Особливості психологізму А. С. Гріна на прикладі оповідань "щуролов" і "Рассказ Бирка", "Зелена лампа"

Вступ

У цілому ряді своїх оповідань Грін черпає матеріал і інтригу в спеціальних роботах по психології і психіатрії, з якими письменник, судячи навіть з прямим згадуванням у тексті, був добре знайомий і якими користувався в 20-і роки на російську мову широко перекладалися і Фрейд, Рибо - і Крафт-Ебінг). У "Отруєння острові ", наприклад," гіпотеза масових галюцинацій "підкріплена посиланнями на Рибо, а "страх життя" охарактеризовано як "особливий психологічний дефект ", детально досліджений Крафтом. Сюжет розповіді "Вночі та вдень", ймовірно, виник з викладеної Рибо теорії Мієрс: "Кожен з нас, окрім явного, що усвідомлює себе" я ", містить в собі кілька інших "я", які перебувають у прихованому стані, за порогом свідомості "*. У жанрі "загадкових історій" описано у А.С. Гріна безліч явищ, які проходять сьогодні по відомству невідомого тоді поняття парапсихології; навіювання і читання думок на відстані ( " Злочин відпало Ліста "); творча реалізація особистості під гіпнозом ( "Сила незбагненного "); чудеса самонавіювання (" Загадка передбачуваною смерті "); Нерідко сюжети" історій "спираються на медичний діагноз, який будь-який психіатр без праці установи лоби з поведінки персонажів: амнезія ( "Повернутий пекло"); майже клінічний випадок депресії (глава "Вечір" у "спадок Пік-Міка"); "подвійна орієнтування "(" Рассказ Бирка ").

Іноді майстерність письменника-психолога бачиться в його здатності зображати психічні явища так, як вони протікають в реальної, відповідно до закономірностями, встановленими психологією як наукою. Ця властивість літератури зручно позначити терміном психологічна достовірність.

Психологічне зображення у Гріна стає основним способом, за допомогою якого пізнається зображений характер. Як результат - психологічне зображення стає вельми витонченим, тонким і глибоким, не обмежується загальним схематичним малюнком внутрішнього стану. У Гріна переважає пряма форма психологічного зображення, за допомогою якої повно і докладно зображуються такі душевні і розумові процеси, які не знаходять собі вираз. Наприклад, з розповіді "Щуролов": "сто сил людських пряла і гуло в мені, коли, дивитись на номер апарата, я вів пам'ять крізь завірюху цифр, марно намагаючись встановити, яке з'єднання їх нагадає втрачене число "," тривожне пожвавлення, подібне блиску магнію в темноті, скручували мою нервову силу в лунко при найменшому враження тугу струну, "

В "щуролова" використана специфічна форма психологічного зображення - бачення. В оповіданні розкривається стан між сном і дійсністю, фіксується химерна гра образів свідомості, процеси асоціацій.

Авторське зображення в новелі "Рассказ Бирка" - специфічне. У оповідання введений персонаж - двійник, в якому матеріалізується якась частина свідомості самого героя, його підсвідомі уявлення про самого себе, пригнічені бажання, вольові імпульси.

Для досягнення кількісного збільшення деталей у психологічних творах використовують подробиці розумових процесів, нюанси почуттів, емоцій, розкладання на складові вольових імпульсів. Приклад з "щуролова": "Мною оволоділи смутні уявлення, дивні, як дивний був цей гул дроти, що діє в мертвому будинку. Я бачив вузли поплутаних проводів, первинних шквалом та дають з'єднання неуследімих точках свого хаосу; снопи електричних іскор, що вилітають з згорблених спін кішок, що скачуть по дахах; магнетичні спалаху трамвайних ліній; тканину і серце матерії у вигляді гострих кутів футуристичного малюнка. Такі думки - бачення не перевищували тривалого поштовху серця, що став на диби; воно билося, вистуківая на перекладається мовою відчуття нічних сил ". У цьому епізоді зображуються моменти внутрішнього життя, що не знайшли вираження в поведінці. Це здогад, асоціації, інтуїція.

* Рибо Т. Творча уява. - СПб. ,1901-С .303-304.

