РОСІЙСКA МОВА - ОСНОВА НАЦІОНАЛЬНОЇ ЄДНОСТІ І РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ 1. Мова і нація

Головним об'єднуючим ознакою нації є саме мова, тому що ніякі загальні ідеї, культурні цінності та спільне господарство не можуть існувати без єдиного розуміння використовуються в спілкуванні словесних знаків. Мова виникає одночасно з нацією, є її творінням, а також органом оригінального мислення нації. Як писав основоположник мовознавства В. фон Гумбольдт, "мова є дихання, сама душа нації".

Більша частина обставин, супроводжують життя нації, - місця проживання, клімат, релігія, державне пристрій, закони і звичаї, - від самої нації можуть бути до певної міри відокремлені. І тільки мова існує як живий, рідної мови лише в свідомості нації.

Саме в мові відображений весь національний характер, в ньому як у засобі спілкування даного народу зникають індивідуальності і виявляється загальне.

Наявність єдиного національного мови забезпечує суспільству зручність спілкування в самих різних сферах діяльності - Від побутової сфери до виробничої.

Національна мова, перш за все, створює зручність для повсякденного життя кожної людини. У якому б місті ні опинилася людина, він може легко задати будь-яке питання і зрозуміти відповідь не вдаючись до знання інших мов, не зазнаючи труднощів через відмінності в вимові або значення слів, що було б неминуче при спілкуванні на діалекті. Національний літературна мова має єдині норми для всіх, що говорять на ньому, якої б галузі вони не жили.

Наявність єдиного національного літературної мови створює велику зручність для офіційно-ділового листування установ і підприємств, що забезпечує чіткість взаємодії центральних і місцевих органів влади.

Єдиний мова необхідна для швидкого поширення технічних досягнень, розвитку виробництва, економічної цілісності країни. Від технічних документів потрібно самий високий рівень єдності термінології, тому вона закріплюється спеціальними стандартами.

Вірне і глибоке розуміння творів літератури неможливо без гарного знання національної мови.

Національна мова є засобом розвитку всіх видів мистецтва, його єдність має величезне значення для освіти, для засобів масової інформації, одним словом, для всього життя нації.

Не можна, однак, думати, що єдність мови підтримується автоматично, саме по собі, і не потребує ніякої турботи.

Небезпека для мовної єдності нації представляють наступні фактори:

рідкість повсякденного спілкування між жителями різних областей країни, відсутність у деяких верств населення можливості їздити в туристичні поїздки по країні, відвідувати родичів в інших регіонах;

скорочення підписки на центральні газети і журнали в регіонах, відсутність літературних і наукових журналів в роздрібній торговій мережі;

брак словників, нових підручників російської мови в місцевих бібліотеках;

розширення сфери розповсюдження жаргону в усній і письмовій мові;

місцеве "тлумачення" федеральних законів, перекручений їхній зміст.

Всі ці фактори, не завжди помітні відразу, поступово ведуть до формування регіональних відмінностей у розумінні одних і тих же слів літературної мови, створюють непомітні зрушення в значеннях слів, призводять до помилкового розуміння нових законів і вказівок центральної влади, підривають порядок управління та економічне співробітництво регіонів.

Яскравим прикладом різноголосся в тлумачення нових понять суспільного життя стало різне ставлення в різних місцевостях і відомствах ставлення до диплома бакалавра. В одних випадках цей диплом визнається як документ про вищу освіту, в інших - ні, що вже не відповідає закону, але залишилося невідомим для деяких керівників.

Перераховані вище небезпеки для мовної єдності нації не є фатальними. Продумана мовна політика центральної влади може вирішити багато проблем. Необхідно розвивати систему розповсюдження журналів, ширше використовувати телебачення і радіо для освітніх програм з російської мови та культури мовлення, створити службу російської мови на телебаченні і стежити за грамотністю всіх передач, в першу чергу, випусків новин. Однаковість в тлумаченні законів можна досягти проведенням спеціальних семінарів і розширенням лінгвістичної підготовки юристів. Велику користь зміцнення єдності літературної мови приносить і дистантних освіту.

Узагальнюючи сказане, зазначимо, що по відношенню до нації мова відіграє консолідуючу роль, тобто підтримує її єдність, служить засобом творення національної культури та її передачі наступним поколінням. 2 Мова і мислення

Мова тісно пов'язаний з мисленням і свідомістю людини в цілому. Мова неможливий у нерозумних істот. З іншого боку, мислення, яке хоча і може відбуватися в образній або інтуїтивно формі, як своєї вищої та універсальної форми має форму словесну, мовну.

