Обломов і «зайві люди».

План.

Галерея зайвих людей

Атрибутика «зайвих людей» Витоки зародження «обломовщини»

Реальна-казкова життя

Можливе щастя і Оьлга Іллінська

Висновок. Хто винен в «обломовщина»?

Роман Гончарова «Обломов» продовжує галерею творів, у яких описані герої зайві для всього світу і для самімх себе, але не зайві для пристрастей, киплячих в їхніх душах. Обломов, головний герой роману, слідом за Онегіним і Печоріним, проходить той же тернистий шлях життєвих розчарувань, намагається щось змінити в світі, намагається любити, дружити, підтримувати відносини з знайомими, але все це в нього погано виходить. Точно так само як і не вийшла життя у лермонтовського і пушкінського героїв. І головні героїні всіх цих трьох творів, «Євгеній Онєгін», «Герой нашого часу» і «Обломов», теж схожі - Чисті і світлі створення, які так і не змогли залишитися разом зі своїми коханими. Бути може, певний тип чоловіків притягує певний тип жінок? Але чому тоді, такі нікчемні чоловіки притягають таких прекрасних жінок? І, взагалі, в чому причини їх нікчемності, невже вони народилися такими, чи це дворянське виховання, або в усьому винне час? Постараємося і ми на прикладі Обломова вникнути в суть проблеми «зайві люди» і спробувати відповісти на поставлені запитання.

З розвитком історії «зайвих людей» в літературі виробилася свого роду атрибутика, або речі, предмети, які обов'язково повинні бути присутніми у кожного такого «зайвого» персонажа. У Обломова всі ці речі в наявності: шлафрок, курний диван і старий слуга, без допомоги якого він, здавалося, загине. Може, тому Обломов і не їде закордон, адже там тільки «дівки» в службі, які не знають, як і чоботи правильно з пана зняти. Але звідки ж усе це взялося? ДУМЕТО, причину необхідно перш за все шукати в дитинстві Іллі Ілліча, в тій зніженому життя, яку вели поміщики того часу і в тій відсталості, яка прищеплювалася з дитячих років: «мати, приголубивши його ще, відпускала гуляти в сад, по двору, на луг, з суворим підтвердженням няньці не залишати дитину одного, не допускати до коней, до собак, до козла, не відходити далеко від дому, а головне, не пускати його в яр, як найстрашніше місце в околиці, користувалося дурною репутацією ». І, ставши дорослим, Обломов от також не допускає себе ні до коней, ні до людей, ні до усього світу. Чому саме в дитинстві необхідно шукати корені такого явища як «обломовщина» добре видно і при порівнянні Обломова з його другом дитинства - Андрієм Штольца. Вони одного віку, і одного соціального стану, але як дві різні планети, зіткнулися в просторі. Звичайно, можна пояснити все це лише німецьким походженням Штольца, однак, як тоді бути з Ольгою Іллінській, російської панночку, яка у свої двадцять років була набагато цілеспрямовані Обломова. І справа тут навіть не віці (Обломова на момент подій близько 30 років), а знову ж таки в вихованні. Ольга зростала у будинку своєї тітки, не стримувана ні суворими приписами старших, ні постійної ласкою, і всі пізнавала сама. Тому в неї такий допитливий розум і бажання жити, і діяти. Адже в дитинстві не було нікого, хто подбав би про ній, звідси і почуття відповідальності і внутрішній стрижень, що не дає відхилитися в сторону від своїх принципів і способу життя. Обломов ж був вихований жінками своєї сім'ї, і в цьому не його вина, а де-то провина його матері, її так званий егоїзм по відношенню до своєї дитини, життя, наповнена ілюзіями, лешімі і будинковими, а, може Можливо, таким було все суспільство, в ці домостроївськими часи. «Дорослий Ілля Ілліч хоча після і дізнається, що немає медових і молочних рік, немає добрих чарівниць, хоча і жартує він з посмішкою над переказами няні, але посмішка ця не щира, вона супроводжується таємним зітхнувши: казка у нього змішалася з життям, і він несвідомо сумує часом, навіщо казка не життя, а життя не казка ».