I. Застосування теорій сучасних психіатрів С. Парніа і Б. Грейсон в новелах "Рассказ Бирка" і "щуролов"

"Розповідь Бирка "- це одна з розповідей, що вийшов в 1915 році збірки так званих "загадкових історій". У ньому розповідається про людину по імені Бірки, який пережив у своїй життя дивний психологічний випадок, як він сам його називає "складну психологічну операцію ". Те, що сталося з Бірки, психіатри називають" подвійний орієнтуванням ", тобто це складний психічний стан людини, при якому він спостерігає себе з сторони. Хоча на цей трансцендентний випадок можна висунути безліч педположеній, адже ми не знаємо, що в насправді мав на увазі Грін, написав це оповідання, взявши за основу сюжету містичне подія, пов'язана з розпадом свідомості людини. Гострий інтерес Гріна до психології і психіатрії зовсім не потребує виправдання - це експериментальне поле спостереження літератора, самою своєю професією поставленого перед необхідністю заглядати в "таємне таємних" людини і не просто співпрацює з наукою, але і нерідко допомагає їй у вирішенні її власних завдань. Наприклад, у статті "про те, як я вчився писати" Горький згадував Бальзака: ", Бальзак, один з найбільших художників, спостерігаючи психологію людей, вказав в одному зі своїх романів, що в організмі людини, напевно, діють якісь потужні, невідомі науці соки, якими і пояснюються різні психофізичні властивості організму.

Минуло кілька десятків років, наука, створила глибоко важливе вчення про " внутрішньої секреції ".*

Вадим ський пише:

"Зараз, коли науково-технічна революція вступає у фазу панування біологічних наук, а наступний етап її, за прогнозами філософів і соціологів, буде вже безпосередньо пов'язаний з відкриттями в галузі психології, тяга Гріна до "рідкісним, виключним положенням набуває актуальності".

Обсяг знань Олександра Степановича Гріна в областях психології і психіатрії, точність зображення складних психічних процесів, під час перевершує рівень уявлень його часу, викликають сьогодні здивування фахівців. За словами відомого ще в радянський часи психофізіології професора Р. Лурія, ніхто з письменників не зумів так блискуче описати функції головного мозку, створити разюче точного і розчленовану картину діяльності нейронів його кори, як А. Грін в оповіданні "Повернутий пекло".

* Горький М.О літературе.-М., 1953.-с.308.

Так, трансцендентному події, що описав у "Рассказ Бирка" Грін, в Нині вчені-медики знайшли наукове пояснення, але все ж вони не прийшли до спільної думки, вчені різних клінік і дослідницьких інститутів США і Великобританії висувають все більше гіпотез і повідомляють про нові результати досліджень проблеми психіатрії, але незважаючи на це, "загадки людського мозку "залишаються повністю не вивчені.

Британські медики стверджують, що вони знайшли доказ незалежності свідомості від діяльності мозку. На їхню думку, свідомість людини може існувати поза прямій залежності від головного мозку - це підтверджується тим, що свідомість продовжує жити, коли всі процеси в мозку вже припинилися. Американські психіатри теж повідомляють про нові результати досліджень цієї проблеми. Науковий керівник Центральної клініки Саутгемптона доктор Сем Парніа:

"Коли ми досліджуємо мозок, то ясно бачимо: клітини сірої речовини за своєю будовою в принципі не відрізняються від інших клітин організму. Вони також виробляють білок та інші хімічні речовини, але вони не можуть створювати ті суб'єктивні думки й образи, які ми визначаємо як людська свідомість. Наприкінці -решт, наш мозок нам потрібен лише як приймальника-перетворювача. Він працює як свого роду "живий телевізор": спочатку сприймає хвилі, які в нього потрапляють, а потім перетворить їх у зображення і звук, з яких складаються цілісні картини ". Ось як пояснює незалежність свідомості від функціонування мозку доктор Сем Парнія на прикладі "Клінічної смерті": "Наші пацієнти переживали свої дивовижні стану в той момент, коли мозок вже не міг функціонувати. У ньому не було кисню, тому він був нездатний відтворювати будь-які спогади, з цього я роблю висновок, що людська свідомість працює поза прямій залежності від головного мозку і може існувати без нього ".

В "Рассказ Бирка" можна припустити що, у головного героя відбувається відділення свідомості від (фізичного) тіла, яке залишається нерухомо в будинку, а свідомість, у свою чергу, посилаючи хвилі в мозок Бирка, допомагало відтворювати цілісні картини подій, зображених на нічних вулицях. Тобто, прибуваючи будинку, головний герой-бирка сприймав зорово-слухові сигнали, які посилав його свідомість, що відокремилася від тіла, який вирішив пожити хоча б одну ніч ризикований, небезпечний, повною пригод, життям, якої так не вистачало Бірки.

В кінці розповіді свідомість повертається до своєї фізичне тіло і бирки тут же прокидається (є повір'я, що душа людини (свідомість) "вилітає" з тіла у момент провалу в сон, а безпосередньо пробудження пов'язано саме з поверненням "духовного тіла "до сплячого).