Інтелектуальна діяльність і мова являють собою єдине ціле. У силу необхідності мислення завжди пов'язане з одиницями мови, без них думка не зможе досягти виразності і ясності, подання не зможе стати поняттям.

Слово виникає на основі суб'єктивного сприйняття предметів зовнішнього світу людиною; воно є відбиток НЕ предмета самого по собі, але його образу, створеного цим предметом у нашому свідомості.

сприйнята мовою думка стає для нашої душі об'єктом і тому справляє на неї вплив вже ззовні. Думка, ставши словом, стикається із зовнішнім світом. Таким чином, мова з'єднує зовнішній світ людини з внутрішнім в обох напрямках.

Мова - одне з тих явищ, які стимулюють людську духовну силу до постійної діяльності.

Потреба мислення в понятті і обумовлене цим прагнення до його з'ясуванню повинні передувати речі, яке є вираз повної ясності поняття.

Тому правила мовного спілкування рекомендують людині спочатку чітко усвідомити свою думку, упевнитися в точності підібраних слів і тільки після цього висловлюватися вголос. Не варто брати участь в обговоренні тим, про яких у людини немає достатніх знань. Також не слід вживати у своїй мові слова, в точному значенні яких людина не впевнений.

Мислення розвивається і оновлюється набагато швидше, ніж мова, але без мови мислення - це тільки "річ для себе", причому не виражена мовою думка - це не та ясна, виразна думка, яка допомагає людині осягати явища дійсності, це скоріше, передбачення, а не власне знання.

Якщо мислення не може обійтися без мови, то і мову, не мислення неможливий. Ми говоримо і пишемо, думаючи, і намагаємося точніше і ясніше викласти свої думки в мові. Навіть декламатор, хто читає, чиє-небудь твір, або диктор, хто читає, останні вісті, не просто вимовляють звуки, як папуги, а говорять. Те ж відноситься і до цитат, вживання прислів'їв та афоризмів в звичайній мові, вони не придумані що говорить, але їх вибір, вкладений в них зміст - слід і наслідок думки мовця.

Мова пов'язаний з усією психічною діяльністю людини, тобто не тільки з думкою, а також з почуттям і волею і є засобом їх вираження.

Мова і свідомість взаємно впливають один на одного.

Мислення людини (і окремої особистості, і всього людського роду) знаходиться в постійному розвитку, відкриває все нові сторони навколишнього світу. Ускладнення знань про світ вимагає від мови все більшої гнучкості в позначенні нових понять про предмети, властивості предметів, явища та відносинах.

Для того щоб забезпечити мислення винні мовними засобами, мовою доводиться вдосконалювати словник і граматику. Тому в мові утворюються нові значення слів, створюються нові слова, розмежовуються в значенні слова, схожі за звучанням, закріплюється стилістична диференціація лексики. У граматиці мова може надавати нові значення синтаксичних конструкцій, закріплювати як стійких оборотів деякі словосполучення, перетворюючи їх у фразеологізми або аналітичні форми вираження морфологічних значень.

Від того, наскільки швидко, гнучко і вдало мова реагує на нові потреби мислення, залежить успіх всієї речемислітельной діяльності.

Успіх мовного мислення особистості залежить від того, наскільки ця особистість володіє рідною мовою, наскільки добре усвідомлює значення слів і граматичних конструкцій. У особистості завжди є гарна можливість розвивати свою мовну здатність, звернувшись до колективного досвіду нації через проникнення в глибину значень слів, у багатства рідної мови.

Успіх мовного мислення нації залежить від рівня культури в даному суспільстві, від ступеня оброблений літературної мови і ступеня поширеності літературної мови в мові окремих членів мовного колективу, від рівня взаєморозуміння інтелігенції та інших суспільних груп.

Мова, швидко реагує на потреби мислення, сприяє ще більшому розквіту думки, дозволяє зробити великі інтелектуальні відкриття і поширити високу культуру в широких громадських колах.

Якщо ж мови не вдається знаходити зручні і загальнозрозумілою способи вираження більш складних думок, він стає гальмом на шляху пізнання світу і поширення знань в цьому суспільстві. Мислення людей у такому випадку перетворюється на блукання між словами, не виражають сенсу або словами, хоча і виражають сенс, але не доносить його до слухача. Винна у цьому, звичайно, не мова, а ставлення до нього говорять, неповага до класичної літературної традиції, філологічної науки та гуманітарних наук у цілому, байдужість до питань культури мови, культивування дозвільної, безцільної балаканини, легковагої, бездумного ставлення до слова. За цих умов мова може перетворитися із засобу вираження думки на засіб знищення думки, в джерело міфів, непорозумінь, помилкових тлумачень.

