Час: його герой і антигерой

Комедія А.С. Грибоєдова "Лихо з розуму" - одне із самих чудових творів російської літератури XIX століття. На жаль, автор не залишив точних вказівок про початок роботи над комедією. Деякі дослідники називають і 1816, і 1813, і 1821 роки. Документально відомо лише час, коли робота над твором була закінчена: 1824 рік. Але точна датування п'єси важлива тільки дослідникам, а читачеві необхідно знати епоху створення твору та історичну ситуацію в країні в той момент. А отже, головним є те, що комедія створювалася в ті часи, коли молоді люди, типу А.А. Чацького (головного героя твору А.С. Грибоєдова "Лихо з розуму"), несли у суспільство нові ідеї, настрою. У його монологах і репліках, у всіх його вчинках виразилося те, що важливіше за все було для майбутніх декабристів: дух вольності, вільного життя, відчуття, що "вільніше кожен дихає". Свобода особистості - ось мотив часу в комедії Грибоєдова. Тому тих людей, які прагнули свободи від застарілих уявлень про кохання, шлюб, честі, службі, сенс життя, можна гідно назвати героями свого часу, адже вони вважали, що боротьба за справедливість - їхній моральний обов'язок.

Комедія "Лихо з розуму" побудована так, що про "нинішньому столітті", про ідеях соціально-політичних перетворень говорить лише Чацький. Він той "нова людина", який несе в собі "дух часу"; ідею життя, мета якої - свобода. Слід зазначити, що Чацький самотній у своїй боротьбі. Але Грибоєдов дає зрозуміти читачеві, що у головного героя є однодумці, наприклад, двоюрідний брат Скалозуба, несподівано залишив службу, коли "чин слідував йому". Чацький і його сподвижники прагнуть до "мистецтвам творчим, високим і прекрасним", мріють втупивши в науки "розум, що шматує знань", жадають "піднесеної кохання". Прагнення Чацького - служити батьківщині, справі, а не особам ". Він ненавидить всі вульгарне, в тому числі рабське схиляння перед усім іноземним, догоджання, низькопоклонство. Переконання героя не завжди висловлюються їм прямо. З міркувань цензури Грибоєдов часто дозволяє герою лише натякнути на найважливіші ідеї.

В образі Чацького відображені риси декабриста епохи 1816-1818 років. У цей час російський громадянин передових переконань не прагнув до активної революційної діяльності, до повалення монархії і тому подібного. Перш за все, він бажав виконати свій обов'язок перед Вітчизною, бажав чесно служити йому. Саме тому, за три роки до описаних у комедії подій, Чацький, "обливаючись сльозами ", розлучився з Софією і вирушив до Петербурга. Тому ж і обірвалася блискуче розпочата кар'єра: "Служити би радий - прислужувати тошно ". Але державі, виявляється, не потрібно самовіддане служіння, воно вимагає прислуговування. У тоталітарній державі питання: "Служити або не служити, жити в селі або подорожувати "- виходить за рамки проблеми особистої свободи. Особисте життя громадянина невіддільна від його політичних переконань, і прагнення жити по-своєму, всупереч нормі, вже само по собі є виклик. Що ж бачить навколо себе Чацький? Масу людей, які шукають лише чинів, хрестів, "грошей, щоб пожити", не любові, а вигідною одруження. Їх ідеал "помірність і акуратність", їх мрія -- "забрати всі книги би та спалити". Грибоєдов, вірний життєвій правді, показав тяжку долю молодого прогресивного людини в цьому суспільстві. Оточення мстить Чацькому за правду, що очі коле, за спробу порушити звичний уклад життя. Чацький, наділений темпераментом борця, активно протистоїть фамусовское суспільству. Але чи бачить він свого реального противника, коли викриває Фамусова, Скалозуба, бальну натовп?

Поки головний герой комедії Грибоєдова "Лихо з розуму" подорожував три роки, суспільство не стояло на місці. Воно не просто з полегшенням поверталося до турбот і радощів мирного життя, воно виробляло в сабо "опірність" тим що зріє змінам, які загрожували зруйнувати цю мирне життя. І ось в суспільстві з'являються і твердо прокладає собі дорогу тюрмі ". Чацький НЕ здатний поставитися до нього і його "талантам" всерйоз. А тим часом, це "жалчайшее" созданье "не так вже недійсна. За час відсутності Чацького Молчалін зайняв його місце в серця Софії, саме він - щасливий суперник головного героя.

Розум, хитрість, спритність Молчаліна, вміння знайти "ключ" до кожного впливовому людині, абсолютна безпринципність ось визначають якості цього героя, якості, що роблять його антигероєм комедії, головним супротивником Чацького. Покинуті ним слова ( "тюрмі" блаженствують на світі ") виявилися пророцтвом. тюрмі" став загальним позначенням вульгарності і лакейства. "Завжди на пальчиках і не багатий словами ", він зумів завоювати прихильність сильних світу цього тим, що не наважився своєї думки вголос.

