Ілля Ілліч Обломов - «корінний народний наш тип»

Реферат учениці 11 класу школи № 763 Палаевой Марії.

Москва, 2001 рік.

Вступ.

Деякі люди знаходять роман Гончарова «Обломов» нудним. Так, дійсно всю першу частину Обломов лежить на дивані, приймаючи гостей, але тут ми знайомимося з героєм. І взагалі в романі мало інтригуючих дій і подій, які так цікаві читачеві. Але Обломов - «народний наш тип», і саме він яскравий представник російської народу.

Тому роман зацікавив мене. У головному герої, я побачила частинку себе. Не варто думати, що Обломов представник лише Гончарівського часу. І зараз живуть серед нас обломовци, адже в цьому романі прославляється російська лінь. І багато хто з нас із задоволенням лежали б на дивані, як Ілля Ілліч, якби була така можливість.

У своєму рефераті я розглядаю головне питання «Що ж таке обломовщина?» і намагаюся розібрати всі риси Обломовского характеру на його взаємини з Ольгою Іллінській, Агафії Матвіївна і Штольца.

«Обломовщина» - Національна риса російського народу.

Історія про те, як лежить і спить добряк-лінюху Обломов і як не дружба, ні любов не можуть розбудити та підняти його, - досить нудна історія. Але в ній відбилася російське життя, в ній постає перед нами живий, сучасний російський тип, викарбуваний з нещадною строгістю і правильністю, в ній позначився нове слово нашого суспільного розвитку, вимовлене ясно і твердо. Слово це -- обломовщина; воно служить ключем до розгадки багатьох явищ російського життя.

У поняття «Обломовщина» входить цілий патріархальний устрій російського життя не тільки з негативними, а й з глибоко поетичними його сторонами. На широкий і м'який характер Іллі Ілліча вплинула середньо руської природи з м'якими обрисами пологих пагорбів, з повільним, нога за течією рівнинних річок. Ця природа просто має у своєму розпорядженні людини до спокою.

Головний герой роману, Ілля Ілліч Обломов, - щирість, м'який, у нього не втрачено дорогоцінний моральне якість - совість. Вже на першій сторінці цього твору автор звернув увагу читача на головну рису свого героя:

«Душа так відкрито і ясно світилася в очах, в посмішці, в кожному русі голови, рук його ».

Ясно, що Обломов НЕ тупа, апатично натура, без прагнень і почуття, а людина, теж чогось шукає у своєму житті, про щось думає. Але мерзотна звичка отримувати задоволення своїх бажань не від власних зусиль, а від інших, - розвинула в ньому апатичного нерухомість і повалила його в жалюгідний стан морального рабства. Рабство це так переплітається з панство Обломова, так вони взаємно проникають один одного і один одного, обумовлюються, що, здається, немає ні найменшої можливості провести між ними якусь межу.

Обломов -- пан; «у нього є Захар і ще триста Захаров», за висловом автора. Перевага свого становища Ілля Ілліч пояснює Захару таким чином:

«Хіба я мечусь, хіба працюю? мало їм, чи що? худорлявий або жалюгідний на вигляд? Хіба бракує мені чого-небудь? Здається, подати, зробити є кому! Я жодного разу не натягнув собі панчоху на ноги, як живу, слава богу! Чи я буду турбуватися? з чого мені? .. І кому я це кажу? Хіба це не ти з дитинства ходив за мною? Ти все це знаєш, бачив, що я вихований ніжно, що я ні холоду, ні голоду ніколи не терпів, потреби не знав, хліба собі не заробляв і взагалі чорним справою не займався ».

І Обломов досконалу говорить правду. Історія його виховання вся служить підтвердженням його слів. Він змалку бачить в своєму будинку, що всі домашні роботи виконуються лакеями і слуг, а татко і матінка тільки розпоряджаються так сваряться, за погане виконання. І ось у нього вже готове перші поняття - що сидіти, склавши руки почесним, ніж працювати ... У цьому напрямку йде і все подальший розвиток.