Таким чином, мислення є джерелом розвитку мови, а мова, у свою чергу, впливає на хід розвитку мислення. У цьому полягає мислеформірующая роль мови. 3. Мова і суспільство

Як писав В. фон Гумбольдт, "мова є обов'язкова передумова мислення і умовах повної ізоляції людини. Але зазвичай мова розвивається тільки в суспільстві, і людина розуміє себе тільки тоді, коли на досвіді переконається, що його слова зрозумілі також і іншим людям "(Гумбольдт В. Вибрані праці з мовознавства. М.: 1984. С.77). "Мовна діяльність навіть у своїх найпростіших проявах є з'єднання індивідуальних сприйнять із загальною природою людини ", - писав основоположник мовознавства (там же).

Мова і суспільство тісно пов'язані одна з одною. Як не може бути мови за межами суспільства, так і суспільство не може існувати без мови. Їх вплив один на одного взаємне.

Відзначимо основні напрямки впливу суспільства на мову:

зв'язок походження мови з людським суспільством;

соціальна обумовленість розвитку мови;

соціальне розшарування мови;

соціальні компоненти в структурі мовних одиниць;

свідоме вплив суспільства на мову і його функціонування.

Походження мови було викликано суспільною потребою. Засіб спілкування, а саме таким засобом є мова, не могло виникнути поза спілкуванням, поза суспільних відносин. Головне в процесі походження мови - становлення членороздільною мови, розмежування звуків і закріплення за ними чітких смислів.

Соціальну обумовленість розвитку мови не слід розуміти як пряме відображення в мові всіх суспільних подій або як наявність соціальних причин у кожного факту зміни мови. Соціальні фактори впливають на мову не прямолінійно: вони можуть прискорювати або сповільнювати темп мовної еволюції, сприяти розбудові окремих ділянок мовної системи.

Яскравим прикладом впливу суспільства на мова є соціальне розшарування мови. Правда, у соціальній диференціації мови отримує відображення не тільки і не стільки сучасна структура суспільства, скільки попередні його стану (оскільки темп розвитку мови відстає від темпів розвитку суспільства).

У соціальній структурі сучасної російської національної мови виділяються:

літературний мова;

територіальні діалекти;

міське просторіччя;

професійні та соціально-групові жаргони.

Соціальні компоненти в структурі мовних одиниць існують тому, що мова служить засобом опису і самого суспільства. Так, слова, що позначають суспільні явища, тим самим містять в собі соціальний компонент.

Крім не залежить від волі окремих людей впливу суспільства на мову можливо і свідоме, цілеспрямований вплив держави (і суспільства в цілому) на розвиток і функціонування мови - мовна політика. До неї належить створення лінгвістами нормативних словників і довідників, пропаганда мовних знань і культури мовлення в засобах масової інформації.

Вплив мови на суспільство вивчався значно менше. Сам факт такого впливу нерідко викликав сумніви. Важко, однак, уявити, що основний засіб мислення, оформлення і поширення інформації в суспільстві є якимось непомітним інструментом, ніяк не впливає на суспільне життя.

Більш того, результати політологічних та соціологічних досліджень змушують замислитися над тим, як формується ставлення різних суспільних груп до тих чи інших подій. Аналіз показує, що це відношення багато в чому залежить від рівня розуміння соціальними групами функціонують у суспільстві актуальних словесних знаків. Багато громадських проблеми вирішувалися б ефективніше при наявності в суспільстві більшого взаєморозуміння. Це взаєморозуміння не з'явиться в результаті благих побажань і закликів до громадської згоди, воно може з'явитися при зближенні мовного досвіду і вдосконалення мовної здатності членів різних суспільних груп.

Мова грає дуже істотну роль у суспільному житті, є основою взаєморозуміння, соціального миру і розвитку. Він має організуючою функцією по відношенню до суспільства. 4. Мова як знакова система

По відношенню до понять людської свідомості, природних і суспільних речей і явищ мова є знаковою системою. Мова не створює речей і понять, він лише відображає їх, фіксує за допомогою слів. Це дозволяє розглядати слова як знаки предметів і понять.