За словами Володимира Амлінского:

"Розповідь "Щуролов"-один із найбільш блискучих в нашій новеллістке, може бути, самий сильний у Гріна. Його светопісь чорно-біла і в переході, а потім і в зіткненні таких вічних понять, як добро і зло. В "Крилова" дивовижні два пласти світу: щурячий, повний, зловісної фантастики і химерності і людський - достовірний і сумний, виражений у трьох людях, у трьох образах. Ці люди, що найголовніше, не втратили одного, такий що піднімає їх над хитромудрими і виверткий крисосуществамі здібності -- любити.

"Ви простудитесь сказала вона, машинально защіпивая щільніше хустку, і я зрозумів, що батько любить цю дівчину, що вона балувана і кумедна, але Добренька. Простудитесь, тому то ходите з расхлестанним коміром. Підіть-но сюди, громадянин ".

Зустріч героя з дівчиною на Сінному ринку утворилася з справжнього випадку ".

Фактичне походження цього епізоду описано в спогадах вдови письменника. Вона розповідає, як Грін, бувало, відправлявся на товкучку Олександрійського або Кузнецького ринку продати що-небудь з речей, щоб купити дрова або інше необхідне в господарстві. Там він стояв, посинілий від холоду, з видом нещасливого відчуженості. Одного разу вона прийшла за ним, заколола йому воріт пальто зі шпилькою, поцілувала і вмовила йти додому. (З цього випадку свого життя Грін пішов в оповіданні до великої темі цілющого довірив між людьми).

Кинутий банк, де знаходить тимчасове притулок герой, також взято з реального життя письменника. "Будівля банку знаходилося неподалік від Будинку мистецтв, в пустельні лабіринти його коридорів і залів відправлялися мешканці Дому за пальним для своїх печей і писального папером для себе. Часто під кінець дня Грін очолював ці вилазки. Банк згодом став фантастичним фоном "щуролова".

Головний герой після одужання виходить з лікарні і дізнається, що у нього відібрали житло, незабаром він зустрічає знайомого з туго набитим портфелем, і той йому вказує на будівлю банку як на тимчасовий притулок. Вночі мозку героя, виснажених хворобою, голодом і безсонням, починають чудіться пекучі примари.

Випадок привів бездомного героя в хаос канцелярського спустошення, що в "сплячі громади банку". Блукаючи по коридорах і кімнатах, герой зупиняється в одній, з продавлені диваном, каміном і шафою, де несподівано виявляє дорогою запаси провізії, рідкісною на ті часи, і збіговисько щурів ".

В оповіданні "щуролов" розмиті кордону між сном і реальністю. Я думаю, що стан сну у героя настало після того, як він, втомившись від блукань коридорами банку, зупиняється в однієї, де влаштовує собі нічліг. Хоча, як він сам стверджує: "Я лежав, підперши голову затерплі рукою, без жодного бажання задрімати. Всі мої зусилля в цей бік були рівні удавання актора, ", все ж таки фізіологічної потреби у сні не можна перешкоджати, адже в процесі сну клітини мозку відновлюють свою працездатність, вони активно засвоюють поживні речовини, накопичують енергію, У разі героя "щуролова" було практично не можливо не заснути, тому що стомлення, виснаження, психічне перенапруження, перенесене важке захворювання знижують працездатність клітин головного мозку і підвищують потребу організму у сні. Також, перебуваючи в кімнаті в стані лежачи, герой "щуролова" дивиться на вогонь, охопленої в каміні, і викурює безліч сигарет, щоб якось заглушити голод. Доведено, що при кожному затягуванні у людини, яка палить порушується збагачення крові киснем: частина гемоглобіну міцно з'єднується з чадним газом і не може брати участь в нормальному подиху. У результаті клітини організму не отримують необхідної кількості кисню і не можуть позбутися вуглекислого газу. Це призводить до ослаблення організму, до почуття спокою, що ж до дії світла на психіку людини; як тільки стемніє, тіло стає дуже чутливим до світла. Тому мерехтливе світло вогню з каміна (або свічки) діє стимулююче, додає відчуття рівноваги.

розслаблюючу дію сигарет в поєднанні з обстановкою, що викликає в мозку хімічну реакцію, що підвищує рівень серотоніну - гормону задоволення, що могло призвести, з огляду на фізичний і моральне стану героя, до провалу в сон, а бачення, пов'язані з сильним стресом, який пережив герой; наслідки хвороби, виснаження, самотність, психічне стомлення - все це позначилося на його стані.