Часом він замислювався про причини, що спонукали його вести таке життя, і запитував себе: «Чому я такий?» У кульмінаційної розділі роману «Сон Обломова» письменник відповідає на це питання. Він створює картину провінційного поміщицького побуту і показує, як лінива сплячка поступово стає нормальним станом людини.

У сні Обломов переноситься до маєтку своїх батьків Обломовку, «в благословенний куточок землі », де немає« моря, немає високих гір, скель, проваль, ні дрімучих лісів -- немає нічого грандіозного, дикого та похмурого ». Обломов бачить себе маленьким хлопчиком, що прагне заглянути в невідоме, задати більше запитань і отримати на них відповіді. Але лише турбота про їжу стає першою і головною життєвою турботою в Обломовке. А весь інший час займає «якийсь всепоглинаючий, нічим непереможний сон ». А тому всі «ті, хто шукає прояви сили» в Іллюша «зверталися всередину і ніклі, в'янучи».

Але Обломов НЕ просто лежить на дивані, дивлячись в стелю. Він мріє. І як тільки його мрії стикаються з реальністю, Ілля Ілліч втрачається, так було з його маєтком Обломовка. Його мрії ніколи не втіляться в життя, тому що він навіть пальцем не ворухне для їх здійснення. Він завжди сподівається на авось ...

Але ж ця проблема не тільки Обломова, але і всього російського народу. Якщо згадати наші народні казки, то ми зрозуміємо причину нездійснення мрій Ілля Ілліча. Майже у всіх наших казках герої нічого не домагаються своєю працею, то щука, то золота рибка виконують всі бажання. Ось і ми до цих пір мріємо про чарівну паличці.

Але Обломов ледарює нітрохи не більше, ніж всі інші брати обломовци; тільки він відвертіше - не намагається прикрити свого неробства навіть розмовами в суспільстві і гуляння по Невському проспекту.

«Світло, суспільство! Ти мабуть, навмисне, Андрій, посилаєш мене в цей світ і суспільство, щоб відбити бажання бути там! .. там немає нічого глибокого, що зачіпає за живе.

дозрілому віці до зали і не намилуєшся, як симетрично розсаджені гості, як струнко і глибокодумно сидять - за картами. Все це мерці. Чим я винен їх, лежачи у себе вдома і не заражаючи голови трійками і валетами ».

Обломов і Штольц.

Обломов і Штольц - головні герої роману. Гончаров протиставляє Штольца Обломова. Завдяки цьому порівняно риси «обломовщини» ще більше розкриваються перед нами.

Штольц виріс у небагатій родині, де всі дні проходили в роботі. Він з дитинства звик до праці і твердо знав, що домогтися в житті будь-чого можна тільки наполегливою працею. Праця для Штольца був частиною його життя, задоволенням. Він не гребував навіть найчорнішої роботи. Життя його кипить дією. Для Обломова це було тягар. Він не звик до праці і не бачив в роботі сенсу. Обломов з дитинства був оточений ніжною турботою батьків і няні, а Штольц виховувався в атмосфері постійного розумового і фізичної праці. Ідеал щастя Обломова - повний спокій і хороша їжа.

