Образ міста у повісті Булгакова "Собаче серце"

Великий російський сатирик М.А Булгаков створив у своїх творах дуже напівфантастичних точний і реалістичний образ тієї дійсності, яка виникла в Росії після революції. У романі «Дні Турбіних» і ранніх оповіданнях ми бачимо людину що потрапив у вир революційних змін, у повісті «Собаче серце» переносимося до Москви 30-х років, роман «Майстер і Маргарита» описує Москву 30-х років. Нова дійсність показана в гротесковій манері, але саме це дозволяє автору оголити всі ті дурниці і суперечності, які він бачив навколо себе в житті.

Отже, місце дії повісті «Собаче серце» - Москва, час -1924 рік. Основа оповідання - внутрішній монолог Шарика, вічно голодного, бідолашного вуличного пса. Він дуже недурний, по-своєму оцінює життя вулиці, побут, звичаї, характери Москви часів непу з її численними магазинами, чайними, трактирами на Мясницькій «з тирсою на підлозі, злими прикажчиками, які ненавидять собак», «Де грали на гармошці і пахло сосисками».

Весь змерзлі, голодний пес спостерігає життя вулиці і робить висновки: «Двірники з усіх пролетарів сама мерзотна мразь». Кухар потрапляє різний. Наприклад, покійний Влас з Пречистенка. Скільком життя врятував ». Він співчуває бідної панночці-друкарки, замерзлої, з повідомлень в підворіття в любовнікових фільдеперсових панчохах ". «Їй і на кінематограф не вистачає, на службі з неї відняли, тухлятину в їдальні нагодували, та половину її столовскіх сорока копійок завгосп вкрав ... »У своїх думках-уявленнях Шарик протиставляє бідної дівчині образ торжествуючого хама - нового господаря життя: «Я тепер голова, і скільки не накраду - все на жіноче тіло, на ракові шийки, на Абрау-Дюрсо ». «Шкода мені її, жаль. А самого себе мені ще більше шкода », - нарікає Шарик. Інший полюс повісті - професор Преображенський який прийшов в булгаківську повість з Пречистенка, де здавна селилася потомствена інтелігенція. Недавній москвич, Булгаков цей район знав і любив. Сам він оселився в Обуховом (Чистому) провулку, тут написані «Фатальні яйця» і «Собаче серце». Тут жили люди, близькі по духу і по культурі. Прототипом професора Пилипа Пилиповича Преображенського вважають родича Булгакова по матері, професора Н.М Покровського. Але, по суті, в ньому відбилися тип мислення і кращі риси того шару російської інтелігенції, який в оточенні Булгакова називався «Пречистенської». Булгаков шанобливо і любовно ставився до свого героя-вченому, професор Преображенський - втілення минає російської культури, культури духу, аристократизму. Але ось іронія часу: гордий і величний Пилип Пилипович, який так і сипле старовинними афоризмами, світило московської генетики, геніальний хірург, займається прибутковими операціями по омоло! женію старіючих дам і жвавих старців. Нещадний авторський сарказм відносно процвітаючих непманів і колишніх пролетарів: вони дорвалися до влади і грошей і вдаються до розпусти, думаючи лише про тіло, а не про душу. Отже, Преображенський бачить Москву очима спадкового інтелігента. Його обурює, що з сходів довелося прибрати килими, тому що по цих сходах почали ходити люди в брудних калошах, а горілку не можна більше купувати в магазині, тому що «Бог їх знає, чого вони туди плеснули». Але найголовніше - він не розуміє, чому все в Москві говорять про розрухи, а при цьому лише співають революційні пісні так дивляться, як би зробити погано тому, хто живе погано тому, хто живе краще. Йому не подобаються безкультур'я, бруд, розруха, агресивне хамство, самовдоволення нових господарів життя. «Це - міраж, дим, фікція» - так оцінює професор нову Москви. У зв'язку з професором у повісті починає звучати одна з провідних, наскрізних тем творчості Булгакова - тема Будинку як осередку людського життя. більшовики изничтожить Будинок як основу сім'ї, як основу суспільства, всюди йде люта боротьба за житлоплощу, за квадратні метри. Може бути, тому в булгаковських повістях та п'єсах стійка сатирична фігура - голова домкома? Він, преддомкома, - справжній центр малого світу, осереддя влади і минулого, хижого побуту. Таким впевненим у своїй вседозволеності адміністратором є в повісті «Собаче серце» Швондер, людина у шкіряній тужурці, чорний чоловік. Він у супроводі «товаришів» є до професора Преображенського, щоб вилучити в того зайву площу, відібрати два кімнати. Конфлікт з непрошеними гостями стає гострим: «Ви ненависник пролетаріату », - гордо сказала жінка. «Так, я не люблю пролетаріату», -- сумно погодився Пилип Пилипович ». І ось, нарешті, відбувається головне подія повісті: професору вдається пересадити собаці гіпофіз людини. У результаті складної операції з'явилося потворне, примітивне істота-нелюд, цілком успадкували пролетарську суть свого «предка», п'яниці Клима Чугункіна. Безневинний Шарик перетворюється в людину з вулиці. Перші вимовлені ним слова були лайкою, перша виразне слово - «буржуї». А потім - вуличні слова: «не штовхайся!», «Падлюка», «злазь з підніжки» и.т.п. Жахливий гомункулус, людина з собачим вдачею, «основою» якого був люмпен - пролетар Клим Чугункін, почуває себе господарем життя, він нахабний, чванливий, агресивний. Посмішка життя в тому, що, тільки-но ставши на задні кінцівки, Шариков готовий утесніть, загнати в кут породив його «тата» - професора. Це людиноподібних істот вимагає від професора документ про проживання, і Шариков впевнений, що в цьому йому допоможе Домком, який «захищає інтереси».

«- Чиї інтереси, дозвольте запитати?

- Відомо чиї - Трудового елементу.

- Філіп Пилипович викотив очі.

- Чому ж ви - Трудівник?

- Да уж відомо, не непман ».

Шариков нахабнішає з кожним днем. До того ж він знаходить союзника - теоретика Швондера. саме він, Швондер, вимагає видачі документа Шарикову, стверджуючи, що документ - сама важлива річ на світі. Формалізм і бюрократія того часу переслідує нашу країну і до цього дня. Страшно те, що бюрократичній системі наука професори не потрібна. Їй нічого не варто будь-кого призначити людиною, природно, оформивши це відповідним чином і відбивши, як належить, у документах.

Люмпен Шариков інстинктивно «відчув» головне кредо нових господарів життя, всіх кулькових: грабіж, кради, розтягували все створене, а також головний принцип, що створилося «Соціалістичного» суспільства - загальна зрівнялівка, яка називається рівністю. До чого це призвело - загальновідомо.

Останній, заключний акорд шаріковською діяльності - донос-пасквіль на професора Преображенського. Потрібно відзначити, що вже тоді, в 20-і роки, донос стає однією з основ соціалістичного суспільства. та вичерпується професор воскрешає милого пса, не витримавши сусідства з Шариковим. Чи означає це, що йому вдається відгородити себе від усього жахливого, що існує в Москві?

Отже, Москва 20-х років у повісті Булгакова «Собаче Серце» - це місто, що минає російської культури, місто, що минає російської культури, місто агресивних пролетарів, безкультур'я, бруду та вульгарності.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://sochok.by.ru/