"Молода Росія "в романах І. С. Тургенєва

У романах "Рудін" (1856), "Дворянське гніздо" (1859), "Напередодні" (1860), "Батьки і діти" (1862) душевний склад Тургенєва проявився з особливою повнотою. Ці твори присвячені російської молоді, а значить, становленню характеру і переконань, вибору життєвого шляху, осмислення свого місця в житті, свого ставлення до рідного народу і людству і, звичайно, любові: нею автор завжди випробовує своїх героїв. Під всіх романах так чи інакше виникає тема взаємини поколінь, яка мала для Тургенєва найгостріше особисте значення і представлялася найважливішої для будь-якої сім'ї, для суспільства, для людської культури в цілому. А в цілому його романи являють собою художню історію "Росії молодої" другої половини XIX століття.

Письменнику був властивий не тільки постійний інтерес до молоді, а й глибока серцева прихильність до неї. Автор ніби відчуває себе серед своїх молодих героїв приблизно так, як це зображується в його романі "Рудін" (1856).

Тургенєв відтворив тут ту духовну атмосферу, в якій склався він сам як письменник і людина і яка завжди відчувалася і в його власному вигляді, і в зовнішності улюблених його героїв.

Тургенєва, непримиренного противника рабства, молодь була близька і як найдинамічніша і радикальна частина суспільства. Подібно до всіх мислячим людям Росії, письменник бачив необхідність реформування її соціальної організації на засадах гуманізму, внесословного рівності людей перед законом, свободи від насильства. Прихильником революційного перевлаштування Росії Тургенєв ніколи не був. Свою думку на цього приводу він висловив цитатою з "Капітанської дочки" А. С. Пушкіна: "Не дай Бог бачити російський бунт, безглуздий і нещадний!"

Але Тургенєв розумів і нетерпляче прагнення молоді до оновлення своєї країни, її обурення кріпосництвом, продажністю і свавіллям влади, її біль за колись могутню державу, що виявилася безсилою у захисті своєї незалежності, як це сталося під час Кримської війни 1853-1856 рр..

Саме в розпал Кримської війни був задуманий письменником перший його роман -- "Рудін" (1856).

"Поступаючись деяким іншим твори г.Тургенева в художній витриманості цілого, "Рудін" повинен бути поставлений, по глибині і жвавості змісту, їм охоплюваного, за силою і по самому характеру враження, їм виробленого, дуже високо, "- писав М. О. Некрасов у своїх нотатках 1856 року.

Ідея цього роману - показати тип деяких людей, що стояли на чолі розумового і життєвого руху, поступово охоплював все більш і більш значний круг в кращої частини суспільства. Ці люди мали величезне значення. Їх не можна не поважати, незважаючи на всі їхні недоліки. Їхні ідеї не могли втілитися в життя тільки з тієї причини, що не була готова ще грунт для їх здійснення. Негативну бік їх поглядів і почуттів чудово показав Тургенєв. Чи не настільки ясно і повно представлена їм позитивна сторона в типі Рудін. Найімовірніше, на думку Некрасова, "сталося це через те, що г.Тургенев, усвідомлюючи в собі дуже сильне співчуття до свого героя, побоювався захоплення, зайвої ідеалізації і внаслідок того іноді насильно намагався дивитися на нього скептично. Тому характер Рудіна дійсно не так чітко представлений, як багато інших характери тієї ж повісті ". Інші персонажі окреслені майже бездоганно, а створення такого характеру, як Лежнєв, відкриває ту сторону в таланті Тургенєва, що "взагалі не зустрічався в російських письменників останньої епохи ".

Розум, освіченість, красномовство Рудіна спочатку вражають читача. Його зовнішній вигляд, манера тримати себе зі "спокоєм і витонченої чемністю викликає симпатію. Благородні ідеї героя зачаровують душу сімнадцятирічної Наталії Ласунской, дочки господарки маєтку, де гостює герой. Вона володіє ясним розумом, сильним характером, чуйною душею і жадібно вбирає ідеї добра і правди, яку проповідує Рудін. Її образ відкриває галерею привабливих жіночих образів - "тургенєвських дівчат ".

Рудін НЕ витримує випробування коханням. Перше ж перешкоду змушує його прийняти легкодуха рішення: "скоритися".

Рудін не зміг відстояти право на щастя, на любов, але він витримав інші випробування: він зміг залишитися чесним бідняком, не розлучився зі своїми переконаннями і до останньої хвилини прагнув до діяльності, спрямованої на спільне, а не на особисте благо. Життя його не була марною. Гарячі мови Рудіна будили думку, хвилювали серця його молодих слухачів. "Добре слово - теж справа", - зауважує один з героїв.

Роман завершується сценою загибелі Рудіна. Він гине з червоним прапором у руках на паризьких барикадах.

В "Рудіні" і особливо у наступному тургенєвської романі "Дворянське гніздо "вражає разюча тонкість в зображенні людської психології. Тургенєв вважав, що письменник повинен бути психологом, але таємним. Можна уявити, яке враження справив роман на сучасників письменника, читаючи листа М.Е.Салтикова-Щедріна до П. В. Аннекову: "Я давно не був так приголомшений, але чим саме - не можу дати собі звіту ".

