Деградація Дмитра Старцева за оповіданням Чехова "Іонич"

У російській літературі досить часто письменники порушували такі теми, які були актуальні для будь-якої епохи. Такі проблеми, порушені класиками, як поняття про добро і зло, пошуки сенсу життя, вплив навколишнього середовища на особистість людини та інші, завжди стояли в центрі уваги російської літератури. Чехов найбільш яскраво показав процес зміни людської душі під впливом середовища і прожитих років. Хто не мріяв у юності про такі піднесених ідеалах, як честь, рівність, братство, свобода, праця на користь суспільства.

Але проходять роки, і людина повністю внутрішньо змінюється, бажаючи тільки спокою і ситого, забезпеченого життя. Чехов першим розкрив соціальні причини цієї хвороби в оповіданні "Іонич".

Дмитро Старцев, молодий, талановитий лікар, приїжджає на роботу після закінчення університету у губернію С. Дмитро Старцев працює в Деляже, який розташований в дев'яти верстах від міста.

Старцев усіма силами намагається бути корисним людям, він майже не буває в місті, все своє час віддає роботі. Робота складає сенс його життя, заради неї він готовий забути про розваги, тому він багато працює, не знаючи відпочинку. Але Чехов в якомусь іншому оповіданні висловив дуже вірну думку, що частіше за все досить швидко черствіють вчителі та лікарі. Одноманітні день, наповнений нескінченними хворими, спочатку не дратують Старцева. Йому радять, як освіченій та інтелігентній людині, частіше бувати у місті, записатися в клуб, вхід куди був доступний тільки верхівки міста, його знайомлять з родиною Туркин, на думку місцевих обивателів, самої талановитої і незвичайною.

Чехов невеликими штрихами змальовує цю "талановитість". Плоскі гостроти голови сімейства Івана Петровича, бездарна гра доньки Катерини та надумані романи її матері зрозумілі Старцеву, але всетаки після лікарні, брудних мужиків приємно і спокійно було сидіти в м'яких кріслах і ні про що не думати. Лише через рік, приїхавши до них Сковом. Старцев все частіше і частіше навідується в цей гостинний дім. Він закоханий в дочку Туркин, яку в сімейному колі називають Котик. Дмитро ревнує, важко переносить розлуку, готовий на все для неї, але Котик лише кокетує зі Старцевим, не відповідаючи на палкі почуття закоханого. Старцев розуміє, що йому дорослій людині непристойно тягатися по цвинтарях, отримувати записочки, як жовторотих гімназиста, але тим не менш, він носиться по всьому місту, розшукуючи фрак, щоб зробити пропозицію Туркино. Але навіть у Наприкінці цього нетривалого роману Старцевим, можливо, непомітно для нього, опановує тверезий розрахунок (Він думає: "А приданого вони, мабуть, дадуть чимало "). Після відмови доктор переживає не надто довго. Йому було всього лише "трохи соромно", що все так безглуздо і пішло скінчилося.

Раніше в місті Старцева звали "поляк надутий", тим самим підкреслюючи, що він чужий у цьому місті. Старцев рідко з ким розмовляв у клубі, а частіше мовчки їв, уткнувшись в тарілку, тому що, про що б він не говорив, всі обивателями сприймалося як особиста образа. Коли Старцев намагався говорити про користь праці, то кожен відчував у цьому докір собі. Обивателі міста рівним рахунком нічого не робили. День і час йшли на карти, зборища, неробство.

їде з міста Котик, Старцев байдуже дізнається про цю втрату, згадуючи лише одне: "Скільки клопоту, проте". З того часу Дмитро втрачає інтерес до роботі.

У місті у нього величезна практика, їй добре платять за візити. Він як. Вечорами любить рахувати гроші, які заробив за день. У нього з'являються "нешкідливі" пристрасті: гра у віст, ненажерливість, жадібність, байдужість. Він вже не співчуває ближнім, як раніше, і дозволяє собі кричати на хворих і стукає палицею. У місті його вже по-домашньому називають "Іонич", тим самим беручи його у своє середовище. Чехов, показуючи "кращу" сім'ю Туркин, як би підводить нас слідом за Старцевим зробити висновок: "Якщо сама талановита сім'я так і бездарна дурна, то який же все місто? "Ще гірше, ніж Туркин, тому що в цьому милом сімействі є наліт хоч якийсь інтелігентності. Старцев не мав сім'ї, він, мабуть, просто заради задоволення і не знаючи, що робити з грошима, створював собі душевний комфорт, скуповуючи нерухомість.

Чехов нас попереджає: "Не піддавайтеся згубному впливу середовища, не віддавайте своїх ідеалів, бережіть в собі людину ". Процес духовного вмирання Старцева тим прикро мені, що він цілком усвідомлює, в яке гидке болото занурюється, але не намагається боротися. Скаржачись на навколишнє середовище, він мириться з нею. Навіть спогади про кохання не можуть розбудити полуспящую душу Старцева. Котик, повернувшись, бачить Старцева іншим, але їй хочеться заміж, тому вона чіпляється за минулі світлі мрії. Старцев ж стомлено думає: "Добре, що я на ній не одружився ". Йому вже не подобалося: і як сидить на ній сукню, і її манери, і абсолютно все в ній справа в тому, що Старцев вже давно помер, і ніщо нс може вивести його з духовної сплячки. Йому не шкода молодості, любові, нездійснених надій.

Чехов написав історію нової форми важкої соціальної хвороби, яку давно вивчала російська література. Ім'я цієї хвороби духовна деградація особистості. -Як досвідчений лікар, Старцев міг би поставити собі діагноз: розпад особистості в результаті втрати життєвих ідеалів. Чехов, розуміючи трагізм дріб'язкової дійсності, не раз на своїх оповіданнях повторював: "Немає нічого сумніше, образливі вульгарності людського існування ".

Високу оцінку Чехову дали не тільки його сучасники, а й письменники двадцятого століття. Олексій Толстой сказав: "Чехов це Пушкін в прозі". І я думаю, що з цим твердженням важко не погодитися.

Художні відкриття Чехова, майстри розповіді, вражали його сучасників. Лев Толстой дав дуже високу оцінку Чехову. "Який чудовий мова! ... Ніхто з нас: ні Достоєвський, Тургенєв, ні Гончаров, ні я не могли б так писати, " стверджував Лев Толстой.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://sochinenia1.narod.ru/