Гончаров намагався поєднати в Штольце німецьке працьовитість, розважливість і пунктуальність з російською мрійливістю і м'якістю, з філософськими роздумами про високий призначення людини. Але це не вийшло. Його діяльність іноді стає нікчемним суєтою. Його практицизм далекий від високих ідеалів і спрямований на особисте благополуччя і міщанський комфорт. У Штольце розум переважає над серцем. Він звинувачує Обломова в неробство і намагається «розворушити» його, змусити працювати. Але чи потрібно це Обломова? Ще в молодості він мріяв «Служити, поки стане сил, тому що Росії потрібні руки і голови для розроблення невичерпне джерело »... Одного разу він вже поступив на службу, яка уявлялася йому у вигляді якогось сімейного заняття, і, розчарувавшись, подав у відставку. Обломов зрозумів, що праця - це нудьга, а не неробство і всі його ідилії про «дружній, тісного сім'ї» зруйнувала жорстока реальність. Але також він переконався у безглуздості служби, де всі квапляться швидше «спустити» справу, навіть не вникаючи в нього, і «з люттю хапаються за інше, як ніби в ньому вся сила і є ... »Все це становило єдину систему, де праця була спрямована на особистий комфорт і кар'єру. Частиною цієї системи і був Штольц. Він не просто хотів «підняти Обломова з дивана», а зробити його схожим на себе, ставши теж частиною цієї системи. Саме цього боявся Обломов, тому всі спроби Штольца «розворушити» його не увінчалися успіхом. В той життя, яку йому пропонує Штольц Обломов не бачить терени, що відповідає вищого призначення людини. Обломов визнавав тільки праця душі, йому несвойствен практицизм, йому не потрібна кар'єра. У нього все є, і він вважає за краще лежати на дивані і поринати у мріях безглуздої механічної діяльності Штольца. Та й тепер він «не чужий загальних людських скорботи, йому доступні насолоди високих помислів », і хоча він не нишпорить по світу за велетенським справою, але все-таки мріє про всесвітню діяльності, все-таки з презирством дивиться на чорноробів і з жаром говорить:

«Ні, я душі не розтрачений моєї

На мурашиної роботі людей ... »

У конфлікті Обломова з Штольце за соціальними і моральними проблемами просвічує ще і другий, історико-філософський зміст. Сумно-смішний Обломов кидає виклик сучасної цивілізації з її ідеєю історичного прогресу. Обломов готовий вийти з суєтного кола історії. Він мріє про те, щоб люди заспокоїлися і заспокоїлися, кинули погоню за примарним комфортом, перестали займатися технічними іграми і стали б насолоджуватися простий, невибагливою життям.

Обломов і Ольга.

Головна сюжетна ситуація в романі - взаємини між обломових Ольгою Іллінської. Тут Гончаров йде шляхом, який став на той час традиційним в російській літературі: перевірка цінностей людини через його інтимні почуття, його пристрасті. Саме Ольгин погляд на свого коханого допомагає побачити Обломова, таким, як його хотів показати автор. Свого часу Чернишевський писав про те, як через моральну слабкість людини, який виявився нездатним відповісти на сильне почуття любові, розкривається його громадська неспроможність. «Обломов» не протистоїть цьому висновку, а ще більше закріплює його. Ользі Іллінській властиві гармонія розуму, серця, волі, діяльного добра. Неможливість для Обломова зрозуміти і прийняти цю високу моральну норму життя обертається невблаганним вироком йому як особистості. У романі так поетизується раптово спалахнуло почуття любові Іллі Ілліча, на щастя взаємне, що може виникнути надія: Обломов відродиться як чоловік у повній мірою. Внутрішнє життя героя прийшла в рух. Любов відкрила в ньому властивості безпосередності, яка потім вилилась в сильний душевний порив, в пристрасть. Разом з почуттям до Ольги в Обломова пробуджується активний інтерес до духовної життя, до мистецтва, до розумових запитам часу. Ольга бачить в Обломова розум, простоту, довірливість, відсутність усіх тих світських умовностей, які так ж чужі їй. Вона відчуває, що в Іллі немає цинізму, але є постійне прагнення до сумніву і співчуття. І саме в Ользі, а не в Штольце, можна бачити «натяк на нову російську життя», від неї можна очікувати слова, яке спалить і розвіє «обломовщина».

У ставленні до жінкам все обломовци ведуть себе однаково ганебним чином. Вони зовсім не вміють любити і не знають, чого шукати в любові, так само як і взагалі в життя. Вони не проти пококетувати з жінкою, поки бачать в ній ляльку, рухаються на пружинках; не проти вони й поневолити собі жіночу душу ... як ж! цим буває дуже задоволена їх барственная натура! Але тільки трохи справу дійде до чого-небудь серйозного, трохи вони почнуть підозрювати, що перед ними дійсно не іграшка, а жінка, яка може і від них вимагати поваги до своїх прав, - вони негайно звертаються в ганебне втеча.

