Русская село в зображенні В. П. Астафьева

1. Біографічні відомості.

В. П. Астафьев народився 1924 року в Красноярському краї і зараз живе на своїй батьківщині в місті Красноярську.

Дитинство -- важче не придумаєш. Хлопчику було всього сім років, коли загинула його мати. Вона потонула в Єнісеї. Пам'яті матері, Лідії Іллівні, він присвятить повість "Перевал". А багато пізніше, ставши вже відомим письменником, скаже з гіркою синівською любов'ю: "І лише одне я просив би у своєї долі - залишити зі мною маму. Її мені не вистачало все життя ..."

Після шостого класу середньої школи Астафьев вступив до залізничну школу ФЗН, закінчивши яку деякий час працював укладачем поїздів. Восени 1942 р. Астафьев пішов добровольцем на фронт. Сімнадцятирічний робочий Віктор Астаф'єв потрапив на передову, в саме пекло війни. Військове звання - рядовий. І так до самої перемоги: шофер, артразведчік, зв'язківець. Його двічі ранять, контузії. Словом, на війні як на війні.

Після війни багато професій змінив майбутній письменник, метався, як він скаже, за різними робіт (був і слюсарем, і чорноробом, і вантажником, і теслею у вагонному депо, і мийником м'ясних туш на ковбасний завод), поки в 1951 році в газеті "Чусовський робочий" не була опублікована його перша розповідь, і він став газетним літературним співробітником.

Звідси й починається його власне творча біографія.

Астафьев закінчує Вищі літературні курси, а в середині п'ятдесятих років відомий критик Олександр Макаров вже говорив про визнання Астаф'єва як письменника і дуже точно окреслив основні творчі устремління тоді ще молодого художника: "Роздуми про наше життя, про назнвченіі людини на землі і в суспільстві і його моральних підвалинах, про народне українською характер ... по натурі своєї він мораліст і поет людяності ".

Спочатку Астафьев почав писати прозу (від оповідань до роману "Тануть снігу") в тому її розумінні, яке він застав в радянській літературі до часу свого мистецького і світоглядного становлення. Тут немає ні тіні докору. Умнее часу не будеш, особливо якщо ззаду тебе сирітське сільське дитинство, дитячий будинок, ФЗН, війна та голодний побут. Читання звичайно теж було. Читав він завжди багато. І були в цьому дитячому та юнацькому списку, звичайно, і Горький і Шолохов.

Значно пізніше в "Зрячим палиці" - вдячною книзі про своєму кращому НЕЗАБУТНЬОГО вчителем А. Н. Макарові - у відповідь на докір критика в незнанні Чехова Астафьев згадає свій мало сприяє систематичному освіти юнацький шлях і без досади помітить: "Природно, що і в читанні я не міг" подбортнуться "до тихого Антону Павловичу, бо ріс на літературі сибіряків: Петра Петрова, В'ячеслава Шишкова, Лідії Сейфулліної, Всеволода Іванова ... Буніна відкрив для себе лише в сорок років, з незалежних від мене причин. "

У 1978 році Астаф'єву була вручена державна премія СРСР. Зараз Астафьев є видатним діячем сучасної літератури. Його твори визнані громадськістю і користуються популярністю у читачів.

2. Основні твори.

2.1. "Останній уклін".

Твір написано у формі повісті в оповіданнях. Сама форма підкреслює біографічний характер розповіді: спогади дорослої людини про своє дитинство. Спогади, як правило, яскраві, але не вишиковуються в єдину лінію, а описують окремі випадки з життя.

І все-таки "Останній уклін" не збірка оповідань, а єдиний твір, тому що всі його елементи об'єднані однією темою. Так про що ж цей твір? Це твір про Батьківщину, у тому значенні, як розуміє її Астаф'єв. Родина для нього - це російське село, працьовита, не розпещена достатком; це природа, сувора, надзвичайно красива - потужний Єнісей, тайга, гори. Кожен окрема розповідь "уклін" розкриває окрему рису цієї загальної теми, будь то опис природи в голові "Зорькін пісня" або дитячих ігор у розділі "Гори, гори ясно ".

Оповідання ведеться від першої особи - хлопчика Віті Потиліціна, сироти, яка живе з бабусею. Батько Віті - гультяй і п'яниця, сім'ю кинув. Мати Віті трагічно загинула - потонула в Єнісеї. Життя Віті протікала, як у всіх інших сільських хлопчиків - допомога старшим по господарству, збір ягід, грибів, риболовля, ігри.