Нещастя діє на людей по-різному, залежно від ступеня їх розуму і моральних сил: одних воно вбиває, валить у апатію або ожорсточує. Можна вважати їх людьми з слабкою волею або слабким розумом (вони вважають себе нещасними обранцями, жертвами, переслідуваними роком). До числа таких "жалюгідних, хворих людей" належать всі герої Байрона та його послідовників. Інших же людей нещастя підносить і очищає. Воно є поштовхом, який змушує людину замислитися, "озирнутися на себе". Після такого поштовху ці люди стають терпиміше до інших, розуміють чужі страждання. Нещастя стає для них школою, набутим досвідом. Тільки таких людей можна назвати "людьми міцними і морально здоровими ". До числа таких людей належав Лаврецький. Поки можна боротися, він не відступає, а де немає іншого виходу - підкоряється з "мужнім гідністю". Як писав Д. І. Писарев: "На особистості Лаврецький лежить виразно позначена друк народності ". Він, як російська людина, страждає про себе, здатний швидше до тихого почуттю, тривалої тузі, ніж до бурхливих вибухів відчаю, пристрасті.

Всі діючі особи "дворянського гнізда" цілком взяті з того часу, коли був написаний роман, жодне з них не обігнало свого століття. Це зауваження виявилося придатним до особистостей Паншина і Лаврецький. Але найяскравішим його підтвердженням є характер Лисавета Михайлівни Калитин, "однією з найбільш граціозних особистостей, коли-небудь створених Тургенєвим ". Ліза - дівчина, багато обдарована природою; в ній багато свіжої, ціла життя, в ній "все щиро, непідробно".

Уява, налаштоване з дитинства розповідями побожною, але нерозвиненою няньки, і властиве кожній жіночій вразливою природі почуття отримали повне домінування над критичною здатністю розуму. Не вміючи аналізувати інших, Ліза не може аналізувати і власної особистості, вважаючи це гріхом. У житті вона відступає від усякої боротьби, з покірністю приймає будь-яке нещастя, як справедливе покарання. "Ми були покарані", - говорить вона Лаврецький. Але "за що?" - Вона не може відповісти, тим часом переконання її настільки сильно, що Ліза визнає себе винною.

Говорячи про вихованні Лізи, Тургенєв дав нам ключ до пояснення як моральної чистоти її переконань так і зайвої суворості і однобічності її погляду на життя.

Як і в "Рудіні", в "Дворянському гнізді" відчутна спрага діяльності - І не заради власного благополуччя, навіть не заради щастя. Наприкінці роману ми чуємо роздуми Лаврецький про "молодих силах", що виростають в садибі, де вже немає Лізи, про те, що їм належить "справа робити, працювати ".

Ці "молоді сили" з'явилися в романі "Напередодні". Олену Стахову і Дмитра Інсарова, головних героїв твору, Тургенєв назвав "провісниками нового життя".

Олена - дівчина з серйозним складом розуму, з "енер-ня волею", з гуманними прагненнями серця. Вона росла одна, без подруг, абсолютно вільно. Олена рано привчила себе до самостійного роздумів, до свідомого погляду на все навколишнє. З роками в ній зростало почуття жалю про чужі нещастя. Познайомившись з убогої дівчинкою на ім'я Катя, Олена перейнялася любов'ю до неї, часто таємно зустрічалася в саду з нею, дарувала подарунки. Після смерті Каті Олена стала легковажити або, принаймні, байдуже ставитися до надмірностей багатого життя. Невдовзі "вся душа Олени загорілася спрагою діяльного добра, і жага ця стала не перший раз задовольнятися звичайними справами милосердя, які можливі були для Олени, "- так писав М. О. Добролюбов." Злидні, голодні, бідні її займали, тривожили, мучили, вона бачила їх у сні, розпитувала про них всіх своїх знайомих ". Навіть" кожен пригноблений тварини, худі дворові собаки, засуджені на смерть кошенята, що випали з гнізда горобці, навіть комахи і гади знаходили в Олені заступництво і захист: вона сама годувала їх, не гребувала ними ".

Пустих ласк і ніжностей вона не любила і не надавала значення словами без діла, поважала практично-корисну діяльність.

В невизначеності, бездіяльності при безперервному очікуванні чогось дожила Олена до двадцяті роки свого життя. Вона усвідомлює, що її сили пропадають марно, що життя її порожній.

Незабаром зустрічаються їй чотири людини, з яких один "привертає до себе всю її душу ".

Це болгарин Дмитро Інсаров, що почуває в душі пристрасне бажання звільнити свою батьківщину, цієї думки він віддається повністю. Він не може уявити себе окремо від батьківщини. Як писав Н. А. Добролюбов: "Він також живе напередодні великого дня свободи своєї батьківщини, в якому істота його осяється свідомістю щастя, життя наповниться і буде вже справжнім життям ".