Обломов хоче неодмінно володіти жінкою, хоче змусити у неї всілякі жертви доказ любові. Він, бачте, не сподівався спочатку, що Ольга вийде за нього заміж, і з боязкістю зробив її пропозицію. А, коли вона йому сказала, що це давно б йому слід було зробити, він прийшов в замішання, йому стало не досить згоди Ольги. Він почав катувати її, стільки вона його любить, щоб бути в стані стати його коханкою! І йому стало прикро, коли вона сказала, що ніколи не піде цим шляхом, але потім її пояснення і пристрасна сцена заспокоїли його ... Але все-таки він злякався під кінець до того, що навіть на очі Ользі боявся здатися, прикидався хворим, прикривав себе розведеним мостом, давав зрозуміти Ользі, що вона його може компрометувати. І все тому, що вона від нього вимагає рішучості, справи, того, що не входило в його звички. Одруження сама по собі не лякала його, але Ольга захотіла, щоб він перед одруженням влаштував справи по імені; це вже була б жертва, і він, звичайно, цієї жертви не зробив, а з'явився дійсним Обломових. А сам тим часом дуже вимогливий. Йому уявилося, що він не досить гарний собою і взагалі не досить привабливий для того, щоб Ольга могла сильно полюбити його. Він починає страждати, не спить ніч, нарешті, озброюється енергією і пише Ользі довге послання.

Всі обломовци люблять принижувати себе, але це вони роблять з тією метою, щоб мати задоволення бути спростованими і почути собі похвалу від тих, перед ким вони себе лають.

Обломов, написавши до Ольги пасквіль на самого себе, відчував, «що йому вже не важко, що він майже щасливий »... Лист своє він укладає Онегинская право навчання: «Історія зі мною нехай, каже, послужить вам керівництвом в майбутній, нормальної любові ». Ілля Ілліч, зрозуміло, не витримав себе на висоті приниження перед Ольгою: він кинувся підглянути, яке враження справить на неї лист, побачив, що вона плаче, задовольнився і - не міг втриматися, щоб не стати перед нею в таку критичну хвилину. А вона довела йому, яким він вульгарним і жалюгідним егоїстом з'явився в цьому листі, написаному «з турботи про її щастя ». Тут вже він остаточно спасував, як роблять, втім, все обломовци, зустрічаючи жінку, яка вище за них за характером і з розвитку.

Ольга постійно роздумує не тільки про своє почуття, але і про вплив на Обломова, про свою «Місії»:

«І все це диво зробить вона, така полохлива, мовчазна, якої до цих пір ніхто не слухав, яка ще не почала жити! »

І любов ця для Ольги ставати боргом. Вона чекає від Обломова діяльності, волі, енергії; в її уяві він повинен стати схожим на Штольца, але, тільки зберігши при це краще, що є в його душі. Ольга любить того Обломова, якого створила вона сама в своїй уяві, якого вона щиро хотіла створити в житті.

«Я думала, що оживля тебе, що ти можеш ще жити для мене, - а ти вже давно помер ».

Все це з насилу вимовляє Ольга суворий вирок і задає гіркий питання:

«Хто прокляв тебе, Ілля? Що ти зробив? Що згубила тебе? Ні імені цьому злу ... »

«Є, -- відповідає Ілля. - Обломовщина! »

Обломов і Агафія Матвіївна.

Через деякий час у долі Обломова зустрічається інша жінка, яка любить його самовідданої, жертовної любов'ю, і всі турботи про нього бере на себе - це вдова Агафія Матвіївна. Яку роль вона відіграє в житті Обломова? Згадуючи її образ, можна з упевненістю сказати, що вона живе втілення його ідеалу. Обломова вона приваблює своєю безперервної діяльністю. У ній є якась - то російська краса. Агафія Матвіївна в відміну від Ольги не відзначається особливим розумом і не вміє так дивно співати "Casta Diva ", але, полюбив

Обломова раз, вона готова віддати йому все своє життя. Агафія Матвіївна набагато простіше Ольги, але лише з цією жінкою знаходить своє людське щастя Обломов. У будинку на Виборзькій стороні Агафія Матвіївна бере на себе всі господарські турботи Іллі Ілліча. Для Іллі Ілліча це було здійсненням його мрії. Він починає жити так, як йому подобається: лежати на дивані, їсти, пити, спати стало набагато приємніше і зручніше, ніж вічно "крутитися" на службі, як Судьбінскій, що писати викривальні статті, як Пєнкін. Його життя потекла спокійно, без зовнішніх хвилювань і турбот.

