Майстерність Лермонтова в створення характеру романтичного героя .

Роматізм - ця течія, бурхливі води якого, вигодували не одне покоління російських і зарубіжних поетів і романістів. Ми самі виховуючись на романтичних казках і поемах, намагалися наслідувати в дитинстві героям і шукали заховані скарби. І багато хто, так і не досягнувши ідеалу, продовжують вірити в нього, тому що знають, що він, цей Ідел, все ж таки існуємо десь, він так само захований, як середньовічне скарб, але він так само і недосяжний.

не ці шукання ідеалу ми бачимо в усіх творах Лермонтова? Не він Чи з таким величезним майстерністю і талантом описує нам пригоди своїх героїв: демонів, русалок, поетів, пророків? Чому ми так уважно вслухається в їхні пісні, притчі, монологи? Чи не тому, що за ними ми бачимо бліде обличчя самого автора, який разом зі своїми героями п'є "кубок смерті, отрути повний »?

Поет - ось основний романтичний герой Лермонтова. І в описі його автор досягає вершин своєї майстерності. Ми всі знаємо, що доля самого Лермонтова була трагічна: перервана в молодості життя і творчість перерване. Але як незвично читати в кожному рядку, присвяченій Поетові, романтичного Поетові, передчуття цієї загибелі. Наче герой сам прагне своєї кончини, неначе він сам закликає смерть, як ніби він хоче вмерти:

Чи не чекаю від життя нічого я,

І не шкода мені минулого анітрохи;

Я шукаю свободи і спокою!

Я б хотів забутися і заснути!

Але не тим холодним сном могили ...

Я б бажав навіки так заснути,

Щоб в грудей дрімали життя сили,

Щоб, дихаючи, тихо здіймалися груди;

Однак, Поет не може просто померти, забутися вічним сном і навіки замовкнути. Адже згідно з романтичним традиціям, він повинен зробити подвиг, виконати свою місію, врятувати свій народ! Або залишити після себе заповіт ... У Лермонтова Поет - це, перш за все, громадянин, який любить свою землю, своїх людей, залишаючись завжди незрозумілим ними. Бо як скажуть пізніше, багато пізніше того, як буде написана остання Лермонтовська рядок: «Поет в Росії - більше ніж поет! »Він страждає, цей мученик, одягнений у білий одяг мистецтва, він мандрує, як мандрували бродячі співаки, просить милостиню, і проповідує. Ось чому так часто ми бачимо дві особи цього героя - з одного боку він Поет, з інший він Пророк, трубний голос якого розноситься по всій окрузі:

Проголошувати я став любові

І правди чисті ученья:

У мене всі ближні мої

Кидали бешенной каміння.

Його не визнають ні сучасники ні нащадки. Як того ж Мцирі, який хотів втекти від себе, де душа його була як полонянка в тілі. І цей монастир, як уособлення суєтного світу, темниці для всього сущого, і знову лише смерть-визволителька викупить невинну жертву.

... Без скарг він

нудився, навіть слабкий стогін

З дитячих губ не вилітав,

Він знаком їжу відкидав

І тихо, гордо вмирав.

Ось так само і Лермонтовський Поет. Він гордий. Це відмінна риса його характеру. Він гордий, бідний, голий і слабкий, але голос його проникає в глибину душі. І він, цей романтичний Поет, знає, що прав, що його місія священна на землі, і тому продовжує свою справу, будучи навіть побитим камінням. Біблійні мотиви дуже сильно проступають у творчості Лермонтова. Нестерпні страждання, покупаємось жертва, тлінність слави і грошей. Тому, напевно, так багато казкових героїв живе в його творах. Ці створіння небес або підземель так само страждають і так само розуміють тлінність земного життя, однак, ні небеса ні шеол не дають заспокоєння. Тут Демон може полюбити монахиню, а русалка мертвого лицаря, і все одно любов буде чиста і сумирно, або віддана і розтоптана. І тоді на сцену виступає помста. Помста - це теж одна з рис характеру Лермонтовський романтичних героїв. Але це не та помста, яку, як гарне ласощі, їдять холодною. Це справдлівая помста, це помста в образі ангела з каральним мечем, востанавоівающім справедливість. Хоча ніхто з героїв в цю справедливість не вірить:

Але є і божий суд, наперсники розпусти!

Є грізний суд: він чекає;

Він не доступний дзвону злата,

І думки, і справи він знає наперед.

Тоді даремно ви втечете до прокляв,

Воно вам не допоможе знову,

І ви не змиєте всього вашого чорною кров'ю

Поета праведну кров!

Східні мотиви - це ще один з напрямків лрмоновской лірики. «Гілка Палестини »,« Мцирі »,« Дари Терека »,« Єврейська мелодія ». Герої їх несамовито й хоробрі. Бути може, автор намагається знайти притулок в інших землях? Герої там вільні і злиті з природою, і барси їх найкращі друзі. У далеких краях своя Родина бачиться як ще один ідеал, але в цих краях інші закони, там йде інша боротьба, і там інші ідеали. Ось чому так багато екзотики та символізму у творах «східного циклу»:

Повідай: набожної рукою

Хто в цей край тебе заніс?

сумував він часто над тобою?

Зберігати ти слід горючих сліз?