Обломов так і залишився жити в казках, разказиваемих нянею, і так і не зміг поринути в реальне життя, тому що справжнє життя, вона по більшій своїй частині чорна і пішла, і людям, які у казках, немає в ній місця, тому що в реальному житті все відбувається не за помахом чарівної палички, а тільки завдяки людській волі. Те ж саме і говорить Обломова Штольц, але той настільки сліпий і глухий, настільки захоплений бурхливими в душі дрібними пристрастями, що часом навіть не розуміє свого кращого друга: «Ну, брат Андрій, і ти такий! Один тлумачний чоловік і був, і той з глузду з'їхав. Хто ж їздить до Америки і Єгипет! Англійці: так вже ті так богом влаштовані; та й ніде їм жити-то у себе. А у нас хто поїде? Хіба відчайдушний який-небудь, кому життя хоч би що ». Але ж і самому Обломова життя дарма. І жити ж йому лінь. І, здається, тільки любов, велике і світле почуття, може оживити його. Але ми знаємо, що цього не сталося, хоча Обломов дуже сильно старався.

Спочатку зародження відносин Обломова і Ольгою Іллінській, у нас теж зароджується надія, що «щастя можливо», і, дійсно, Ілля Ілліч просто перетворюється. Ми бачимо його на лоні природи, на дачі, далеко від курній суєти столиці, і від пильного дивана. Він майже як дитина, та й це село так нагадує нам Обломовку, коли розум Іллі Ілліча було ще дитячими і допитливим, і коли зараза російської спліну ще не встигла вьесться в його тіло і душу. Напевно, в Ольги він знайшов свою рано померлу матір і так само беззаперечно почав їй підкорятися, і також був щасливий, що він взяла над ним шефство, тому що сам керувати своїм життям він так і не навчився. Але любов до Ольги - це ще одна казка, придумана правда цього разу їм самим, хоча він в неї і безмежно вірить. «Зайвий людина» не здатен виростити це почуття, тому що воно теж зайве для нього, як і він зайвий для всього світу. Однак, Обломов не бреше, признався в коханні Ользі, бо Ольга, дійсно, «казковий» персонаж, адже тільки фея з казки може полюбити людини схожого на нього. Скільки неправильних вчинків робить Обломов-це і лист, вигадане ім вночі, це і постійна боязнь, що про них будуть усі говорили, це і до нескінченності затягнутий справу з пристроєм весілля. Обставини завжди вище Обломова, а людина, нездатний керувати ними, неодмінно скочується в Безд нерозуміння, зневіри та нудьги. Але Ольга терпляче чекає на нього, її терпіння можна тільки позаздрити, і, нарешті, сам Обломов вирішується порвати стосунки. Причина дуже дурна і не стоїть, але такий Обломов. І це напевно, єдиний вчинок у його житті, на який він зміг зважитися, але вчинок дурний і безглуздий: «Хто прокляв він, Ілля? Що ти зробив? Ти добрий, розумний, ніжний, благородний ... і ... гібнешь! Що згубила тебе? Ні імені цьому злу ... - Є, - сказав він трохи чути. Вона запитливо, повними сліз очима глянула на нього. -- Обломовщина! »Ось так одне явище згубило все життя людини! Однак, не варто забувати, що саме він, ця людина, і породив це явище. Воно не виросло з нізвідки, не було занесено, як хвороба, воно ретельно вирощувати, холілось і плекати в дуще нашого героя, і пустило такі сильні корені, що вирвати його вже неможливо. А коли замість людини ми бачимо тільки це явище, закутаного у зовнішню оболонку, то така людина дійсно стає «зайвим» або взагалі перестає існувати. Ось так і Обломов тихо вмирає в будинку вдови Пшеніциной, такого ж явища замість людини.

Хочеться думати, що все ж суспільство винне в такому безвольного існування Обломова, адже він живе в тихий і спокійний час, вільний від потрясінь, повстань і воєн. Може просто душа його покійна, тому що не треба боротися, переживати за долю народу, свою безпеку, безпеку своєї сім'ї. У такий час багато людей просто народжуються, живуть і вмирають, зовсім як в Обломовке, тому що час не вимагає від них подвигів. Але ж ми з впевненістю можемо сказати, що якщо б і виникла небезпека, Обломов ні під яким би видом не пішов на барикади. У цьому-то і є його трагедія. І як тоді бути зі Штольце, він адже теж сучасник Обломова і живе з ним в одній країні, і в одному місті, проте, все його життя - це як маленький подвиг. Ні, Обломов сам винен, і від цього стає ще гірше, адже по суті він хороша людина.

Але така доля всіх «зайвих» людей. На жаль, не достатньо бути просто гарною людиною, потрібно ще й боротися, і доводити це, чого Обломов, до жаль, зробити не зміг. Зате він став прикладом для людей тодішніх і сьогоднішніх, прикладом того, ким можна стати, якщо не в змозі не тільки керувати подіями життя, але і самим собою. Вони - «зайві», ці люди, їм немає місця в житті, тому що вона жорстока і нещадна в першу чергу до слабких і немічним, і тому що за місце в цьому житті треба завжди боротися!

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.easyschool.ru/