Американський психіатр зі штату Вірджинія професор Брюс Грейсон зробив свій внесок у вивчення видінь, пов'язаних з надзвичайними стресами і депресії, у тому числі "посмертних". Як правило, пацієнти, які особливо наполегливо відмовляються визнати, що їх бачення - галюцинації, вважаються психічно хворими. Професор Грейсон нещодавно опублікував в журналі "Ланцет" результати досліджень, які не узгоджуються з загальноприйнятою серед його колег точкою зору. Він досліджував 134 пацієнта, які зазнали бачення. Професор Грейсон переконався, що немає жодних підстав, вважати душевно хворими, які щось бачили і зберегли про це ясні спогади. Він припускає, що ці бачення -- слідства сильної реакції психіки на надзвичайний стрес, яким, наприклад, є відділення душ від тіла. Увага людини зосереджено на цьому подію, а воспріятітіе будь-що інше заблоковано. Можна припустити, що пекучі ознаки, фантастичні крисосущества, темні коридори, повні небезпек, прихованих за кожним кутом - все це дратувало надзвичайно напружений головний мозок героя "щуролова", на який обрушилося хвилювання, страх і думки про погіршення фізичного стану, спричинений сильним почуттям голоду - це і призвело до фантастичних видінь. Вже відомо, що сильнодіючий наркотичний препарат кетамін викликає у людини стан, близьке до "посмертним видінь". Одна з теорій базується на припущенні, що в деякій частині нейронів накопичується велика кількість кетаміну.

Виявлено, що в цей час в організмі різко підвищується рівень нейротрансміттеров - так званих гормонів щастя, наприклад, серотоніну. Ця речовина переносить між нервовими клітинами добрі повідомлення, робив нас щасливими. Феніле-тіламін-речовина, яка перебудовується в організмі в опіат, несучи смуток і піднімав настрій. Не під Чи впливом цих гормонів перебував герой "щуролова", коли сказав: "З'ївши все, що взяв, а потім ретельно знищивши залишки бенкету, я відчув, що цей вечір гарний "? Якщо враховувати його стан і те, що знайдена їжа була веденням або сном, то проведеним вечір в банку не можна назвати гарним. Але він все ж таки говорив тобі оптимістичне зауваження.

Ведення героя "щуролова", в якоюсь мірою, можна порівняти з "посмертними" видіннями, я не маю на увазі, що його душа відокремилася від тіла, як це було в оповіданні "Бирка", і готувалася піти в інший світ, але все-таки повернулася назад роздавати свої земні борги. Я не про це, а про те, що глядачі - слухові бачення героя могли бути викликані сильним виснаженням, яке спонукало героя сконцентруватися на думці про те, що в ег?? в стані можуть статися зміни, які загрожують життю.

У тексті на життя героя робили замах два рази. Перший раз-це сталося ще в банке.В темряві ночі з'являється таємнича жінка. Задумав погубити героя, вона тягне його в зали та переходи, де він продам вдень і де тепер за кожним поворотом йому чудіться згубний рійська. Другий раз-це сталося, коли герой поспішає до доброї справи - він хоче попередити Щуролова про небезпеку-виникає перешкода, обманне плачущий хлопчик з хижою усмішкою, яка, на моє припущення, міг його вкусити, адже укус "перевертнів", яким він був, за словами щуролова викликає повільне гниття заживо. Хоча в тексті не говориться, що щур в образі хлопчика вкусила героя "щуролова", але після того, як він звільняється від "перевертиш" і поспішає на допомогу до будинку знайомої дівчата, то виявляє, що підлоги пальто надітої на ньому порвана. Він починає роздумувати над тим, де міг її порвати. І приходить до думки про те, що пальто було ціле, коли він поспішав до дому щуролова.

