Життя і творчість Сергія Олександровича Єсеніна

Реферат виконав учень 11 «А» класу Лавлінскій Олександр

Воронеж 2001

СЕРГІЙ ОЛЕКСАНДРОВИЧ ЄСЕНІН

(1895-1925)

бурхливої і сумною була доля Єсеніна. Яскрава і неспокійне життя багато в чому сприяла неймовірною популярності його віршів - задушевних і музичних, близьких і зрозумілих самим різним людям. Про неї ще за життя поета стали складатися легенди.

«ВІРШІ РОЗПОЧАВ СКЛАДАЄТЬСЯ РАНО »

Народжений у родині селянина Олександра Микитовича Єсеніна в селі Константинові Рязанської області, хлопчик дуже скоро втратив батьківського даху над головою. Його мати, Тетяна Титова, вийшла заміж з волі норовливого батька. Невдовзі, не витримавши ворожнечі зі свекрухою і не бажаючи коритися нелюбу чоловікові, вона з трирічним Сергієм на руках пішла до батьків. Дід з бабусею взяли внука на виховання, а дочка послали в Рязань на заробітки. Так і вийшло, що Єсенін ріс під опікою бабусі.

«Вірші почав складати рано, -- напише згодом Єсенін у своїй автобіографії. - Поштовхи давала до цього баба. Вона розповідала казки. Деякі казки з поганими кінцями мені не подобалися, і я переробляв їх на свій лад. Вірші почав писати, наслідуючи частівки ». Бабуся зуміла передати улюбленому онукові всю красу народної усній і співаної мови. «Вир рожевих туманів», «осіннє золото лип», «рдяний мак заходу сонця», «Русь -- малинове поле »- всю цю поетичну мальовничу абетку Сергій Єсенін осягав в просинь рязанського польового і березового роздолля, в шумі очеретів над річковими заводями, в сім'ї діда-книжника, знавця житій святих і Євангелія, і бабусі-песенніци. У будинок часто заходили «сліпці, що мандрують по селах», які «співали духовні вірші про прекрасне раю, про Лазаря ... про нареченого, світлому гості з граду невідомого », тобто про Христа і Небесному Єрусалимі, місті праведників.

... Але проходить час, і в 1904 вже підріс, Сергія Єсеніна визначають у Костянтинівське земське чотирирічної училище, потім - у церковно-учительську школу в маленькому містечку Спас-Клепіков.

Після Константинова, де його дитинство «пройшло серед полів і степів», чотирнадцятирічний підліток виявляється далеко від дому, в закритій двокласній школі-інтернаті. Єдиним його розрадою стає дружба з товаришем по класу Грошей Панфіловим. Довгими вечорами сиділи вони з приятелями у будинку Панфілова допізна - співали, грали, танцювали, а іноді читали один одному вірші, серед яких єсенінськи відрізнялися особливою легкістю.

Схильність до творчості, однак, не додавали юнакові авторитету в очах хлопців. Все більше і більше він починав відчувати себе «білою вороною», втім не без прихованої гордості відчуваючи свою винятковість, обраність.

Через кілька років, працюючи над складанням першої збірки «Радуниця» (1916 р.), поет позначив деякі з що входять до нього віршів 1911 -1912 рр.. Хоча хто знає, може бути, вони в дійсності написані пізніше, в пору більшої творчої зрілості поета? Але якщо вірити єсенінськи датуваннями, то й самі ранні вірші (у всякому разі, ті з них, що автор відібрав як найбільш гідні), нехитрі і чисті, вже при першому читанні захльостують душу своїм співучим складом.

Читаючи написане поетом у ці роки, мимоволі відчуваєш щемку жалість до всього живого, що одночасно і прекрасно, і швидкоплинно-неміцно.