Хоча за своєю матеріальною природі знаки мови не пов'язані із суттю речей і в цьому відношенні незалежні від них (умовні), по своїй психологічній природі слова тісно пов'язані з позначається речами стійкої асоціацією образу предмета і звучить слова. Для людини іноді виявляється далеко не байдужим, як і чому називається та чи інша річ. У зв'язку з цим, культура мови передбачає шанобливе ставлення до речі, обережне поводження з ним. Особливої уваги вимагають власні імена, чітке вимова яких є вимогою мовного етикету.

Мова являє собою не величезну коробку з ярликами для різних речей, але струнко організовану систему знаків. Це означає, що між мовними одиницями існують різні відносини, що з'єднують їх в єдине ціле.

Культура мови припускає, що учасники спілкування добре уявляють собі системні зв'язки слів і вміло використовують їх, легко знаходять потрібні асоціації і відтінки значення слова, швидко виключають з оперативної пам'яті непотрібні в даному мовленнєвому акті додаткові значення та випадкові звукові та смислові зближення слів.

Знаковий характер мови дозволяє йому служити надійним засобом збереження і передачі інформації. 5. Мова як засіб національного світобачення

Слово не є зображенням речі, яку воно означає, і ще в меншій мірі воно є простим позначенням. Від зображення воно відрізняється здатністю представляти річ з різних точок зору, від простого позначення - тим, що має свій власний чуттєвий образ.

Це якість слова робить мову не просто знаковою системою, але особливої, загальної для даної нації, формою світогляду.

Оскільки значення слів пов'язані з поняттями, у мові закріплюється певне розумове зміст, которое перетворюється на приховану (внутрішню) частина значення слів, на яку що говорять не звертають уваги з огляду на автоматизму користування мовою. Мова не міг би служити засобом спілкування, якби значення кожного слова в кожному разі його використання ставало предметом спору. У той же час мова є загальнонародним засобом спілкування, а відображає не світогляд якої-небудь соціальної групи, а загальні риси сприйняття світу всім говорить колективом, тобто нацією.

Таким чином, мови різних народів відображають їхню національну культуру, національний погляд на світ. В. Гумбольдт писав, що "різні мови є для націй органами їх оригінального мислення і сприйняття "і що" велика кількість предметів створено що позначають їх словами і тільки в них знаходить своє буття " (Гумбольдт В. Вибрані праці з мовознавства. М.: 1984, С. 324). Ці слова часто розуміються неправильно, як заперечення їм об'єктивності реального світу. На Насправді мова йде про інше. Предмети реального світу стають об'єктами мислення не самі, вони не можуть потрапити всередину думки, вони подаються мислення мовою, яка хоч і розвивається сам силою думки, але неминуче має форму і представляє світ у певному вигляді. Сприйняття і розуміння не тільки абстрактних явищ, а й конкретних предметів залежить від того, яким способом з безлічі можливих позначив їх мова.

Мова завжди виступає посередником між світом і людиною, малює людині певну мовну картину світу. Все це зовсім не означає, що людина є бранцем національної мови. Над мовним світобачення надбудовується громадське світогляд соціальних груп, індивідуальне світогляд людини. Постачальники картина світу доповнюється культурної, релігійної, філософської, наукової картиною світу. Однак створення цих картин вимагає від людини інтелектуальних зусиль.

"Шлях від реального світу до поняттю і далі до словесного виразу різний у різних народів, що обумовлено відмінностями історії, географії, особливостями життя цих народів і, відповідно, відмінностями розвитку їх суспільної свідомості " (Тер-Мінасова С. Г. Мова та міжкультурна комунікація. М.: 2000, С. 40). Виходить, що мова відображає дійсність не прямо, а через два етапи: від реального світу до мислення і від мислення до мови. І хоча мислення було попереду мови, її результати, оформляючи в мові, кілька видозмінюються (думка не цілком може відбитися в слові). Тому мова стає окремим учасником спілкування та подальшого розвитку мислення, він не може бути простою ливарні формою для думки, він може одночасно приховувати частину думки і доповнювати думка мовними асоціаціями.

Сказане вище має практичну значимість. По-перше, необхідно піклуватися про рідну мову, який зберігає національну культурну традицію, передає новим поколінням моральні цінності народу. По-друге, тільки добре знаючи багатства рідного мови можна легко орієнтуватися в нової інформації, постійно надходить до людині, розрізняти слова і що стоїть за ними зміст. Іноді зовні блискучі, привабливі слова несуть у собі порожнечу або навіть шкідливі для людини поради. З іншого боку, зовні прості, звичайні слова можуть бути наповнені глибоким і розумним глуздом.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/