Милосердя і співчуття у романі "Злочин і кара"

Милосердя полягає не стільки в речової допомоги, скільки в духовній підтримці ближнього.

Л. Н. Толстой

Милосердя і співчуття.

Я хочу, щоб жили лебеді,

І від білих зграй

світ добрішим став ...

А. Дементьєв

Пісні і билини, казки та оповідання, повісті та романи російських письменників вчать нас добру, милосердя та співчуття. А скільки створено прислів'їв і приказок! "Ласкаво пам'ятай, а зло забувай "," Добра справа два століття живе "," Поки живеш, твориш добро, лише шлях добра - спасіння душі ", - говорить народна мудрість. Так що ж таке милосердя і співчуття? І чому сьогодні людина несе іншій людині іноді більше зла, ніж добра? Напевно тому, що доброта - це такий стан душі, коли людина здатна прийти на допомогу іншим, дати добру пораду, а іноді й просто пожаліти. Не кожен здатний відчути чуже горе як своє власне, пожертвувати чимось для людей, а без цього не буває ні милосердя, ні жалю. Добра людина притягує до себе як магніт, він віддає частинку свого серця, своє тепло оточуючим людям. Ось чому кожному з нас потрібно дуже багато любові, справедливості, чуйності, щоб було що віддавати іншим. Все це ми розуміємо завдяки великим російським письменникам, їх чудовим творам.

Воістину милосердними та милосердя людьми є герої роману Ф.М. Достоєвського "Злочин і кара". Поява роману "Злочин і покарання "стало наслідком узагальнення письменником найважливіших протиріч 60-х років. Свій твір Достоєвський обдумував 15 років. Ще в інженерному училище майбутнього письменника цікавила тема сильної особистості та її прав. У 1865 році, коли Достоєвський був за кордоном, оформляється задум майбутнього роману. У основі первісного сюжету - драматична історія сім'ї Мармеладових, потім на перший план висувалася історія злочину, а центральною темою стала тема моральної відповідальності. "Злочин і кара" -- ідеологічний роман, соціально-філософський з тематики, трагічний по характеру поставлених проблем, авантюрно-кримінальний за своїм сюжетом. У центрі уваги письменника - страшна дійсність Росії кінця 19 століття, з її убогістю, безправ'ям, розбещенням і роз'єднанням особистості, що задихається від свідомості власного безсилля.

Головний герой роману, недовчений студент Родіон Романович Раскольников, йде на страшне злочин - позбавлення життя іншої людини - під впливом теорій, популярних серед молоді 60-х років 19 століття. Родіон - мрійник, романтик, горда і сильна, благородна особистість, цілком поглинена ідеєю. Думка про вбивство викликає у нього не тільки моральне, а й естетичне огиду: "Головне: брудно, капосний, гидко, гидко !..". герой задається питаннями: чи дозволено здійснювати мале зло заради великого добра, чи виправдовує благородна мета злочинне засіб? У Раскольникова добра та милосердя серце, вражене видовищем людського страждання. Читач переконується в цьому, читаючи епізод, в якому Раскольников блукає по Петербургу. Герой бачить страшні картини великого міста і страждання людей у ньому. Він переконується в тому, що люди не можуть знайти виходу з соціального глухого кута. Нестерпно тяжка життя бідняків-трудівників, приречених на злидні, приниження, пияцтво, проституцію і загибель приголомшує його. Раскольников сприймає чужий біль гостріше, ніж свою власну. Ризикуючи життям, він рятує з вогню дітей; ділиться останнім з батьком померлого товариша; сам жебрак, дає гроші на похорон Мамеладова, з яким був мало знайомий. Але герой розуміє, що він не зможе допомогти всім, будучи простим студентом. Раскольников приходить до усвідомлення власного безсилля перед обличчям зла. І в розпачі герой вирішується "переступити" моральний закон - вбити любові до людства, зробити зло заради добра. Раскольников шукає могутності НЕ з марнославства, а щоб дійсно допомогти людям, що гинуть у злиднях і безправ'я. Милосердя і співчуття - ось ті моральні закони, які спонукали Раскольникова на злочин. Герой шкодує всіх: матір, сестру, сім'ю Мармеладових. Заради них він пішов на злочин. Герой хотів зробити щасливою свою матір. Вона все життя допомагала своїм дітям, висилаючи синові останні гроші, намагаючись полегшити життя дочки. Раскольников хотів позбавити сестру, що живе в компаньйонка у поміщиків, від люблять розкоші домагань глави поміщицького сімейства. З Мармеладових Родіон зустрічається в шинку, де Семен Захарович розповідає про себе. Перед Раськольниковим постає п'яниця-чиновник, грабіжник власної сім'ї, який заслуговує на співчуття, однак не поблажливості. Його нещасна дружина викликає у Раскольникова пекуче співчуття, але і вона повинна в те, що хоч і "у хворобі і при плачі дітей не їли", послала а падчерку на панель ... та й вся-то сім'я живе її ганьбою, її стражданням. Висновок Раскольникова про підлості людей виглядає невідворотним. Одне тільки застрягло скалкою в свідомості героя: а в чому винна Соня, яка віддала себе в жертву заради порятунку сестер і брата? У чому винні вони самі - цей хлопчик і дві дівчинки? Заради цих дітей і всіх інших Раскольников зважується на злочин. Він каже, що дітям "не можна залишатися дітьми". Герой втовкмачує переляканою Соні: "Що робити? Зламати, що треба, раз і назавжди, та й тільки: і страждання взяти на себе! Що? Не розумієш? Після зрозумієш ... Свободу і владу, а головне - владу! Треба всією тремтячою твариною, треба всім мурашником! .. "Про які страждання каже Раскольников? Напевно про вбивстві. Він готовий переступити через себе, вбивши людину, щоб наступні покоління жили в злагоді зі своєю совістю.