"Його як ніби невидима рука посадила, як дорогоцінний рослина в тінь від жару, під кров від дощу і доглядає за ним і плекає ".

По суті, можна сказати, що будинок на Виборзькій стороні - та ж Обломовка. А Агафія Матвіївна той же Захар.

«За рибою наглядав вірний очей господарки, щоб вона, не дай бог, не переварити, зелень в салаті була найсвіжіша. Пил з дзеркала і зі стільців зметена. Кімната завжди перебувала в чистоті зі свіжим ранковим запахом ».

Що могло змусити пана полюбити просту женщіну, вдову колезького асесора, яка нічого не вміла, окрім як зробити життя кохану людину дуже затишній? Мені здається, після того, як Ілля Ілліч розлучився з Ольгою Іллінській, серце Іллі Обломова було розбите. Але несправедливо було б сказати, що Обломов помер для всіх благородних і великих цілей, поховавши себе живцем на Виборзькій стороні. Все, здавалося б, заросло, залилося, покрилося нальотом часу в ньому. Лише одне залишилося незайманим у Іллі, чистим і ясним, яким і було протягом багатьох років. Дивом цим була душа Обломова, не запилилася і прозора, як кришталевий посуд, усередині якого жива вода. Любов в житті Обломова була як трагічна, так і прекрасна. Трагічність полягає в його розрив з Ольгою Іллінській, яка привела його до внутрішніх переживань. А прекрасна вона тому, що він, нарешті - то знайшов щастя разом з Агафія Матвіївна, але, а щастя його полягає в спокої і покорі. У результаті їхньої любові на світ з'являється маленький Андрійко, якого Штольц бере до себе на виховання, і, напевно, зробить з нього "майбутнього" Штольца, направивши всі його сили на механічний працю, якого так боявся Обломов.

Висновок.

Я вважаю, що роман «Обломов» показує не тільки лінивого-пана, а людину, вихованого на російських традиціях. Чоловіка, який відмовився від механічного праці та світського спілкування, а віддав перевагу лежати на дивані, щоб зберегти свою чесність і безпосередність.

Обломов НЕ тільки представник того часу, але і нашого. У ньому ми бачимо себе, риси російського народу.

Гончаров, зумів зрозуміти і показати нам нашу «обломовщина», не міг, проте не заплатити дань загальному омані: він зважився поховати «обломовщина», сказати їй похвальне надгробне слово. «Прощавай, стара Обломовка, ти віджила свій вік», -- каже він вустами Штольца, і говорить неправду. Вся Росія, яка прочитала або прочитає «Обломова», не погодиться з цим. Ні, Обломовка є наша пряма родина, її власники наші вихователі.

Прав був І. С. Тургенєв, коли сказав: «поки залишиться хоч одна російська, - до тих пір пам'ятатимуть Обломова ».

І Обломов живе вже більше століття в нас самих.

Список літератури

Н.Г. Бикова, В.Я. Лінков. Література: довідник школяра. М.: Філологічне суспільство «Слово», Компанія «Ключ» - «С», ТКО, «Аст», Центр гуманітарних наук при факультеті журналістики МДУ імені М.В. Ломоносова, 1995. - 576с.

І.О. Родіон, Т.М. Піменова. Всі твори шкільної програми в короткому викладі. - М.: «Родін і компанія», ТКО АСТ, 1997. - 616 с.

Стаття Н.А. Добролюбова «Що таке обломовщина?». «Вітчизняні записки» № 5. 1859.