Схожість з "посмертними" видіннями також виявляється в тому, що у сні героя "щуролова" було багато спільного з баченнями людей, які дійсно знаходилися в стані клінічної смерті. По-друге, були присутні так звані "загальні місця ", як, наприклад, тунель, коридор, темне приміщення, лабіринт. По-друге, деякі елементи схожості: дивні звуки, зітхання, стогони, голоси, кроки, скрипи, Шелестов, скрегіт, сміх і ін "Я чув сміх, вигуки, пересуву стільців, нерозбірливі уривки розмов, спокійний гул нижніх дверей. "Впевнено дзвеніла посуд; кашель, сякання, ланцюг легких і важких кроків і мелодійні лукаві інтонації, "По-третє, було присутнє, так зване, "небесне сяйво". "Засяяло світло, кинувши з дверей в двері всю доступну очам далечінь. Стало ясно як вдень. ". По-четверте, як і в типових прикладах об "екскурсіях на той світ" мають місце бути або люди в балахонах, накидках, мантіях, або нереальні істоти в людському вигляді. Подібні істоти - "перевертиши" задіяні в "щуролова". Щури, яких герой з огидою побачив у шафі з провізією, вночі звернулися до людей. "Жаргон в'язниці, безсоромність нічний вулиці, зовнішній блиск азартної інтриги і жваве багатослівність нервово озирається душі "- таким був справжній" оркестр ", яким диригував якийсь "Визволитель". Неважко відчути в цій атмосфері стиль різнохарактерних злочинних змов, якими була сповнена післяреволюційна дійсність Петрограда. "У Гріна був задум роману" Король мух ". Мухи плодилися навколо та забруднюю усе прекрасне. Роман не був написаний, а в "щуролова" образ звичайних пацюків, що пожирають провізію, приховав для бенкету, і образи войовничих паразитів в зовнішності людей, співучасників нічного бенкету, мимовільним свідком якого стає герой, символізують, зливаючись в його розпалене свідомості, похід проти людяності і краси. Огидне хижацтво гризунів з'єднується з мстивої розгнузданість змовників, що повідомляють смерть щуролова. Петроградський Щуролов нічим не нагадує класичного хлопчика з музичною дудочку з дитячої казки (з казки про пригоди Нільса Хольгерсона по Швеції), захопила хижих гризунів за межі міста. Щуролов Гріна - нещадний винищувач зловісних паразитів, що символізують розпад і запустіння. Дуже важливо і те, що Крысолов виявився батьком дівчини, освоодівшей місто від "заволокнутості свідомості". З її ясним і діяльним чином пов'язані всі його надії, жадоба гармонії, прагнення до прекрасного і боротьба за прекрасне.

Одужання героя приурочено до світанку. Вночі він був оточений примарами, а рано вранці в полубреду безсоння потрапляє в будинок щуролова, і тут його "пам'ять перейшла темний обрив". Кінець осяяний любов'ю.

Чому саме щурів Грін зробив головними героями своєї розповіді і чому ототожнює цих істот з людьми?

Взагалі у людей і щурів багато спільного. Наприклад, внутрішню будову людини та щури схоже. Перш ніж який-небудь медичний препарат надійде в продаж, його перевіряють на піддослідних щурах. Вчені ставлять на щурах багато досліди, результати яких дають їм нову інформацію про властивості людського організму.

Компанія "Целера" заявила про те, що повністю прочитала генетичний код миші (щурі). У "складі" гризунів і людей дуже багато спільного, тільки у перших 2,6 млрд. основних пар ДНК, а в другий - близько 2,9 млрд.

Витяг з роботи Свинцева "Люди і пацюки ":

"У нашому поданні щур - чи не найповніше вираження особливо огидного і агресивного зла. Того самого, яке нерідко асоціюється з жорстоким звіриним початком і протиставляється початку доброму, людському, "В середні століття в статутах бібліотек було записано те, що господарі цих громадських закладів повинні були наймати на роботу собак, щоб ті ловили бібліотечних щурів, які в ті далекі часи вважалися породженням ворога проти роду людського. "Тим часом, пацюки бувають різні".

Проводили експерименти, коли пацюк заходила в клітку, своїм тягарем замикала електричний ланцюг і жертва, поміщається неподалік, кричала. У деяких пацюків вироблялася реакція співпереживання, і вони переставали заходити в клітини; у інших же рефлекс співчуття виробити не вдалося.

Тобто, Свинцов робить висновок, що пацюки, однаково злі для нас, "всередині себе" виявляються різні. Не такий Чи може людина по відношенню до людини?

Був проведений експеримент зі студентами, які повинні були натисканням педалі посилати партнеру больові електроімпульси. Насправді цієї жертви не було, крики імітувати. Але лише третина випробуваних майже відразу ж відмовилася від участі в експерименті. Під впливом алкоголю реакція співпереживання придушувалася навіть у щурів. Хіба не вгадується за цим образ п'яного вбивці, гвалтівника?

Природа людини двоїста.

Людський розум у принципі однаково сумісний з добром і злом, сам по собі байдужий до того й іншого.

II. Цветопісь в оповіданнях А.С. Гріна

До способів створення психологізму в творі належить використання символіки фарб і чисел, що часто застосовував А.С. Грін.

Ми живемо серед фарб. Уявіть, що всі вони на мить зникли, і ви опинитеся в світі невидимок, тому що не зможете розрізнити жодного предмета. Людині навіть уявити важко, що таке відсутність фарб? Абсолютна білизна? Абсолютна чорнота?