Любов до свободу у Інсарова не в серце, не в розумі, не в уяві: вона в нього у всьому організмі, злилася з ним в одне ціле. Тому при всій звичайності своїх здібностей, за відсутності блиску в своїй натурі, він коштує набагато вище, ніж блискучий Шубін і розумний Берсенєв, хоча обидва вони теж люди шляхетні і люблять. Олена пише у своєму щоденнику: "Андрій Петрович, може бути, вчені його (Інсарова), може бути навіть розумніші ... Але, я не знаю, - він перед ним такий маленький ".

Всі чарівність Інсарова полягає у величі і святості тієї ідеї, якою пройнятий всі його істота. Олена, спрагла діяльного добра, але не знає, як його робити, миттєво уражається, ще не бачили Інсарова, розповіддю про його задуми. "Звільнити свою батьківщину, - говорить вона, - ці слова й вимовити страшно -- так вони великі ". І вона відчуває, що слово її серця нарешті знайдено, що вона задоволена, що вище цієї мети не можна поставити собі і що на всю її майбутнє життя вистачить діяльного змісту, якщо вона піде за цією людиною.

На питання Олени, помстився він вбивцю свого батька, Інсаров відповідає: "Я не шукав його. Я не шукав його не тому, щоб я не можу вбити його, - я б дуже спокійно вбив його, - але тому, що тут не до приватної помсти, коли справа йде про звільнення народу. Одне завадило б інакше. У свій час і то не піде ". Саме в цій любові до загальної справи, у цьому передчутті його і полягає велику перевагу болгара Інсарова перед багатьма російськими героями.

Після смерті чоловіка (Інсарова) Олена не могла вже повернутися до Росії, вона зрозуміла інше життя. "Повернутися в Росію? Навіщо? Що робити в Росії?" - Написала вона матері і вирушила до Зару.

Автор вважав за краще краще залишити її долю в невідомості, ніж повернути її під батьківську стріху і змусити доживати останні дні на самоті.

У 1862 році був написаний роман "Батьки і діти". Він відразу ж став предметом запеклих спорів, здобув світову популярність. Швидше за все це сталося через те, що "чуйна рука художника намацала хворе місце суспільства, оголила явище, несвідомо хвилювали всіх, але ще ніким не формулювати ясно ". Цей роман ввів у коло" вічних образів "літератури ще один - Євгенія Базарова.

Тургенєв писав портрет вразив його людини з можливою об'єктивністю; Базаров зацікавив його, спонукав до творчості, але не викликав у ньому родинних, співчутливих відгомоном. "Ось образ молодого покоління з його плюсами і мінусами ", - говорив Тургенєв читачеві.

Базаров -- людина сильна по розуму і по характеру, становить центр усього роману. Він -- представник молодого покоління того часу.

В університеті Євген утримував себе сам, життя була бідна, важка. З цієї школи праці та позбавлень Базаров вийшов людиною сильним і суворим. Прослуханий ним курс природничих та медичних наук розвинув його природний розум і відучив його брати на віру будь-які поняття й переконання. Досвід став для нього єдиним джерелом пізнання, особисте відчуття - єдиним і останнім переконливим доказом. Він визнає тільки те, що можна помацати руками, побачити очима. Всі людські почуття він зводить на діяльність нервової системи. Д. И. Писарєв писав: "Те, що захоплені юнаки називають ідеалом, для Базарова не існує, бо він все це називає "романтизмом", а іноді замість слова "романтизм" вживає слово "дурниці "".

Базаров скрізь і в усьому надходить тільки так, як йому хочеться або здається вигідним. Їм не управляє ніякої принцип, ніякої моральний закон. Базаров ні в кому не потребує, нікого не любить, нікого не боїться і тому нікого не щадить.

"- Ми діємо в силу того, що ми визнаємо корисним, - промовив Базаров. - В теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо ..."

Наприкінці роману Базаров вмирає. Його смерть - випадковість. Ця подія не знаходиться у зв'язку з загальної ниткою роману; воно не випливає з попередніх подій, але воно необхідне для художника, щоб домалювати характер свого героя.

Опис смерті Базарова становить краще місце в романі Тургенєва. Писарєв назвав цей епізод "прекрасним".

"Якщо Базаров карикатура, - говорить Писарєв, стаючи в положення публіки, - то поясніть і уявіть нам у цьому світі те явище життя, яке викликало цю карикатуру, і покажіть нам ще раз ту ідею, яка породила це явище ".

П. Ф. Якубович писав: "Не за красу складу, не за поетичні і живі опису картин природи, нарешті не за правдиві і нескінченно талановиті зображення характерів взагалі так пристрасно любить Тургенєва краща частина нашої молоді, а за те, що Тургенєв був чесним провісником ідеалів цілого ряду молодих поколінь, співаком їх безприкладного, чисто російського ідеалізму, ізобразітелем їх внутрішніх мук і душевної боротьби, - то страшних сумнівів, то беззавітної готовності на жертву. Образи Рудіна, Інсарова, Олени, Базарова [...] - не тільки живі і вихоплені з життя образи, але, як не здасться дивним це Спершу погляду, - це типи, яким наслідувала молодь і які самі створювали життя ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/