передок (О лексиці і фразеології "Євгенія Онєгіна")

Людство не раз переконувалися в справедливості євангельського вислови: "Несть пророка ... у вітчизні своїй "(Матв 13, 57; Марк 4, 4). Це "антіпророчество" торкнулося і Віктора Яковича Дерягина, одне з історико-лексікологіческіх відкриттів якого, опубліковане сорок років тому, до цих пір не цілком засвоєно нашими лексикографами та істориками російської літератури. Мова йде про термін передок, пам'ятному читачам по п'ятому розділі "Євгенія Онєгіна ". На широко поширену помилку в тлумаченні цього слова Віктор Якович звернув увагу в своїй першій наукової публікації (1962), побачила світ у такому авторитетному академічному виданні, як "Лексикографічні збірник" [7].

У пушкінському "роман у віршах" слово передок зустрічається один раз (гл. 5, II, 7):

Кермо пухнасті підриваючи,

Летить кибитка видаляючи;

Ямщик сидить на передку

У кожусі, в червоному поясі [20, т. 6, с. 97].

"Словник мови Пушкіна "дає цьому слову чітке, але неправильне визначення: "Сидіння для кучера на возі" [30, 97], - яке, мабуть, сходить до відсильні визначенню "Тлумачного словника російської мови" під редакцією Д.М. Ушакова: "передок Те ж, що козли в 1 значенні "[36, т. II, стб. 661]. Слово козли має в словнику Ушакова наступну дефініцію перше значення: "Передок екіпажу, на крім сидить кучер "[36, т. I, стб. 1394], а ілюстративний приклад до слова передок узятий з "Євгенія Онєгіна": Ямщик сидить на передку [36, т. II, стб. 661]. Авторитет ушаковского словника фатальним чином позначився на пізнішій вітчизняної лексикографії, в якій закріпилася ототожнення слів передок, козли і передок. Ср визначення передка в 17-томному академічному "Словнику сучасної української літературної мови": "Передок воза, на якому сидить кучер, візник "[28, стб. 227] - і в малому академічному "Словнику російської мови в 4 томах": "Передок у воза, саней, воза; козли "[26, 743]. У своїй замітці "Передок" і "козли" [7] В.Я. Дерягин рішуче виступив проти хибного ототожнення цих слів і показав, що сидіння для кучера у возів всіх родів називалося козлами, а передок спеціальним сидінням для візника ніколи не був. Щоб переконатися в справедливості цієї тези, звернемося до лексикографічні та літературних джерел пушкінського і послепушкінского часу.

Обидва видання "Словника Академії Російської" (перше, що вийшло в кінці XVIII ст., І другий - сучасний Пушкіну "Словник Академії Російської, по абетковому порядку розташований ") у такий спосіб тлумачать слово передок (початкова форма облук): "У саней називається вигнута кілька деревина, буваю у всю довжину оних, що зв'язує з верху Копили, які в неї затверджуються "; словникова стаття ілюструється назву сидіти на облуку [23, стб. 1326; 24, стб. б4]. Ця дефініція повторена дослівно в "Загальних церковно-слов'яно-російському словнику "П. І. Соколова 1834 [31, 30] та майже дослівно в "Досвід термінологічного словника" В.П. Бурнашева 1844: "У саней називається вигнута кілька деревина, буваю у всю довжину їх, що зв'язує з верху Копили, які в неї затверджуються "[3, 4]. Більш коротке визначення (з тим же ілюстративним назву сидіти на облуку) дає академічний словник 1847: "Деревеніна у саней, що зв'язує Копила, в неї вставляються "[29,18-19].

Пізніші словники наближаються до живого вживання свого часу і відносять термін облук з його умалітельной формою передок (СР загальнослов'янські * oblok', * оblocьk' [39, 26-28]) не тільки до саней, але також до возів і іншим колісним засобам транспорту. Молодший одноліток і близький знайомий Пушкіна В.І. Даль (1801-1872) у своєму "тлумачному словнику живої великоруської мови" визначає термін "облук, передок" як "грядки на возах, возах і санях, бічний край ящика, кузова "і пояснює назву:" Сидіти на облуке, передку, боком, звісивши ноги "[6, 1178]. Для Пушкіна передок також не був приналежністю одних тільки саней - так, у вірші "Телега життя "(1823) ми читаємо:

Хоч важко часом в ній тягар,

Телега на ходу легка;

Ямщик лихий, сиве час,

Везе, не сльозить (sic!) з передка [20, т. 2, кн. 1, с. 306].

Ямщик НЕ покидає свого місця, оскільки на шляху не передбачається ніяких перешкод. Але є особливого роду шик в тому, щоб правити кіньми, не встаючи з передка в найважчих обставинах. Ср опис гірської переправи в повісті Лермонтова "Бела": "Один з наших візників була російська ярославський мужик, інший осетинів: осетин вів докорінну за вуздечку з усіма можливими обережністю, отпрягші заздалегідь уносних, - а наш безтурботний русак навіть не зліз з передка! Коли я йому зауважив, що він міг би потурбуватися на користь хоча мого чемодана, за яким я аж ніяк не хотів лазити в цю безодню, він відповів мені: "І, пане! Бог дасть, не гірше за них доїдемо: адже нам не вперше "" [13, 225].

Словами козли і передок позначали різні предмети - ось чому знавець простонародної Москви нарисовець І.Т. Кокорєв (1825-1853) з'єднує ці слова сочінітельним Союзом і: "Здається, всі екіпажі, які тільки є в Москві, всі виїхали борознити вулицю; всі коні, які ще в силах тягати ноги, покликані до виконання своєї служби; все кучера з бородами і без борід засіли на козли і на передка; всі візники кинулися виїжджати заробітки "(" Моє шанування ") [12, 115]. Специфіка їзди на передку, зазначена Далем ( "боком, звісивши ноги "), підтверджується і іншими письменниками. СР в" Дитинстві Микити "А. Н. Толстого:" несподівано біля самого будинку зацмокав копита і з'явилися - Негр з мильною мордою, Пахом - бочком на передку санок "(глава" Незвичайна поява Василя Микитовича ") [37, 77]. Передок не був сидінням, і тому Гоголь так описує цю частину традиційного російського екіпажу: "Ех, трійка! птах трійка, хто тебе вигадав? І не хитрий, здається, дорожній снаряд, не залізним охоплений гвинтом, а нашвидкуруч живцем з одним сокирою і долотом спорядив і зібрав тебе ярославський розторопний мужик. Не в німецьких ботфортах ямщик: борода та рукавиці, і сидить чорт знає на чому; а підвівся, та замахнувся, та затягнув пісню - коні вихором, спиці в колесах змішалися в один гладкий круг, тільки здригнулася дорога, та скрикнув злякано зупинився пішохід - і геть вона понеслась, понеслась, понеслась! .. "(" Мертві душі ", т. I, гл. XI; курсив наш. - І. Д., І. П.) [5, 225].

Дивовижна простота російської вози вражала іноземців, як це видно з роману Ж. Верна "Мішель Строгов" (1876): "Le t