Або абсолютна прозора порожнеча?

З давніх часів люди вивчали кольору і фарби. Вони знали, що одні кольори зігрівають і заспокоюють, інші не мають жодного впливу, треті збуджують. Розділяють фарби на три категорії: активні, нейтральні і пасивні. Відповідно до характеру впливу на людину кольору ділять на чоловічі і жіночі. До перших відносять ті, які роблять стимулюючий вплив, - помаранчеві та червоні тони. До других -- заспокійливим - усілякі відтінки синього і зеленого. Жовтий займає проміжне положення: він ніби врівноважує дві протилежності.

Ця взаємодія кольорів відображає так званий закон трикутника: поєднання червоного, жовтого, синього - не просто демонстрація трьох головних фарб, але і символ гармонії.

У червоній частині спектру самим таємничим є пурпурний, а потім червоний кольори.

Тлумачення А. Топоркова:

"Перший -- це колір всього містичного, потойбічного. Його люблять окультисти. Він означає влада, велич. Підкреслена увага до пурпура пояснюється тим, що він поєднує в собі дві непоєднувані за природою частини спектра - синю і червону.

Червоний чарівники колишніх років вважали кольором життя. Вони часто використовували червоні чорнило для накреслення магічних знаків, написання змов і заклинань, вважаючи, що тим самим залучають до своїх текстів і малюнках життєву енергію, від чого їх чаклунська сила зростає ".

За припущенням англійської етнолога В. Тернера, чорний колір символізує смерть, свідомість, сон і темряву, зв'язується з несвідомим станом, затемненням свідомості. У багатьох обрядах біле і червоне символізує життя. Коли в ритуалах поєднуються три кольори: білий, червоний і чорний, про кольори білий з червоним позначають свідоме життя ( діяльність), а протилежний їм чорний уособлює недіяльному, несвідомий стан.

На початку оповідання Гріна "Розповідь Бирка "присутні це поєднання кольорів:" Червоний абажур лампи кидав світло на всю його фігуру, за винятком голови, і від тіні особа ютого людини здавалося смуглявим, хоча насправді він був завжди блідий ". Червоне світло лампи, що висвітлює фігуру, у поєднанні з бледносью (білизною) особи дають зв'язок з сознтельной діяльністю, а смуглость (чорнота) особи, що відчувається у зв'язку з освітленням, показує помутніння свідомості, пов'язане з наслідками після пережитої "психологічної операції".

Після сильної моральної струси головний герой - Бірки (якщо розглядати цветопісь) приходить до тями після депресії, яку відчував тривалий час, він сповнений життєвої енергії (червоний колір) і свіжих сил і готовий жити повне враження життям, але випадок, що стався з ним, не міг не позначитися на його спіхіке (на це і вказує А.С. Грін, зобразивши свого героя, що сидять під лампою, світло від якої падав на всю його фігуру, за винятком голови).

Подібна светопісь (червоно-біло-чорна) присутній у цій розповіді в епізоді, де на очах Бирка фургоном була збита дівчинка - її обличчя було вимазані брудом (чорний колір символ, у даному випадку, смерті), особа погонича, керуючого фургоном, було бліде, як вапно (білий колір ще має значення кольору, який ніби поглинає, нейтралізує всі інші кольори, та й взагалі весь матеріальний світ співвідноситься з порожнечею, безтілесний, крижаним мовчанням і в кінцевому рахунку зі смертю). Погонич як б являє собою посланця "Білої" (так поляки називають смерть), який "нейтралізував" дівчинку, позбавив її життя. Червоний колір в цьому епізоді проявляється як багряного плями крові на обличчі постраждала від нещасного випадку дівчинки.

Оповідання "Зелена лампа" просто "просочений" зеленим кольором і його символікою. По-перше, зелена лампа, яку запалював Джон Ів, тобто її колір - зелений - символізує печаль, горі, нудьгу, тугу, смуток дає, чому і був охоплений Джон, коли сидів удома з п'яти до дванадцяти, нікуди не виходив, ні з ким не розмовляв, тобто нудьгував і сумував, і від нічого робити читав книги, завдяки чому і вивчився на лікаря. У той же час зелений колір означає надію, бурхливий ріст і свіжість. Це все виражається в тому, що Джон Ів сидів у кімнаті із запаленою лампою і чекав чудових речей ", та він хоч мав надію,", - як сказав Стільтон, який втратив всі свої мільйони, який програв крупно на біржі, до речі, в Німеччині банкрути повинні були вдягати зелені шапки. По-друге, Стільтон був жахливою, жорстокою людиною, можна сказати, нещасливим, і таких людей іранці називали "зеленої ногою". А в кінці розповіді Стільтон ламає ногу, то є позбавляється від жорстокості і зла - втрачає "зелену ногу", чому свідчить те, що Стільтон просить пробачити його, тобто просить вибачення у Джона Іва. Мені здається, Стільтон кається, розуміє свою дурну помилку. По-третє, Стільтон називає Джона Іва "класичним дурнем". Дурня можна порівняти з блазнем, а зелену лампу з зелено-жовтою одягом, який носили ті самі блазні в середньовічній Європі. До речі, Лондон (де відбувається дія оповідання) - столиця Англії, а остання вважається європейською країною.