Іль, божої раті кращий воїн,

Він був, з безхмарним чолом,

Як ти, завжди небес гідний

Перед людьми і божеством? ..

Лермонтов відчув дуже сильний вплив байронівського поезії, дуже багато герої запозичені з байронівського творів, і той же самий «східний цикл »Лермонтова - це продовження того ж циклу у Байрона. Лермонтовський герої - Це нащадки. Нащадки Чайльд Гарольда і гяура, але і їм не судилося дожити до щасливих днів свободи:

Знай, цей полум'я з юних днів,

Таяся, жив у грудях моїх;

Але нині їжі немає йому,

І він пропалила свою в'язницю

І вернеться знову до того,

Хто всім законної низкою

Дає страждання і спокій ...

Крайній суб'єктивізм - це ще одна з ознак романтизму, який сильно розвинений у всіх героїв нашого поета. Для них немає спільної правди, вони будують свої закони і створюють свої заповіді. Вони так щирі у своїй вірі (або в невірстві ?..), що ми не вагаючись приймаємо їх. Майстерність автора у описі цих рис характеру безмежне. Він створюють свій власний світ і заявлет нам, що і Демон може бути святим, здатним на божественну любов, і «вічний» в'язень, що зробив, напевно, не одну сотню злочинів, заслуговує на прощення і раю. Адже Бог «на нас не кине погляду!// Він небом зайнятий, не землею. ». І найголовніше, що ці романтичні герої сильні, вони не просто мріють про щось, вони роблять це, вони творять історію і свою долю, завжди знаючи, що згодом будуть покарані за свою гординю:

І після їх на небі немає сліду,

Як від любові дитини безнадійною,

Як від мрії, якої ніколи

Він не звірявся турботам дружби ніжною ...

Що за нужда? ..

Нехай забуде світ

Настільки чуже йому існування:

Навіщо тобі вінці його уваги

І Тернину порожніх його наклепів?

Ти не служив йому.

Ти з юних років

Підступні його відкинув ланцюга:

Любив ти моря шум, мовчання синім степу.

Це послання А.І. Одоєвському, своєму побратиму. Померли поети теж живуть в Світ Лермонтовський героїв. Вони, може, й не були за життя викривача і, може, людська чутка їм сприяла, але померши і потрапивши в символічний світ, вони стають ідеальними і не прізнананнимі. За життя вони не були так знамениті, як ставши Лермонтовський.

Пошуки сенсу в історії, у днях минулих - теж яскрава риса характеру героїв Лермонтова. Нородность, згадувана вже біблійна старина, стародавня мудрість, сувої і папірус. Це бажання насититися знаннями минулих поколінь, знали в чому сенс життя і де його шукати. Проте, ця давня мудрість, вона як скринька з секретом: всі знають, що в ньому скарб, але ні ключ ні кинджал НЕ може відкрити його. У піхви кинджал, у піхви! Знову все марно! Старі черкеси не віддають так просто свої вікові таємниці:

Прокинешся ль ти знову, осміяний пророк!

Іль ніколи, на голос помститися,

З золотих піхов не вирвеш свій клинок,

Покритий іржею зневаги? ..

І все ж романтичні герої не завжди живуть на сході. Адже саме Росія притулок Поетів і пророків, вони тут найбільш потрібно. Тому що народ слабкий, безпорадний, неосвічений і не приймає нічого нового. Лише «билинні» герої Бородіно або їх примари гідні захоплення. Ці лицарі які віддали життя, вони-то, навреняка вже, знайшли істину, бо пізнали головне щастя - померти, борючись за свою Батьківщину. Вони ті ж демони, але святі демони:

Так, були люди в наш час,

Могутнє, лихі плем'я:

Богатирі - Не ви.

Погана їм дісталася доля:

Небагато повернулися з поля.

Коли б на те не Божа воля,

Не віддали б Москви!

Підводячи підсумок всього вищесказаного, дуже небезпечно говорити будь-які слова. Те, що Лермонтов - великий поет і майстер створення романтичних образів, -безперечно. Можна багато хвалити його і говорити все те, що було сказано задовго до нас не одну сотню раз і не одним великим розумом минулого і сьогодення. У оцінках творчості Лермонтова, як і творчості Пушкіна багато загальних місць. Кожен може судити про майстерність суб'єктивно, як суб'єктивно творив і сам поет, відкидаючи норми і постулати суспільства. Але не будь цього майстерності, хіба змогли ми так яскраво бачити ці образи, укладені іноді в чотирьох строфах вірші, якби не було його, хіба вмістилися б епічні картини минулих епох в одній поемі, хіба перейнялися б ми Лермонтовський розчаруванням, хіба хотілося б нам перечитати всі вірші, в слабкій надії, що поет все-таки знайшов той романтичний ідеал, ту скриньку і ключ до нього? Напевно немає ... Однак, зрозуміти це мастерсво ми не зможемо, як іноді не розумів себе і своїх героїв сам поет:

Нехай холодною землею

засипаний я,

Про друг! завжди, скрізь з тобою

Душа моя.

Любові божевільного томління

Мешканець могил,

В країні спокою і забуття

Я не забув.

Без страху в час останньої муки

Покинувши світло,

Отрада чекав я від розлуки -

Розлуки немає.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.easyschool.ru/