Рецензія на повість В. Распутіна "Пожежа"

Мовчав, задумавшись, і я,

Звичним поглядом споглядаючи

Зловісний свято буття,

сум'ятний вигляд рідного краю.

Н. Рубцов "Під час грози"

Важко уявити собі сучасну російську літературу без книг Валентина Распутіна. У своїх творах він розкриває тайгову романтику, єдність людей з природою, зображає характери, що зачаровують своєю силою, первозданністю, природністю. Такі характери Распутін відкрив у сибірських селищах.

На матеріалі сибірської села написані такі повісті, як "Останній строк" (1970), "Гроші для Марії" (1967), "Вгору і вниз по течією ". Однак Распутіна цікавить не тільки особистість з її духовним світом, а й майбутнє цієї особистості. Автор піднімає високі моральні проблеми добра і справедливості, чуйності та щедрості людського серця, чистоти та відвертості у відносинах між людьми. "Горить село, горить рідне ... "Ці рядки, що взяті з народної пісні, є епіграфом до твором В. Распутіна.

Пожежі здавна на Русі були звичною справою. Будинки-то стояли дерев'яні, ось іноді й вигоряло по полдеревні. І зараз пожежі трапляються часто, начебто вони звичайне явище. Навіщо ж писати про це? Можливо, щось особливе зацікавило Распутіна? А можливо, пожежа - просто привід до роздумів про життя. Герої письменника - корінні сибіряки. Головна проблема, яка хвилює найкращих з них і автора, моральна: століттями накопичений досвід, точки його дотику з тим новим, що прийшло сьогодні, взаємодія старого і нового, придбання і втрати. Ця повість - розмова по душам про те, що болить сьогодні і що можна і необхідно зробити нам негайно. Однією з композиційних особливостей є те, що свої думки про минуле та сьогодення, про моральні і економічні проблеми В. Распутін вкладає в уста головного героя - ветерана війни та праці шофера Єгорова. Іван Петрович бачить, що полум'я охоплює не тільки будови, воно випалює душі людей, залишаючи порожнечу і чернь. Єгоров впевнений у правоті своїх поглядів, недарма автор підбирає для нього грунтовні, вагомі слова: "Правда - це річка, ложе якої вистелена твердим каменем ... Правда випливає з самої природи ... поправити її не можна ". Валентин Распутін, розповідаючи про події, що відбуваються, часто звертається до спогадів. І не може зрозуміти його герой, чому в затопленій селі Єгорівка всі жителі були дбайливими, ощадливими господарями, сумлінними працівниками, що люблять свою землю, твердо стоять на ногах. Може, тому, що це був їхній будинок, їх земля, яку заповідали їм предки. І відносини між людьми були чуйними, справедливими і довірчими. І стояло б це село, якби ... Якщо б не знищили, не затопили стару поселення, якби не приїхали "архаровци" -- безвідповідальні люди, які не мають дому та сім'ї, твердих моральних переконань. Їх мета - заробити гроші і весело пожити.

З появою нових безладних жителів, які керуються принципом "не своє - не шкода ", змінюються і вигляд села, і психологія людей. Звичну чесність, "совісність, ставлення до праці як до святого покликанням" стали називати архаїзмом, а те, що було ганьбою і гріхом, - вважати "за доблесть і спритність ". Легка і бездумна життя призводить до крадіжок та пияцтва. Відбувається переосмислення моральних цінностей: Сосновці косо дивляться на всякого, хто по-старому "качає права і говорить про совісті". "Архаровци" погрозами тримають у підпорядкуванні все селище. Люди розбрелися, кожен живе сам по собі. Страшно те, що Афоня Бронніков, кажучи: "Я працюю чесно, живу чесно ...", продовжує:" ... і вистачить ". На інших йому наплювати. А Іван Петрович хоче і сам жити чесно, і щоб так жили інші. З чого ж почався в Соснівці цей моральний розлад?

Соснівка -- тимчасовий притулок, незатишне й неохайність. Безперспективність роботи породжує невпевненість у завтрашньому дні, хижацьке ставлення до природи, розбещує жителів. Крім того, колишні хлібороби зайняті невластивим їм справою: корчить, валять ліс. Знищують, а не творять! Дерева вирубують варварськи і безжально, не залишаючи ні підріст, ні молодняк. У всіх на першу місці план і заробіток. "Несворачіваемая правда", на думку Єгорова, полягає в тому, що безгосподарним вирубка лісу спричинить важкі економічні наслідки: зміліє річка, почнеться заболочування місцевості. Ліс - це не тільки дерева, це гриби, ягоди, горіхи, дичина і хутро, чисте повітря. "План!? - Обурюється Іван Петрович. - Краще б ми інший план завели - не на одні тільки кубометри, а і на душі! "виріс серед російської природи, Валентин Распутін вміє цінувати її красу, її своєрідність. Бажаючи наблизити читача до витоків рідної мови, він майстерно використовує діалектні вирази: "вечір мозкових, тихий", "як растепліло вдень, так і не стулила "до вечора, - читаєш це і відчуваєш себе жителем селища. ... І трапився в Соснівці пожежа. Село будували наспіх, де-не-як, про засоби гасіння пожежі не думали. І виявилося, що в критичній ситуації людей організувати нікому, а окремим особам навіть вигідно, щоб згоріли склади.

На мій погляд, пожежа висвітлив соціальну та моральну роз'єднаність жителів. Автор ділить своїх героїв на "архаровцев" - приїжджих і на "законників" -- корінних Сосновці. Чимало тих, хто відстоює державне майно до кінця: Афоня Бронніков, Семен Кольцов - "надійна людина", Борис Тимофійович Водників - мужик свій ", дядя Міша хамп. Всі вони йдуть у вогонь, як в атаку. Але є й ті, хто прийшов просто "погріти руки". "Архаровци" на зразок працюють азартно, "натхненно", але працюють там, де можна поживитися. П'яні, піддавшись загальному пориву, вони ведуть себе майже героїчно. Але це триває недовго: одні сплять, інші, не ховаючись, крадуть горілку, валянки - все, що можна, вбивають хамп. Дядя Миша гине, рятуючи добро, а Соня вмирає як мародер і вбивця. Пожежа - підсумок загального неблагополуччя: горять старі порядки, горять душі чесних трудівників, кому дорога рідна земля.

Але не тільки це страшно. Я думаю, страшно і те, що все це призводить до душевної втоми і безладдя "усередині себе". "Страшна розорення" відчуває Іван Петрович, "ніби пройшла в ньому іноземна рать", витоптана все, залишила лише шматки від того, що раніше було усталеною життям. Від цієї невпорядкованості і вирішує він виїхати з селища. "Щоб відчувати себе "непогано", треба бути вдома ", - міркує головний герой. Дому - в собі, у своєму внутрішньому господарстві, будинки - в хаті, квартирі, будинку - на рідній землі. Маючи ці три "вдома", людина набуває впевненості у житті, "твердь під ногами", глибоко пускає коріння, береже і прикрашає землю, на якій він живе. На думку В. Распутіна, пожежа - це не тільки стихійне лихо, це і попередження. Подумайте, люди! Чи треба розоряти рідний край, знищувати старе, порушувати закони суспільства і природи, щоб створити нове?! Наприкінці повісті головний герой ставить запитання: "Що робити будемо? "- і чує відповідь Афоні:" Жити будемо ... "

Валентин Распутін закінчує розповідь на оптимістичній ноті, залишаючи читачам надію на зміни на краще. А щоб ці зміни відбулися, людині необхідні "... будинок з сім'єю, робота, люди, з ким ред свята і будні, і земля, на якій стоїть твій дім ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/