діячів російської літератури. Вершиною його творчості є поема "Мертві душі". У ній знайшли своє відображення всі основні особливості таланту автора.

Найважливішу роль в композиційної структурі "Мертвих душ" грають ліричні відступи і вставні епізоди, характерні для поеми як літературного жанру. У них Гоголь стосується найгостріших російських суспільних питань. Думки автора про високе призначення людини, про долю Батьківщини і народу тут протиставлені похмурим картин російського життя.

На початку поеми ліричні відступи мають характер висловлювань автора про його героїв, але по міру розгортання дії їх внутрішня тема стає все більш широкою і багатогранною.

Розповівши про Манілова і Коробочка, автор перериває розповідь, для того щоб читачеві стала ясніше намальована картина життя. Авторське відступ, яким переривається розповідь про коробочці, містить у собі порівняння з її "сестрою" з аристократичного суспільства, яка, не дивлячись на інший зовнішній вигляд, нічим не відрізняється від місцевої господарки.

Після відвідин Ноздревой Чичиков в дорозі зустрічається з прекрасною блондинкою. Опис цієї зустрічі завершується чудовим авторським відступом: "Скрізь, де б не було в житті, серед Чи черствих шероховато-бідних і неохайно-плеснеющіх низинних рядів її, або серед одноманітно-хладних і нудно-охайних станів вищих, скрізь хоч раз зустрінеться на шляху людини явище, не схоже на всі те, що траплялося йому бачити доти, яке хоч раз збудить в ньому почуття, не схоже на ті, що судилося йому відчувати все життя. "Але те, що властиво безлічі людей, що з'являється "впоперек" яким би то ні було сум, - все це абсолютно чуже Чичикову, холодна обачність якого зіставляється тут з безпосереднім проявом почуттів.

Зовсім інший характер носить ліричний відступ в кінці п'ятого голови. Тут автор говорить вже не про героя, не про ставлення до нього, а про могутній російською людину, про талановитості російського народу. Зовні це ліричний відступ начебто мало пов'язане з усім попереднім розвитком дії, але він дуже важливий для розкриття основної ідеї поеми: справжня Росія - це не Собакевич, Ноздревой і коробочки, а народ, народна стихія.

У тісній зіткненні з ліричними висловлюваннями про російську слові і народному характері знаходиться і то авторське відступ, яке відкриває шосту главу.

Розповідь про Плюшкіна переривається гнівними словами автора, що мають глибокий узагальнюючий сенс: "І до такої нікчемності, дріб'язковість, гидоти міг зійти чоловік! "

Чимале значення мають ліричні висловлювання про творчої і життєвої долі письменника Гоголю в сучасному суспільстві, про двох різних долях, які очікують на письменника, що створює "звеличений образи", і письменника-реаліста, сатирика. У цьому ліричному відступі, повному глибоких думок і яскравих узагальнень, відбилися не тільки погляди письменника на мистецтво, але і його ставлення до панівним верхів суспільства, до народу. Воно визначає і ідейний шлях письменника і оцінку їм основних суспільних сил.

У розділах, присвячених зображенню міста, ми зустрічаємо авторські висловлювання про крайню роздратованості чинів і станів - "тепер у нас всі чини і стани так роздратовані, що все, що тільки є в друкованій книзі, вже здається їм особистістю: така вже, видно, розташовані в повітрі. "Опис загальної сум'яття Гоголь закінчує роздумами про людські омани, про помилкові шляхах, якими нерідко йшло людство у своїй історії, - "але сміється поточне покоління і самовпевнено, гордо починає ряд нових помилок, над якими також потім посміються нащадки. "

Особливої сили громадянський пафос письменника досягає в ліричному відступі - "Русь, Русь! бачу тебе з мого дивного, прекрасного далека. "Як і ліричний монолог початку сьомої глави, це ліричний відступ становить виразну грань між двома великими ланками оповідання - міськими сценами і розповіддю про походження Чичикова. Тут уже в широкому плані постає тема Росії, в якій було "бідно, розпорошений та незатишно", але де не можуть не народитися богатирі. Ліричні висловлювання автора як би перериваються вторгненням грубої життєвої прози. "І грізно обіймає мене могутнє простір, страшною силою відбилися в глибині моєї; неприродною владою освітилися мої очі: у! яка виблискує, дивна, незнайома землі далечінь! Русь!

- Тримай, тримай, дурень! - Кричав Чичиков Селіфану.

- Ось я тебе палашом! - Кричав що скакав назустріч фельд'єгер з вусами в аршин .- Не бачиш, дідько дери твою душу: казенний екіпаж! - І, як привид, ісчезнула з громом і пилом трійка. "

Пошлость, порожнеча, ницість життя ще чіткіше вимальовуються на тлі піднесених ліричних рядків. Цей прийом контрасту застосований Гоголем з великою майстерністю. Завдяки такого різкого протиставлення ми краще усвідомлювати мерзенні риси героїв "Мертвих душ".

Безпосередньо слідом за цим автор ділиться з читачем думками, які викликають в ньому мчаться трійка, далека дорога. "Яке дивне, і вабить, і несе, і чудове в слові дорога! і як чудна вона сама, ця дорога. "Одну за одною Гоголь накидає тут картини російської природи, що виникають перед очима мандрівника, що мчить на швидких конях по осінньої дорозі. І в загальній налаштованості авторського монологу, і в швидко змінюються картинах ясно відчувається натяк на образ птаха-трійки, від якого це ліричний відступ відокремлено великою главою, присвяченій пригоди Чичикова.

Розповідь про головному герої поеми завершують авторські висловлювання, що представляють різкі заперечення тим, кого може шокувати як головний герой, так і поема в цілому, зображає "поганий", "ганебне".

Високим почуттям патріотизму овіяний образ Росії, що завершує перший том поеми, образ, втілив у собі той ідеал, який висвітлював художнику шлях при зображенні дрібної, вульгарного життя.

Така роль ліричних відступів у композиції поеми. Але найголовніше те, що в них виражаються багато поглядів автора на мистецтво, відносини між людьми. На сторінках поеми Гоголь хотів не тільки викривати, але і затверджувати свій етичний ідеал, і висловив її в своїх чудових ліричних відступи, де відбилися всі його думки і почуття, і перш за все величезне почуття любові до свого народу й батьківщини, віра в те, що батьківщина вирветься з влади "болотних вогнів" і повернеться на істинний шлях: шлях живої душі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/