У більшості оповідань О. С. Гріна спостерігається чорно-біла светопісь (у деяких випадках ці кольори стають сімоламі таких вічних понять, як добро і зло). Приміром, чорно-біла светопісь присутня в оповіданні Олександра Гріна "Зелена лампа". Один з головних героїв цієї розповіді - Стільтон весь час "знаходиться в темряві ", роблячи пропозицію Джону Іву (ще один головний герой), він згадує час, за яким Джон повинен запалювати лампу - це час від 5 до 12 години ночі (Ніч - темрява). Стільтон носить темний одяг і чорний циліндр. Після розорення Стільтон ламає ногу на чорних сходах темного кубла. Само слово притон вже символізує щось похмуре, страшне і небезпечне і підходить під визначення злачного місця. Коли Стільтона привозять до лікарні, то він видає крики і зойки, які характеризуються такими словами: дикі, кричав від страшного болю. Сам він виглядав жахливо: старий, брудний, погано одягнений, з виснаженим обличчям. Стільтон, дізнавшись, що Джон Ів сильно змінився, виголошує такі слова: "Тисяча чортів!". Звичайно, чорти само собою моторошні істоти, але якщо їх ще ціла тисячі (!). "Чорна лінія", що символізує зло, супроводжувало цього героя протягом усього оповідання. У відміну від Стільтона, Джон Ів в "Зеленій лампі" "прибуває в світлі "- що символ добра. Наприклад, на самому початку розповіді Джон лежить на снігу (тому що була зима). Сніг білого кольору і ввечері або вночі, коли на нього падає світло від зірок або місяця, то сніг неначе "іскриться" і від нього відходить сяйво. Після пропозиції, зробленої Стільтоном, у Джона Іва блиснули очі. Два роки Ів висвітлював вікно лампою. Джон Ів згодом став ні кимось іншим, а лікарем, точніше хірургом. Лікар - взагалі асоціюється зі світлим і добрим, адже це люди, які рятують тисячі життів, які допомагають знайти душевну спокій і розібратися в собі. Вони носять білі халати і білі шапочки. У Наприкінці Джон Ів радить Стільтону, спускаючись по темній сходах, запалювати сірник. Заженная сірник, знову ж таки, випромінює світло.

Подібна светопісь присутня в оповіданні Гріна "Чорний діамант", в якому в "чорному відтінку" показано головний герой-каторжник Трумена, а в "білому" - процвітаючий музикант Ягдін, але тут чорно-біла светопісь не відображає добро і зло, а напевно, навіть навпаки, витончений, вільний, багатий і талановитий Ягдін викриває Гріном в тому, що використовує мистецтво, а точніше-музику, яку Грін вважав "якимсь чином могутності, що розривають тишу ", в корисливих цілях. Трумову ж, автор співчуває і, як затятий людинолюб, дає своєму герою шанс ще раз щастя в житті.

У двох цих оповіданнях для протиставлення прямо протилежних рис характерів дійових осіб використовується один з художніх прийомів - антитеза.

У більш пізній творчості А.С. Гріна, наприклад, в "щуролова" відбулася зміна бачення світу письменником. Від надзвичайної згущеності романтичного Грін перейшов до зображення "непрідуманності придуманого". Бокові інтенсивність фантазій, фарб, романтики змінилася втратою кольору. В "щуролова" А.С. Грін відкрився читачам у чорно-білому Петрограді 20-х років: обстановці суворої, похмурою, що відповідає часу реальності. Петроград 20-х років це чорно-біле місто, що відмовився від старого життя і що починає нову.

В "щуролова" виділяються два пласти світу: щурячий (чорний) і людський (білий). Приклади атрибутів "чорного" світу - чорнильниці, чорна болванка, темна тіснота полиць, чорна колона, сірий хустку, темний куток, чорний буксир, чорні величезні очі, чорна гвінейська щур. "Білий" світ - що біліли папір, біла магія, білий глухий прохід. Зіткнення світів - півтемрява білих стін.