На мій погляд, дуже цікаво порівняння Фамусова, Скалозуба, князя Тугоуховского і Молчаліна. Який межа їх мрій?

Для Фамусова, очевидно, вдало видати дочку заміж, та пару орденів отримати не більше того. Скалозуб також багато на що не претендує: "Мені тільки б дісталося в генерали ". Князь Тугоуховскій давно на посилках у дружини, йому хочеться, ймовірно, тільки одного: залишили б його у спокої ... Молчалін малим НЕ задовольниться. За три роки відсутності Чацького він домігся блискучих успіхів. Безвісний, безрідний товариський міщанин, він став секретарем московського "тузи", отримав три нагороди, чин асесора, що дає право на спадкове дворянство, став коханим і таємним нареченим Софії. Незамінний в фамусовское будинку, незамінний в суспільстві:

Там моську вчасно погладить,

Тут в пору картка вотрет ...

Хіба Молчалін зупиниться на досягнутому? Звісно, ні. Обачно і холодно набирає Молчалін силу. Він, мовляв, не потерпить на своєму шляху Чацького - божевільного мрійника, ниспровергателя основ! Молчалін страшний саме своєю найглибшої аморальністю: той, хто готовий витримати будь-які приниження в боротьбі за владу, багатство, силу, дійшовши до бажаних вершин, буде не тільки принижувати, а й знищувати.

Саме Тюрмі ", ідеал яких" та нагородження брати, і весело пожити ", дійти "до ступенів відомих", стануть в найближчому майбутньому (після повстання декабристів) ідеалами суспільства. На них буде спиратися нова влада, бо вони слухняні, бо над усе влада цінує саме їх "таланти" - "Помірність і акуратність". Молчалін - людина структури, його безбідне існування можливе лише в чітко налагодженому державному механізмі. І він зробить все можливе, щоб не допустити розладу цього механізму, тим більше його руйнування. Тому з такою легкістю навколишні підхопили плітку Софії про божевілля Чацького. От парадокс: єдиний розсудлива людина оголошений божевільним! Але це легко пояснити, так як Чацький-божевільний суспільству не страшний. Суспільству зручно списати все викривають доводи Чацького його божевілля. Чацький і фамусовское суспільство несумісні. Вони живуть як би в різних вимірах, світ бачить у ньому божевільного, шануючи себе розумним, нормальним. Чацький ж, звичайно, свій світ, свої переконання вважає нормою і в навколишніх бачить лише зосередження пороків: ... З вогню той вийде неушкоджений, Хто з вами день пробути встигне, Подихайте повітрям, одним, І в ньому розум врятується.

"Так! Витверезився я сповна! "Вигукує Чацький в кінці комедії. Що ж це поразка або прозріння? Так, кінець у цього твору далеко не веселий, але прав Гончаров, який сказав про фінал так: "Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельного удару якістю сили свіжої ". Після скандалу в будинку Фамусова, Чацький їде. Його від'їзд це форма протесту, хоча і пасивна. Таким чином, він залишив торжествуючого Молчаліна, який тепер буде ще з більшою обережністю прокладати собі дорогу до влади, багатства, слави. Однак Молчаліна не можна назвати переможцем, тому що Чацький залишився морально вище. Подальші поневіряння Чацького не зображено в комедії, але, на мій погляд, його доля вирішена. Швидше за все, Чацький опинився серед тих, хто вийшов 14 грудня на Сенатську площу. Потім разом з усіма, які брали участь у змові, повернувся із заслання тільки після смерті Миколи в 1856 році, якщо, звичайно він не загинув у день повстання. Цікаво, що через півстоліття після створення "Лихо з розуму", у 80-ті роки М.Є. Салтиков-Щедрін знову вивів Молчаліна на сцену в нарисі "Панове Молчалін". Соціально орієнтований художник не випадково звернувся до цього літературного героя. Він побачив у тюрмі "одну з найстрашніших фігур російського суспільства. У нарисі Щедріна Молчалін постає вже вельможею, що добився "ступенів відомих ". Він зміг пристосуватися до російського життя і пройшов по ній, досягши в кінці шляху бажаних вершин ( "піднестися, принижуючи, - писав про ньому К. Полевой). Дивно, що й зараз неможливо читати без хвилювання про страждання Олександра Андріївна Чацького. Грибоєдова, можливо, вперше в російській літературі вдалося створити справді реалістичний образ позитивного героя, героя свого часу. І важко уявити, що стало б з нашим суспільством, якби в ньому не було б таких людей, як А. А. Чацький, адже саме їм ми зобов'язані своєю освітою, інтелектом, свободу, загалом, всім, що ми досягли в процесі боротьби. Бо саме Чацький прагнув на краще і вірив, що це кращі можна досягти, лише протестуючи проти застарілих, закостенілих принципів, встановлених у суспільстві.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/