Трагедія Раскольникова в тому, що він, відповідно до своєї теорії, хоче діяти за принципом "все дозволено", але в той же час у ньому живе вогонь жертовної любові до людей.

У романі практично кожен персонаж здатний співчувати, співчувати і бути милосердним. Сонечка переступає через себе для інших. Щоб врятувати сім'ю, йде на панель. У Сонечі знаходить любов і співчуття, готовність розділити його долю, Раскольников. Саме Сонечці герой зізнається у своєму злочині. Вона не судить Раскольникова за його гріх, але болісно співчуває йому і закликає його самого "постраждати", спокутувати свою провину перед Богом і людьми. Завдяки любові до героїні та її любові до нього Родіон воскресає до нового життя. "Сонечко, Сонечка

Мармеладова, вічна Сонечка, доки світ стоїть! "- символ самопожертви в ім'я ближнього і нескінченного "наситяться" співчуття.

Сестра Раскольникова, Авдотья Романівна, яка, на думку Родіона, "скоріше в негри піде до плантатори або в латиші до остзейських німців, ніж оподліт дух свій і моральне почуття своє зв'язком з людиною, яку не поважає ", збирається заміж за Лужина. Авдотья Романівна не любить цю людину, але зате шлюбом цим сподівається поправити становище не стільки навіть своє, скільки брата і матері.

У цьому творі Достоєвський показав, що не можна чинити добро, спираючись на зло. Що співчуття і милосердя не можуть ужитися в людині разом з ненавистю до окремим людям. Тут або ненависть витісняє співчуття, або навпаки. У душі Раскольникова відбувається боротьба цих почуттів, і, врешті-решт, перемагають милосердя і співчуття. Герой розуміє, що не зможе жити з цим чорним плямою, вбивством бабусі, на совісті. Він розуміє, що він - "тварь тремтяча "і ніякого права не мав на вбивство. Будь-яка людина має право на життя. Хто ми такі, щоб позбавляти його цього права?

Милосердя і співчуття у романі відіграють значну роль. На них будуються взаємини майже всіх героїв: Раскольникова і Сонічки, Раскольникова і Дуні, Раскольникова і сім'ї Мармеладових, Пульхіріі Олександрівни і Раскольникова, Соні і Мармеладових, Соні і Дуні. Причому милосердя і співчуття в цих відносини проявлялося контактують з обох сторін.

Так, життя сувора. Багато людські якості героїв піддалися випробуванням. Деякі в процесі цих випробувань загубилися серед пороків і зла. Але головне те, що серед вульгарності, бруду і розпусти герої змогли зберегти, мабуть, найважливіші людські якості - милосердя та співчуття.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/