Москва в творах Грибоєдова і Пушкіна

А, батюшка, зізнайтеся, що ледь

Де знайдеться столиця, як Москва.

/А. С. Грибоєдов/

Москва ... як багато в цьому звуці

Для серця російської злилося!

Як багато в ньому відгукнулося!

/А. С. Пушкін/

Москва дала Росії Грибоєдова і Пушкіна. Це їхня мала батьківщина, і не дивно, що життя героїв їхніх творів пов'язана з Москвою. Сьогодні вам покажуть дім Фамусова, зберігся в центрі міста, сьогодні можна проїхати по столиці маршрутом, яким колись везли по Москві улюблену героїню Пушкіна Тетяну. Але не географічне, не столичне положення цікавило художників слова. Їх цікавила Москва як вища після Петербурга точка дворянській цивілізації. Які ж думки і почуття викликає Москва? Відкриємо комедію Грибоєдова "Горе з розуму ". Нас зустрічає багатий московський пан і видний сановник засланні", списаний з рідного дядька самого автора. Але це не виключає його типізації: "Що за тузи живуть в Москві і вмирають! "Це хранитель стародавніх традицій, для якого дядько Максим Петрович, вельможа катерининських часів, є ідеалом. Фамусова подобається гордовитий норов, пишний вигляд, роль у світлі і при дворі. Вища становище в суспільстві - головне мірило. "Хто бідний, той тобі не пара", - Говорить він Софії. Для нього зять з чинами та зірками цікавий. Ось Скалозуб - Бажаний. Внутрішнє гідність для чинів і для тузів - ніщо! Нехай собі Розумник сливі, А в сім'ю не включать. Так, у Москві свої поняття про честь: "Коли ж треба подслужіться, і він згинався вперегіб".

Ось ця готовність зіграти при нагоді блазенську роль, забувши свій вік і пихатий вдачу, і є ключ до високого становища. Все інше несуттєво, в тому числі і служба: "Підписано, так з плечей геть". Тих же, кому "прислужувати тошно", засланні "вимагає на гарматний постріл не підпускати до столиць. Московські тузи - противники вченості. Їх самих нею не обморочішь, але вони дбають про інших: від ученья розлучилися божевільні люди, здійснюються божевільні справи. Треба знищити книги. Проте світське виховання для панночок засланні "визнає, хоча й знає, що це накладно. Брюзжа з приводу Кузнецького моста, осередку французької моди, засланні "цілком підпорядковується такий моді, будинок його "відкритий для званих і непроханих, особливо з іноземних ". Всі знають панове один про одного, тому так бояться громадської думки, так від нього залежать. Зовні все має бути пристойно, а вже всередині будинку - ні-ні! "Що стане говорити княгиня Марія Алексевна! "

Свого судження не має не тільки безрідний секретар, але і сам господар. Він звик думати, як все, повторювати розхожі історії свого кола. Засланні в захваті від усього московського, юнаків, дам, дівчат. Сатирична Москва в зображенні Грибоєдова, проте є в характері Фамусова і гарні риси: неабияка частка добродушності, широке гостинність, гостинність, що відрізняє москвичів взагалі. Хоча чуйність, правда, дещо перекручена: "Ну, як не порадеть рідного чоловічкові ". Одвічна моральна всеїдність (" хоч чесна людина, хоч ні - для вас рівно про всіх готовий обід ") характерна для подібних людей. В образі Фамусова відбилася розумова відсталість і самовдоволення старовинного московського панства. І ніщо не здатне змінити таких, як він. - З тих пір дороги, тротуари-Будинки та все на новий лад. - Дома нові, але старі забобони ... (З діалогу Фамусова з Чацький) І це істина.

Як істина і те, що всі ці Фамусова добродушні тільки до певної межі. Як тільки хтось представляється їм небажано небезпечним, вони ощетініваются і показують гострі ікла. Божевільний! - Ось їх вирок розумному справедливому людині. Виженуть і знову заспокояться. Московські барі люблять грати в благодійників. Людина з такою життєвою програмою, як у Молчаліна, не пропаде і завжди знайде покровителів: "Частенько там ми знаходимо заступництво, де не зауважимо ". Цілий ряд представників московського суспільства: Скалозуб, Загорецький, Репетилов, Хрюміни, Тугоуховскіе - жива галерея московського суспільства 20-х років XIX століття, з відрізняє його невіглаством і повною відсутністю вищих інтересів, прагнень і запитів. Дозвільного життя Москви вся заповнена балами, обідами, всілякими руйнівним витівками, на зразок кріпосного балету.

Їх відрізняє повне презирство до людської гідності кріпака, якого не соромилися міняти на хорта собаку, годувати з собаками, могли відбирати і продавати його дітей. У цьому суспільстві пишно розквітають плітки і пе-ресуди. Бояться не поганих вчинків - вони часто-густо, а пересудів: "Гріх - не біда ...", "Як можна проти всіх!" - вигукують Тугоуховскіе. Погляньмо ще раз на суспільство, що зібралися у Фамусова: пересуди про людей і вбранні, змішання французької мови нижегородським, дух порожнього, рабського, сліпого наслідування ... Грибоєдова вдалося вловити і зберегти в своїй комедії той "особливий відбиток", який лежить на "всім московському". На користь вірності цієї картини говорить спільність її у Грибоєдова з сатиричними замальовками московського життя в сьомому розділі "Євгенія Онєгіна". Чи не випадково Пушкін бере до цієї чолі епіграф з "Горе від розуму": Гонен'е на Москву! Що значить бачити світ! Де ж краще? Де нас немає.

Разом з тим, починаючи розповідь про Москву, Пушкін не може не подивитися на неї з інших позицій: патріота, справжнього громадянина, може бути, захисника. Адже нещодавно Москва довела кращі якості росіян: Даремно чекав Наполеон ... Ні, не пішла Москва моя До нього з повинною головою. І ті ж дворяни, кращі з них, рухомі патрі-тичні поривом, стали на чолі опору Наполеона. Москва готувала пожежа нетерплячому герою. І тим не менше і для Пушкіна Москва - Уособлення закостенілого панства: Але в них не видно змін; Все в них на старий зразок. І справа не в старих чепцях і гримі, справа в більш істотному: Все той же бреше Любов Петрівна, Іван Петрович так само дурний. Даремно героїня роману "вслухатися бажає в бесіди, в спільну розмову": Все в них так блідо, байдуже, Вони брешуть навіть нудно. Чи не спалахне думки в цілі добу ... Чи не здригнеться серце хоч для жарту.

Пушкін як би довершив грибоєдовський сатиру на "московське панство". Його "відпускні гусари, записні франти, архівні хлопця з манірним поглядами "- явище загальне." Шум, регіт, біганина, поклони, галоп, мазурка, вальс ... "- ось вона, життя московського" товариства ". Тут все по-старому: по-старому вершать справи, роблять кар'єру, видають заміж, укладають вигідні угоди, зберігають традиції старого, чи не катерининських часів, панства. Ставне, хлібосольна, нікуди не поспішає друга столиця, сільська родичка столиці перший - Петербурга. Стоять на московських бульварах два пам'ятника двом Олександра Сергійовича, а повз них тече московська натовп. Цікаво, що написали б про сьогоднішню Москві наші великі поети?

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/