«Я ПРИЙШОВ НА ЦЮ ЗЕМЛЮ, ЩОБ СКОРЕЙ її залишити »

Наприкінці 1915 - початку 1916 р. ім'я Єсеніна зустрічається на сторінках багатьох видань поряд з іменами самих відомих поетів.

В цей же час Єсенін знайомиться і зближується з поетом Миколою Олександровичем Клюєвим, вихідцем з селян-старообрядців Олонецькій губернії. Сповнені патріархальними релігійними мотивами, пов'язані з культурою старообрядницького Півночі, з російським фольклором, вірші Клюєва багато в чому перегукувалися з єсенінськи музою. Обидва поети виступають під єдиним «селянським» прапором, друкуються в одних і тих самих виданнях, разом відвідують салони та літературні збори, де Єсенін незмінно з'являється «в чепурних сап'янці чобітках, блакитний шовковій сорочці, підперезаний золотим шнурком ...».

Проте поети були пов'язані своєрідними відносинами «друзів-ворогів». Недарма через ряд листів і віршів Єсеніна проходять і ласка до «Ладозькому дяка», «смиренному Миколаю », як називав його Сергій Олександрович, та неприйняття віршів і життєвої позиції Клюєва.

І в поезії, і в поведінці Клюєва Єсеніна часом бачилися навмисне, чи не награне смиренність, замкнутість, відокремленість від сучасного світу. Він гранично зосереджений на деталях стародавнього побуту, на ідеалі старовини з її загадковим затонулим град Кітеж, символом сгінувшей Давньої Русі. Не такий був Єсенін з його стихійної, бентежною душею - вразливий, палкий і нетерплячий. Не випадково через кілька років Єсенін буде радити одному поетові: «Кинь ти співати цю стілізаціонную Клюєвське Русь з її неіснуючим Кітеж ... Життя, справжнє життя Русі куди краще застиглого малюнка старообрядництва ...».

... Йшла Перша світова війна. Призову в діючі війська вдалося уникнути. Єсенін служив санітаром в Царськосільському військово-санітарному госпіталі. Влітку 1916 р. у Царському Селі він читав свої вірші в лазареті для поранених в присутності імператриці. Це виступ, як і виступ кількома місяцями раніше в Москві перед великою княгинею Єлизаветою Федорівною, викликало обурення в петербурзьких літературних колах, вороже налаштованих по відношенню до монархії. Втім, про той період життя Єсеніна важко говорити виразно - дуже суперечливі свідоцтва та спогади сучасників.

У всякому випадку, достовірно відомо, що в Царському Селі Єсенін відвідав М. Гумільова та А. Ахматову і прочитав їм вірш, яке вразило Ганну Андріївну своїм останнім чотиривірш -- воно здалося їй пророчим.

«Про РУСЬ, змахніть КРИЛА ...»

Лютневу революцію 1917р. Єсенін зустрів захоплено. Йому здавалося, що з полум'я, що охопила країну, ось-ось «Феніксом, жаром-птицею злетить мужицька Русь». Невідома, чудова частка мчала назустріч і несла, як здавалося, не загибель і розруху, а надію на нове, перетворення буття.

У цю пору в Єсеніна відчувалася велика перерва. Він здавався мужніше, випрямлення, схвильовано-серйозніше, ніж у перші роки петербурзького життя.

«... Я Розлюбив злиденне РОСІЮ »

Восени 1921 р. до Москви приїхала відома танцівниця Айседора Дункан, самотня, вже немолода жінка. Вона зустріла Єсеніна, і незабаром вони стали чоловіком і дружиною. Навесні 1922 р. подружжя відлетіли у весільну подорож, спочатку в Європу, а потім у США. Закордонні враження поета суперечливі. У нарисі про Америку «Залізний Миргород» Есенин пише: «Так, я повернувся не тим ... Згадав про "дим вітчизни", про нашу село, де чи не в кожного мужика в хаті спить теля на соломі чи свиня з поросятами ... і став лаяти всіх чіпляються за "Русь", як за бруд і вошивість. З цього моменту я розлюбив злиденне Росію ». Як багатьом вперше потрапили в Європу російським людям, йому спочатку подобається, що там «все прибрано і вигладжені під праску », але дуже скоро він починає« плескати себе по коліну і скиглити, як собака ».