Головна героїня "Уклін" - Вітькіна бабуся Катерина Петрівна саме тому і стане нашою загальної російської бабусею, що збере у себе в рідкісної живий повноті все, що ще залишилося в рідній землі міцного, наслідного, споконвіку рідного, що ми про себе якимось внесловеснимі чуттям дізнаємося як своє, ніби всім нам світить і заздалегідь і назавжди дане. Нічого письменник в ній не прикраси, залишить і грозу характеру, і буркотливість, і неодмінна бажання все першими дізнатися і всім у селі розпорядитися (одне слово - Генерал). І б'ється, мучиться вона за дітей і онуків, зривається в гнів і сльози, а почне розповідати про життя, і ось, виявляється, немає в ній для бабусі ніяких негараздів: "Діти народилися - радість. Боліли діти, вона їх травками та корінням рятувала, і жоден не помер - теж радість ... Руку одного разу виставила на ріллі, сама ж і вправила, жнива якраз була, хліб прибирали, одне рукою жала і косоручкой не став той - чи це не радість? "Це спільна риса старих російських жінок, і риса саме християнська, яка при виснаженні віри так само невідворотно виснажується, і людина все частіше надає рахунок долі, меря зло і добро на ненадійних вагах "суспільного думки ", підраховуючи страждання і ревниво підкреслюючи своє милосердя. У "Уклін" ж все ще давньо-рідне, колискові, вдячне життя і цим усе навколо життєдайне.

Треба зауважити, що такий образ бабусі не єдиний в літературі, наприклад, зустрічається він в Горького в "Дитинстві". Його Килина Іванівна дуже схожа на Катерину Петрівну Астаф'єва.

Але ось в житті Вітька настає переломний момент. Його відправляють до батька та мачухи до міста вчитися до школи, тому що в селі школи не було.

І коли бабуся пішла з оповідання, почалися нові будні, все потемніло, і з'явилася в дитинстві така жорстока страшна сторона, що художник довго ухилявся від того, щоб написати другу частину "уклін", грізний оборот своєї долі, своє неминуче "В людях". Не випадково останні глави "уклін" були закінчені в 1992 році.

Другу частину "Уклін" інколи дорікали за жорстокість, але справді дієвою вона була не мстивої нотою. Яке помста? При чому тут воно? Художник згадує своє сирітство, ізгнаннічетсво, бездомність, загальну відкинули люди Його, лішность у світі (Коли, здавалося, для всіх, та й для нього часом було б краще, якщо б він помер), не для того, щоб тепер переможно восторжествувати: що, взяли! - Або щоб викликати сочуственний зітхання, або ще раз припечатав нелюдське час. Це всі були б завдання занадто чужі сповідним і любить астафьевскому дару. Матися і мстити, ймовірно можна тоді, коли усвідомлюєш, що живеш нестерпно за чиєюсь очевидною вини, пам'ятаєш цю очевидність і шукаєш опору. А хіба маленький, чіпкий герой "уклін" Вітька Потиліцин щось ощадливо усвідомлював? Він тільки жив, як умів, і випручується від смерті і навіть в окремі хвилини примудрявся бути щасливим і красу не пропустити. І якщо хто і зривається, то це не Вітька Потиліцин, а Віктор Петрович Астаф'єв, який зараз з дали років і розуміння з сум'яттям запитує світ: як могло статися, що діти виявилися поставлені в такі умови існування?

Він не себе шкодує, а Вітьку, як своє дитя, що зараз може захистити тільки співчуттям, лише бажанням розділити з ним останню картоплю, останню краплю тепла і кожної миті самотності. І якщо Вітька вибрався тоді, то дякувати треба знову ж таки бабусю Катерину Петрівну, яка молилася за нього, досягала серцем його страждання і тим з далекої дали нечутно для Вітька, але рятівною пом'якшила його хоч тим, що встигла навчити прощення і терпіння, вмінню розглядати в повній імлі навіть і малу крихту добра і триматися цієї крупиці і дякувати за неї.

2.2. "Ода російській городу ".

"Ода російській городу "була написана в 70-і роки. Ця повість створювалася паралельно з "Прощальний поклоном", немов на його полях. Надрукувати їх разом, і вони будуть ревниво оглядатися один на одного, соромитися схожості ситуацій і близькості героїв. Читач і критик, якому потраплять до рук ці повісті, мабуть, і зніяковіє, і якщо не побачить дат, виставлених в кінці кожного твору, не відразу зможе пояснити ці спіралі, ці повернення та переклички.

Письменник прощався з "уклін" не раз, упевнений, що хлопчик загоїли його рани, і тепер вороття втік до бабусі в дитинство, але проходив рік-другий, а було, що війна не ізбита, що вона все "стрясає втомлену душу" і знову треба кликати хлопчика і Астаф'єв кличе його в "Оді російській городу", і в "Перевалі", і в "Крадіжці" і в інших оповіданнях з цим юним вразливим героєм.

3. Висновок.

Російське село в зображенні Астаф'єва постає перед нами як світлий образ Батьківщини. З спогадів дорослої людини про події дитинства випадає більшість негативних моментів, за виключенням, мабуть, найбільш різких. Саме тому астафьевская село так духовно чиста і красива. Цим вона і відрізняється від села, зображуваної іншими письменниками, наприклад Солженіцина, у якого село, повна протилежність астафьевской, жебрачка, яка живе тільки одним -- тільки б прожити, щоб не вмерти з голоду, не замерзнути взимку, не дати сусідові отримати те, що міг би отримати ти.

Твори Астаф'єва тому і знаходять відгук у душах читачів, що багато хто також розуміють і люблять Батьківщину і хочуть бачити її все такий же світлою і чистою, як бачить її автор.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://sochok.by.ru/