занедбаний будинок банку постає в оповіданні як мініатюрного зображення Петрограда, може бути і всієї Росії ( ", Переді мною розгортався своєрідний краєвид, місцевість, навіть країна "). Який же був образ цієї країни? І герой сам відповідає:" Навряд почавши обхід, вже порівняв я це місце з лабіринтом. Все було одноманітно -- купи непотребу, пустота там і тут, зазначена вікнами чи дверима, і очікуванням багатьох інших інших дверей, позбавлених натовпу ".

III. Символіка чисел в оповіданнях О. С. Гріна

Ідея про існування якоїсь зв'язку букв і чисел виникла в далекі часи. Достеменно відомо, що в давньоєврейському, старогрецькою, арабською абетках всі букви мали свої числові еквіваленти. Однак час не тільки сприяло розвитку науки про числа, а й зіграло з нею злий жарт - за минуле тисячоліття з'явилася безліч різних теорій і способів пояснення цієї версії. І сьогодні можна знайти прихильників самих дивних і складних систем, що вивчають приховані нитки, що скріплюють літери, числа і карти Тарот.

Значна частина що виникла в результаті цього плутанини може бути усунена, якщо ми згадаємо, що нумерологія, - перш за все наука про числа,а вже потім про все іншому.

Тому сучасні нумерологи віддають перевагу спрощеним числовому та алфавітному коду, розробленого великим давньогрецьким математиком і містиком - Піфагором і його послідовниками.

Якщо читати "Рассказ Бирка" і по міру прочитання виписувати цифри, то вони будуть записані в цікавій закономірності: 5 почуттів, троє поліцейських, 5 секунд, 20 кроків, 20 почуттів, 24 року, 7 годин, 6 років, 6 днів, 7-й день, 2 людини, не більше 2-х кроків, п'ятиповерховий будинок, 5 разів, двоє, одного, обидва, залишився один, 2 отвори, 1 хвилина, розмова двох, 5 хвилин, 10 кроків, 2-ий раз.

Виходить так, що у кожної цифри є пари і всі пари по черзі змінюють один одного (5-5, 20-20, 6-6, 7-7,) Кожне число А. С. Грін вживає у своєму творі два рази.

Цифра 2 - це число зіткнення двох протилежностей. Можна припустити, що через числову закономірність А. С. Грін вказує на те, що у його героя - Бирка "духовне тіло" було не в ладу з "фізичним тілом", то є внутрішній світ гаро не збігався із зовнішнім - це і є зіткнення двох протилежностей. Але який з цих світів був сильніший, тобто переважав над іншим?

Підрахувавши, скільки разів в тексті вживаються слова, що позначають внутрішній світ, а скільки зовнішній (фізичний), вийшли такі дані:

(а) душа - 5 раз

дух - 3 рази

свідомість - 3 рази 11 разів ( "передавач" з теорії доктора Сема Парніа)

(б) інтелект - 1 раз

мозок - 1 раз

розум - 1 раз

розум - 1 раз 4 рази ( "приймач - перетворювач "з теорії доктора Сема Парніа)

З цього можна зробити висновок, що духовне "я" у Бирка переважало над фізичною "я", тому опановуємо спрагою пригод, прагненням прикрасити життя, внести раніше не випробувані відчуття, свідомість Бирка відокремилося від тіла.

Протягом всього твору настрій Бирка періодично змінювався в залежності від його місцезнаходження або від того, що він робив. На підставі цього можна побудувати графік зміни настрою, який показує зміни душі головного героя:

Період дитинства (піднесений настрій, безтурботне життя - статок у матеріальному сенсі)

IV глава

"У західній літературі Грін-психолог шукає не просто фабульний загостреність, привабливі сюжетні колізії, екзотику: незвичайні обставини відкривають незвичайні межі людської натури, загострюють драматизм оповіді, демонструють інтелектуальні можливості героя (і автора). Всьому цьому Грін навчався у Е. По, Р. Стівенсона, Д. Лондона, Гофмана, Джозефа Конрада, П. Меріме, Кіплінга, Хаггарда. І "навчання" його начисто позбавлена подражаемості - наскільки серйозно, переосмислюються, включаються в зовсім інший контекст запалі в творча свідомість Гріна сюжетні схеми і подібні ідеї ". (Володимир Ський)

Дуже показові в цьому плані "взаємини" Гріна з Г. Уеллсом. Навряд Чи Грін міг не знати оповідання, в яких англійська прозаїк явно випереджає його улюблену тему - існування іншого, фантастичного світу, параллейного