«Що я скажу вам про це жахливе царстві міщанства ... - Пише Єсенін в 1922 році з Німеччини. -- Людину я поки що не зустрічав і не знаю, де їм пахне. У страшній моді Пан долар, а на мистецтво начхати ...»

І в Америці, і в Європі Єсеніну не вистачає саме «душі», а зустрічі з російськими емігрантами наводять тугу та щемку смуток. У Берліні «після довгих бесід у ночі» «під гітару» свого друга поета А. Кусікова, до того часу емігрував, він створює перші вірші з циклу «Москва кабацкая».

У серпні 1923 р. він вже знову в Москві, і знову самотній: шлюб із Айседора Дункан виявився неміцним.

«відговорити РОША ЗОЛОТА ...»

В останні роки життя Єсенін то намагається знайти душевну рівновагу і примиритися з радянською владою, то, за свідченням одного з сучасників, починає «так" крити "більшовиків, як це ... не могло і в голову прийти нікому в Радянській Росії ». Однак Єсеніна як широко відомого «поета села» чіпати не вирішувалися. Більш того -- всім міліцейським ділянках Москви було дано негласне розпорядження: після кожного скандалу відпускати поета, затримуючи його лише для вигляду і не даючи справі ходу.

Незважаючи на перепади настрою і відчуття бездомності, Єсенін після повернення з Європи та Америки дуже напружено та захоплено працює, багато їздить по країні. Так, у 1924-1925 рр.. він відвідує Грузію та Азербайджан, де, за його ж словами, йому «працювати і пишеться ... диявольськи добре ».

Лірика Єсеніна стає одночасно і трагічніше, і складніше. Одну за одною він пише «маленькі поеми» з красномовними назвами, що говорять самі за себе, - «Повернення на батьківщину »,« Русь радянська »,« Русь безпритульних »,« Русь йде »,« Лист до жінці », де пророчо правдивим словом захищає і« що йде », і« радянську » Русь, розуміючи, що у Росії немає шляху назад і на неї чекає тернистий, нелегкий шлях.

А у віршах - шедеври любовної лірики - ллється через край непідвладна ніяким політичних перипетій щирість.

У Баку була розпочата і закінчена вже в Москві поема «Анна Онєгіна» (1925 р.). Спогади про рідному селі, про революційних подіях, які порушили що складався віками селянський уклад життя, нарешті, про юнацьке кохання поета до молодої поміщиці Кашин, що стала прототипом головної героїні, роблять поему автобіографічної. Подібно до блудного синові з біблійної легенди, герой повертається від всіх своїх життєвих блукань і помилок до того, що «любив як би до свого гріхопадіння».

Однак між «скромним хлопчиськом »« з кучерявим волоссям », закоханим у молоду дідичку, і автором цих рядків пролягла непрохідна прірву. Повернення до витоків вже неможливо. Як і багато «діти страшних років Росії», Єсенін і тужить за розгромленої віри батьків, і з жахом бачить, що сам став іншим. Душа його, здається, хвора від нездійснених надій, розчарувань і розпачу.

Сенс долі ніби вислизає від автора, у минулому - «хлопчика», що жив «у простій селянській родині», «Желтоволосого», «з блакитними очима», а нині - «прохвоста і гультяїв», якого переслідує «чорна людина». Уособлення всього самого темного під внутрішній світ автора, цей страшний гість в чомусь подібний до совісті, крає душу. Він «спати не дає ... всю ніч »,« водить пальцем по мерзенної книзі », перераховує гріхи своєї жертви. Біда ж автора не тільки в тому, що він не впорався з силами хаосу у власній душі, а й у тому, що йому судилося народитися і жити в страшне для Росії час.

