Образ «Маленької людини» в повісті М. В. Гоголя «Шинель»

Це не правило, але в житті нерідко трапляється, що жорстокі і безсердечні люди, що ображають і принижують гідність інших, виглядають у кінцевому рахунку більш слабкими і нікчемними, ніж їхні жертви. Ще Демокріт свого часу говорив, що "здійснює несправедливість нещасніший несправедливо страждає ".

Таке ж враження духовної мізерність і утлості від кривдників дрібного чиновника Акакія Акакійовича Башмачкіна залишається у нас після прочитання повісті Гоголя "Шинель", з якої, за образним висловом Достоєвського, вийшла вся російська література.

"Ні, я більше не маю сил терпіти! Що вони роблять зі мною! .. Вони не розуміють, не бачать, не слухають мене ... "Багато хто з великих письменників відгукнулися на цю благання героя повісті Гоголя, по-своєму осмислили і розвинули образ "маленької людини" в своїй творчості. Цей образ, відкритий ще Пушкіним, після появи "Шинелі" став одним із центральних у літературі 40-х років. Тема відкрила дорогу зображенню "послідовників" Акакія Акакійовича у творчості Салтикова-Щедріна, Некрасова, Островського, Толстого, Буніна, Чехова, Андрєєва. Багато хто з них постаралися побачити в "маленьку людину" свого маленького героя, "свого брата "з притаманними йому почуттями доброти, подяки та благородства.

Що ж таке "Маленька людина"? У якому сенсі "маленький"? Мал ця людина саме в соціальному плані, оскільки займає одну з нижніх сходинок ієрархічної сходи. Його місце в суспільстві мало помітно або зовсім не помітно. "Маленький" ця людина ще й тому, що світ його духовного життя і людських домагань також до крайності звужений, обідні, обставлений всілякими заборонами і табу. Для нього, наприклад, не існує історичних та філософських проблем. Він перебуває у вузькому і замкнутому колі своїх життєвих інтересів.

Гоголь характеризує головного героя своєї повісті як людину бідного, пересічного, незначного і непомітного. У житті йому відведена незначна роль переписувача департаментських документів. Вихований в атмосфері беззаперечного підкорення і виконання розпоряджень начальства, Акакій Акакиевич Башмачкіна не звик роздумувати над змістом і сенсом своєї роботи. Ось чому, коли йому пропонують завдання, що вимагають прояви елементарної кмітливості, він починає хвилюватися, переживати і врешті-решт приходить до висновку: "Ні, краще дайте я перепишу що-небудь ".

Духовне життя Башмачкіна співзвучна його внутрішнім сподіванням. Збирання грошей на придбання шинелі стає для нього метою і сенсом життя, наповнюючи її щастям очікування виконання заповітного бажання. Крадіжка шинелі, придбаної шляхом таких великих поневірянь і страждань, стає для нього справді катастрофою. Навколишні лише посміялися над його бідою, однак ніхто не допоміг йому. "Значна особа" так накричав на нього, що бідолаха втратив свідомість. Майже ніхто не помітив і смерті Акакія Акакійовича, що послідувала незабаром після його хвороби.

Незважаючи на "Унікальність" створеного Гоголем образу Башмачкіна, він не виглядає у свідомості читача самотнім, і ми представляємо, що існувало безліч таких ж маленьких, принижених людей, які поділяють доля Акакія Акакійовича. У цьому узагальненні образу "маленької людини" позначилася геніальність письменника, сатирично який представив і саме суспільство, яке породжує свавілля і насильство. У цьому середовищі все більше і більше збільшується жорстокість і байдужість людей один до одному. Гоголь був одним з перших, хто відкрито і голосно заговорив про трагедію "Маленької людини", повага до якого залежало не від його душевних якостей, не від освіченості і розуму, а від його положення в суспільстві. Письменник з співчуттям показав несправедливість і деспотичність суспільства до "маленькому людині "і вперше закликав його звернути увагу на цих непомітних, жалюгідних і смішних, як здавалося на перший погляд, людей.

"Між нами не може бути ніяких тісних відносин. Судячи по гудзиках вашого віцмундирі, ви повинні служити по іншому відомству ". Ось так по гудзиках мундира, за іншими зовнішніми ознаками визначається відразу і назавжди ставлення до людини. Так "Затоптує" людська особистість. Вона втрачає гідність, адже людина не тільки інших оцінює за багатством і знатності, але і себе.

Гоголь закликав суспільство поглянути на "маленької людини" з розумінням і жалем. "Матінка, спаси твого бідного сина! "- напише автор. І дійсно, деякі кривдники Акакія Акакійовича раптом розуміли це і починали відчувати муки совісті. Один молодий службовець, який вирішив, як і всі, пожартувати над Башмачкіна, зупинився, вражений його словами: "Дайте мені, навіщо ви мене ображаєте?" І молода людина здригнувся, побачивши, "як багато в людині бесчеловечья, як багато приховано лютою грубості ...".

Звертаючись до справедливості, автор ставить питання про необхідність покарати бесчеловечіе суспільства. Як реваншу і відшкодування за понесені за життя приниження і образи Акакій Акакиевич, що встав в епілозі з могили, є перехожим і відбирає у них шинелі та шуби. Він заспокоюється тільки тоді, коли забирає шинель у "значного особи", що зіграв трагічну роль в житті маленького чиновника.

Сенс фантастичного епізоду воскресіння Акакія Акакійовича і його зустрічі з "Значним обличчям" полягає в тому, що навіть у самого життя, здавалося б, нікчемного людини є такі моменти, коли він може стати людиною в самому високому розумінні цього слова. Зриваючи шинель з сановного особи, Башмачкіна стає в своїх очах і в очах мільйонів таких же, як він, принижених і ображених людей героєм, здатним постояти за себе і відповісти на жорстокість і несправедливість навколишнього світу. У такій формі висловилася помста "маленької людини" чиновницькому Петербургу.

Талановите зображення в поезії, літератури, так само як і в інших видах мистецтва, життя "Маленької людини" відкривало для широкого кола читачів і глядачів ту нехитру, але близьку їм істину, що життя і "звивини" душ "звичайних людей "анітрохи не менш цікаві, ніж життя видатних особистостей. Проникаючи в це життя, Гоголь і його послідовники в свою чергу відкривали для себе нові межі людського характеру та духовного світу людини. Демократизація підходу художника до зображуваної дійсності призводила до того, що створювані їм герої в критичні хвилини свого життя могли стати врівень з самими значними особистостями.

У своїй повісті Гоголь сконцентрував свою увагу на долі особистості "маленького людини ", проте зроблено це було з такою майстерністю і проникливістю, що, співпереживаючи Башмачкіна, читач мимоволі замислюється і про своє ставлення до всього навколишнього світу, і в першу чергу про почуття гідності та поваги, які повинен викликати до себе кожна людина, незалежно від його соціального та матеріального становища, а лише з урахуванням його особистих якостей і достоїнств.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/