Ліризм прози І. О. Буніна (на прикладі збірки "Темні алеї")

Хто не любив, не виконав закон,

Яким у світі рухаються созвездья.

К. Бальмонт.

Чомусь сталося так, що література кінця XIX століття ставилася до кохання як до чогось ганебному, тема любові відступала на другий план перед філософськими, етнічними і моральними проблемами століття. Навіть Толстой у «Крейцеровою сонаті» називає любов почуттям «огидним». Схиляючись перед Толстим, Бунін спростовує його думку, вважаючи любов найбільшим щастям життя, закликаючи нас цінувати її короткі зірниці, жити ними. Якою ж постає любов у розумінні Буніна?

Мені здається, для нього «кожна любов - велике щастя», вона спалахує і згасає, будь-яка спроба побудувати щастя «навіки» приречена на невдачу, але «одна думка про життя без неї »наводить Буніна в жах. Свято кохання, поступово перетворюється на будні, однаково сумні для всіх героїв Буніна. «І все ж, та все ж ..., любов залишається в серці на все життя ».

Про це розповідає збірка Буніна «Темні алеї» з однойменною розповіддю про любов.

Тема оповідання звучить у перших його рядках: колишня любов, про яку один з кохали забув (або намагався забути), а інший пам'ятає і зберігає, живе цим почуттям. Делікатно і ніжно розповідає автор про минуле своїх героїв. Ми не знаємо, чому вони розлучилися, але здогадуємося про це. Я замислююсь над тим, що заважає Надії пробачити Миколи Олексійовича?

Мені здається, що в ній говорить не тільки ображена гідність, порушена якась більш потаємна струна її душі, може бути, уражена жіноча гордість. Вона любила його глибокою, чистою, самовідданою, першим коханням. А він? Пам'ятав він про свого першого кохання? Чи збагнув, якого болю він завдав Надії? Думаю, ні. Мені здається, не одні тільки соціально-психологічні бар'єри заважають йому поєднати своє життя з Надією. Є щось в його характері від «фобій» Онєгіна та Печоріна, Лаврецький і Рудіна - боязнь здійсненого щастя, що відбулася і закріпленої в шлюбі любові.

Є щось в його душі, що заважає здійсненню щастя: «Так, звичайно, найкращі хвилини. І не кращі, а істинно чарівні! .. Але, боже мій, що ж було б далі? Що, якщо б я не кинув її? Яка дурниця! Ця сама Надія не власниця заїжджий світлиці, а моя дружина, господиня мого петербурзького дому, мати моїх дітей? ». Я думаю, в цьому монолозі все важливо: і уявна соціальна сходи, на якій немає місця Надії, - колишній кріпак дівчині, і слівце «дурниці», недарма кинуте Миколою Олексійовичем в суперечці із самим собою. Видно, його мучить совість, але зізнатися собі в гріху він не в силах і покаятися він теж не може. У цьому, на мій погляд, його помилка, його прорахунок, його гріх. Життя, яку він веде, порожня і безглузда: дружину він не любить, очевидно, одружився з розрахунку. Він не може зрозуміти, навіщо все робиться на світі, сам не може ні зрозуміти, ні оцінити, своїх вчинків. Бог і автор дають йому коротку мить для покаяння, але він не використовує його: наростає трагічна ідея розповіді-гімн торжествуючої любові, що живе в серці хоча б одного з люблячих - Надії, для якої в одному годині любові ціле життя, яка благородна, повна людського гідності, не опустилася до закидів, скарг, погроз що залишив її колись коханому. Ідея цієї розповіді перегукується з ідеєю Купріна ( «Гранатовий браслет »): щира любов нічого не просить, не вимагає натомість, вона благословляє коханого, вона самовіддано, делікатна, піднесена. Ні, я не думаю, що Бунін хотів слідом за Карамзіним ( «Олеся») протиставити любов селянки і пана, хоча деяка алюзія з історією Карамзіна про те, що «і селянки любити вміють »все ж таки тут простежується. Є тут і Пушкінській-біблійний сюжет про повернення блудного сина, правда, дещо змінений. У «Панночка-селянка» Пушкін дає щасливий фінал: закоханий Мінський одружується на Дуняша, у Буніна ж щасливих фіналів в оповіданнях про любов немає. З чим це пов'язано? Я думаю, що з тим, що в пушкінські часи ще жевріла надія на гуманне розвиток людини, на можливість втілення ідеалу в життя, а XX століття, коли жив Бунін, сама любов стала ідеалом, до якому не може наблизитися людина з розірваним свідомістю, що втратив гармонію світу і гармонію душі. В оповіданні немає складного сюжету, він побудований за принципом внутрішньої, прихованої антитези: покарання героя - в ньому самому, щастя героїні - в ній самій:

Хто любить, щасливий,

Нехай хоч розп'ятий він.

У цих рядках Бальмонта чується мені художнє кредо Буніна. Його розповідь викликає почуття захоплення, змушує милуватися душевною красою люблячої жінки.

Кожного разу, коли я беру до рук томик Буніна, у мене виникає бажання перечитати цю історію, за якою мені чується Бунінська голос: «кожна любов - велике щастя, навіть якщо вона не розділена ».

Мені здається, ці рядки могли б стати епіграфом до всієї творчості Буніна, а особливо до його розповідями з циклу «Темні алеї».

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://sochok.by.ru/