Переповнений гнівом і огидою, поет кидає свою тростину «прямо до морді його, в перенісся ...», але розбиває тільки дзеркало ...

Мало не кожен вірш, написане поетом у ці роки, явно чи приховано свідчить про те, що розв'язка його долі близька. У тому числі і маленький шедевр «відрадила гай золота ... »(1924 р.), де пронизливо звучать характерні для всієї творчості Єсеніна мотиви мандрівництва, короткочасності перебування людини на землі.

Чекати залишилося недовго. 24 Грудень 1925 Єсенін приїхав з Москви до Ленінграда, як він говорив, на постійне місце проживання. 27 грудня, вранці, в готелі, вигадав вірш і, не знайшовши в номері чорнила, і порізав у кількох місцях руку, вмочив у власну кров перо і написав:

До побачення, друже мій, до побачення,

Милий мій, ти у мене в грудях:

Призначене Расставанье

Обіцяє зустріч попереду.

До побачення, друже мій, Безруки, без слова,

Не сумуй і не печаль брів.

У цьому житті вмирати не ново,

Але й жити, звичайно, не новей.

«До побачення, друже мій, до побачення ...»

А в ніч з 27 на 28 грудня, як писав поет і критик В. Ходасевич, «він обгорнув навколо своєї шиї ... мотузку від валізи, вивезеного з Європи, вибив з-під ніг табуретку, і він опинився віч-на - синьої ночі, дивлячись на Ісаакіївську площа ».

злі НОТАТКИ

Талант Єсеніна оцінили по гідності далеко не всі його сучасники. К. І. Чуковський незадовго до загибелі поета записав в щоденнику: «У Єсеніна є ... графоманські талановитість, яка не сьогодні - завтра почне вичерпуватися ». Літературознавець Ю. Н. Тинянов в статті «Проміжок» стверджував: «Все поетичне справу Єсеніна - це безперервне шукання прикрас для ... голою емоції. Спочатку церковнослов'янізми, старанно витриманий сільський наліт і настільки ж традиційний "мужицький Христос"; потім - лайливі слова з практики імажіністов, які були таким же, в суті, прикрасою для єсенінськи емоції, як і церковнослов'янізми ».

Але найбільше діставалося поетові від вболівальників комуністичної ідеології. У радянській пресі його творчість називали «псіхобандітізмом».

Один з найвпливовіших більшовицьких вождів Н. І. Бухарін присвятив поезії Єсеніна цілу брошуру - «Злі замітки» (1927 р.). «Єсенін талановитий?» - Запитував Бухарін. І сам же відповідав: «Звичайно, так ... Єсенінськи вірш звучить нерідко, як срібний струмок. І все-таки в цілому есеніншіна - це огидна напудрених і нахабно розфарбована россійская матюки, рясно змочений п'яними сльозами ... Химерна суміш з "псів", ікон ... релігії та хуліганства ... "Любов" до тварин і варварського ставлення до людини, особливо до жінці, безсилих потуг на "широкий розмах" (в дуже вузьких чотирьох стінах ординарного шинку), розбещеності, піднятою до "принципової" висоти ... - Ось що таке есеніншіна ... Ідейно Єсенін представляє самі негативні риси російського села і так званого "національного характеру ": мордобій, внутрішню найбільшу недисциплінованість, обожнювання найвідсталіших форм суспільного життя ...». Це висловлювання зіграло фатальну роль у посмертної долі Єсеніна. Співчутливі голоси стали затихати, а потоки свари збільшуватися. Аж до «відлиги» Єсеніна видавали рідко, і переважно одні й ті ж вірші. Багато поезій і навіть цілі цикли поширювалися в основному в рукописних копіях.

Список літератури

Енциклопедія для дітей. Т.9. Російська література ч.2. голов. ред. М. Д. Аксенова.