"Батьки" і "діти" в російській класиці

Проблема батьків і дітей не раз піднімалася в російській класичній літературі. Тема ця стара як світ. Є вона лише частиною тієї нескінченної природної боротьби старого з новим "з якої нове не завжди виходить переможцем, і важко сказати, добре це чи погано. Крім того, в сім'ї, від своїх батьків людина отримує перші знання про життя, про стосунки між людьми, тому від взаємин у родині, між батьками і дітьми, залежить те, як у майбутньому людина буде ставитися до інших людей, які моральні принципи обере для себе, що для нього буде найголовнішим і святим.

До проблеми батьків і дітей різні автори підходять по-різному. Крім роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти", сама назва якого показує, що ця тема сама важлива в романі, дана проблема існує практично в усіх творах: в одних вона представлена більш яскраво, в інших з'являється лише натяками для більш повного розкриття образу героя. Важко сказати, хто першим підняв проблему батьків і дітей. Вона настільки життєва, що, здається, існувала завжди на сторінках літературних творів.

Проблема батьків і дітей включає в себе цілий ряд важливих моральних проблем. Це і проблема освіти, проблема вибору моральних правил, проблема подяки, проблема нерозуміння. Вони підняті в різних творах, і кожен автор намагається по-своєму глянути на них.

А. С. Грибоєдов, описавши в комедії "Горе з розуму" боротьбу "століття нинішнього "і" століття минулого ", не залишив без уваги складну проблему батьків і дітей. Сам задум твору - боротьба старого з новим - це та ж проблема, взята більш широко. Крім того, тут простежені і взаємини Фамусова зі своєю донькою Софією. Засланні ", звичайно, любить дочку і бажає їй щастя. Але ось щастя він розуміє по-своєму: щастя для нього -- гроші. Він привчає доньку до думки про вигоду і цим робить даний злочин, тому що Софія може стати схожою на Молчаліна, що перейняли від батька лише один принцип: шукати вигоду скрізь, де тільки можна. Батьки постаралися навчити дітей життя, в своїх настановах передали їм те, що для них самих було найбільш важливим і значним. В результаті, для Чичикова "копійка" стала сенсом життя, і для того, щоб її "берегти і збирати ", він готовий на будь-яку підлість, зрада, лестощі і приниження. А Петро Гриньов, слідуючи повчанням батька, залишався чесним і благородною людиною у всіх ситуаціях, в які йому доводилося потрапляти * честь і совість на всю життя залишилися для нього понад усе. Як тут не пригадати прислів'я: "Який батько, такі й дітки".

Але, хоча ця прислів'я часто буває права, іноді все виявляється навпаки. Тоді з'являється проблема нерозуміння. Батьки не розуміють дітей, а діти - батьків. Батьки нав'язують дітям свою мораль, принципи життя (не завжди гідні наслідування), а діти не хочуть прийняти їх, але не завжди можуть і хочуть чинити опір. Така Кабанихи з "Грози" Островського. Вона нав'язує дітям (та й не тільки їм) свою думку, наказує чинити лише так, як хоче вона. Кабанихи вважає себе берегинею старовинних звичаїв, без яких весь світ завалиться. Ось вже справжнє втілення "століття минулого"! А її діти, хоча їм зовсім не до душі таке ставлення до них матері, не хочуть виправити становище. І тут, як це не сумно, "століття минулого", з усіма його забобонами, торжествує перемогу над новим. Однією з найважливіших граней проблеми "батьків і дітей "є подяку. Вдячні чи діти своїм батькам, тим, хто любить їх, виростили їх і виховали? Тема подяки піднята в повісті А. С. Пушкіна "Станційний доглядач". Трагедія батька, ніжно любив єдину дочку, постає перед нами в цій повісті. Звичайно, Дуня не забула свого батька, вона любить його і відчуває свою провину перед ним, але все-таки те, що вона поїхала, залишивши батька одного, виявилося для нього великим ударом, настільки сильним, що він не зміг його витримати. Старий доглядач простив свою дочка, він не бачить її вини у те, що сталося, він любить свою дочку настільки, що бажає їй краще померти, ніж пережити ганьба, який, можливо, чекає і її. І Дуня відчуває і подяку, і провину перед батьком, вона приїжджає до нього, але вже не застає у живих. Лише на могилі батька всі її почуття вириваються назовні. "Вона лягла тут і лежала довго".

Ще один проблема піднята в багатьох творах, проблема виховання та освіти.

... француз убогий,

Щоб не змучились дитя,

Вчив його всьому жартома,

Не обтяжив мораллю суворої,

Злегка за пустощі лаяв

І в Літній сад гуляти водив, -

писав А. С. Пушкін про виховання головного героя свого роману "Євгеній Онєгін", а далі зауважував:

Ми всі вчилися потроху Чого-небудь і як-небудь, Так вихованням, слава богу, У нас не дивно блиснути.

"Чого-небудь" і "як-небудь" навчалися всі діти в різних творах. Але чому і як? В основному це залежало від ставлення до освіти їх батьків. Деякі з них, визнаючи необхідність освіти тільки з точки зору моди і престижу, ставилися до нього загалом негативно, як, наприклад, засланні "з "Горе від розуму" та пані Простакова з "Наталка Полтавка". Але Софія, на відміну від Митрофанушки, все-таки отримала якусь освіту, а от Митрофанушка не отримав ніяких знань, і він не хотів їх отримати. Ставлення же самих Фамусова і Простакової до утворення виражено їх же власними словами. Засланні "говорить:" Уж коли зло присікти - забрати всі книжки б так спалити ", - і ще:" Навчання - ось чума ". А Простакова:" Лише тобі мука, а все. я бачу, пустота ".

Але не всі герої творів російських класиків вважають освіта "порожнечею". Яскравий приклад тому - князь Волконський з "Війни і Миру" Л. М. Толстого. Болконський вірив у необхідність освіти. Будучи освіченою і начитаним людиною, він сам навчав свою дочку, княжну Марію. Погляди Болконського повністю протилежні думкам Фамусова і Простакової. Освіта не може бути даниною моді, і в цьому Болконський абсолютно прав.

Проблема "батьків і дітей" актуальна у всі часи, тому що це глибоко моральна проблема. Все те, що для людини є святим, передається йому батьками. Прогрес суспільства, його розвиток породжує розбіжності між старшим і молодим поколінням, розбіжності, так добре відомі нам по "Горю від розуму "або за" Батькам і дітям ".

Проблема батьків і дітей - одна з найважливіших проблем у російської класики. Дуже часто в літературних творах нове, молоде покоління виявляється більш моральним, ніж старше. Воно відкидає стару мораль, замінюючи її новою. Але нам все-таки не треба ставати Іванами, не безбатченки, жахливо, коли молоде покоління менш морально, ніж попереднє. Тому проблема "батьків і дітей" живе і зараз, набуваючи дещо інше напрямок.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/