Тема батьківщини в ліриці С. Єсеніна

Можливий план твори

Поетизація рідної природи в ранній ліриці Єсеніна як вираження любові поета до батьківщини ( "Край ти мій покинутий", "Край улюблений", "Гой ти, Русь, моя рідна "," Заспівали тесані дроги "та ін)

Мрія про ідеальної Блакитний Русі, пов'язана з Жовтневою революцією ( "Інонія", "Йорданська голубка").

Сільська Русь і індустріальна Росія в ліриці Єсеніна ( "Незатишно рідка лунность "," Я останній поет села ").

Трагічне усвідомлення своєї відчуженості від радянської Росії ( "Повернення на батьківщину "," Русь радянська "," Русь йде ").

Почуття батьківщини - Основне в ліриці Єсеніна.

Примірний текст твору

Сергій Есенин ... У самому звучанні цього імені чути співучість, музика рідних роздолля, шум зелених дібров. "Країна березового ситцю" породила яскравого, самобутнього поета, який оспівав у своїх дивних віршах її сині озера, малинову широчінь полів, жовті дороги, сиві верби. Єсенін створює зримі поетичні образи зарослого ставка, поля, білого саду. Скільки добра, краси, любові до рідних місць чується у віршах поета!

Край коханий! Серцю сняться

Скирди сонця в водах лонних.

Я хотів би загубитися

У зелених твоїх стозвонних.

Гортаючи томик Єсеніна, переконуєшся знову і знову: кожен рядок його віршів - це освідчення в коханні рідними полями, берізок, перелісках. Забери у Єсеніна цю любов - і він загине, адже поет живе і дихає батьківщиною.

Про Русь -- малинове поле

І синь, що впала в річку, -

Люблю до радості і болю

Твою озерну тугу.

Природа у Єсеніна, подібно до людини, співає і плаче, сумує і радіє. Багато його вірші - Це поеми про березі, яка стала своєрідним символом всього російського. Читаю і відчуваю "зелене" дихання беріз, "свіжий і гіркий" запах "милих березових гаїв". Непомітна, але зворушлива, щемлива краса відрізняє єсенінськи берізку в "спідничці білої", яка залишається незбагненно прекрасною у своєму зеленому вбранні. Скільки ніжних і світлих почуттів звучить у таких знайомих рядках поета:

Я навіки за сяйво і роси

Полюбив у берізки стан,

І її золотисті коси,

І полотняний її сарафан ...

У замальовках старої сільської Русі я знаходжу у Єсеніна не тільки радісні, а й сумні тони. Джерело їх таїться в самій дійсності - важкої, убогої, відсталою життя села з її старими, сиротливо ховаються хатами, закинутими церквах. І тоді у віршах Єсеніна переважає тиха, "плакуча дума ", виникають смутні, тьмяні пейзажі.

Край ти мій покинутий,

Край ти мій, пустир,

Косовиця некошених,

ліс та монастир.

Небагато поети так бачать, відчувають красу рідної природи, як Єсенін. Вона мила і дорога серця поета, хоч і неяскраві, невигадливі її фарби. Єсенін зумів передати в своїх віршах широчінь, безмежність сільської Росії:

Не видно кінця і краю -

Тільки синь ссе очі.

Але поряд з цими привільні просторами "у низеньких околиць дзвінко марніють тополі ". Не все тішить погляд поета в старої сільської Русі, але вона набагато ближче Єсеніна, ніж нова індустріальна Росія. Він з тривогою і болем переживав ламання звичного укладу життя, називаючи себе "останнім поетом села ". Звідси і поява в його ліриці сумних ноток, страху перед селом, яка змінює своє обличчя. Лише поступово у віршах Єсеніна слабшає тривога, викликана настанням індустріального міста.

Польова Росія! Досить

волочитися сохою по полях!

Злиденність твою бачити боляче

і березами і тополям.

Настав 1917 рік, який не міг не вплинути на світосприйняття Єсеніна. Як поставився поет до Великому Жовтню? Чи вірив він у що перетворює силу революції? Він і в житті, і в поезії називав себе більшовиком. У вірші "Йорданська голубка ", написаному в 1918 році, є такі рядки:

Небо - як дзвін,

Місяць - мова,

Мати моя -- родина,

Я - більшовик.

Значить, Єсенін, як і Блок, вірив у нову Росію більшовиків. Але вірив зовсім по-іншому. Єсенін вважав, що революція зробить Росію великою Селянської Республікою, країною Хліба і Молока, годувальницею і поіліцей усього світу. У вірші "Інонія" поет висловив своє уявлення про ідеальну країну. Інонія - Це умовне місце ладно селянського життя. Він називає себе пророком Сергієм Єсеніним, що говорить "по біблії" про те, що на зміну християнського раю йде селянський рай - Інонія. У єсенінськи вірші відбилися сподівання і надії російського селянства, його своєрідний духовний світ. Але йшли роки, а жаданий рай не наступав. Перед Єсеніним дедалі частіше постає болюче питання: "Куди несе нас рок подій?" Відповісти на нього було нелегко. Душа поета стискалася від болю при вигляді страшних слідів війни і розрухи. Перед його очима постають голодні спорожнілі села, недоглянуті поля, тріщини на спаленої мертвої землі. Тоді-то і впали мрії поета про "Граді Іноніі". Свідченням його тривожних роздумів про долі країни з'явилося вірш "Повернення на батьківщину". Погляд змужнілого поета бачить те нове, що з'явилося в рідних місцях. Тут немає вже колишньої поетизації села. Ліричний герой вірша, в якому вгадується автор, робить "безліч відкриттів", звертаючи увагу на бідний, непривабливий побут, підгнили хрести на кладовищі. Але, крім зовнішніх змін, в рідному селі відбулися внутрішні зміни: у сім'ї намітився розкол. Сестри-комсомолки, як Біблію, читають "Капітал", викидають ікони, завдаючи цим страждання глибоко релігійною дідові.

Ах, милий край!

не той ти став,

не той.

Та вже і я, звичайно, став не колишній.

Чим мати і дід сумніше і безнадійно,

Тим веселіше сестри сміється рот.

Тут немає ні єдиного слова осуду нового укладу життя, владно вторгаються в патріархальний селянський побут. Тільки тихий сум про те, що в радянській Росії він може бути тільки "попутником", а не її будівельником майбутнього. Цей мотив відчуженості від гаряче улюбленої батьківщини набуває нової силу і глибину у вірші "Русь радянська". Повторюється той же сюжет - повернення на батьківщину. У душі героя, який повернувся через вісім років у рідне село, проходить ціла гама почуттів і настроїв, породжених змінами, які відбулися в Родимом краю. Це хвилювання і сум'яття поета чудово передано в рядках:

Мова співгромадян став мені як чужий,

У своїй країні я ніби іноземець.

Поет з образою і сумом зауважує, що молодь із захватом співає "агітки Бєдного Дем'яна ", а його вірші вже нікому не цікаві:

Моя поезія тут більше не потрібна,

Та й, мабуть, сам я теж тут не потрібен.

Але герой зумів перебороти в собі і образу, і гіркоту, і здивування. Він приймає, вітає нову радянську Русь, щиро бажає їй щастя і процвітання, готовий віддати їй душу, "але тільки ліри милою не віддам". Чесність і доброта Єсеніна, його небажання слідувати політичній кон'юнктурі допомогли йому стати справді народним поетом, вірші якого видаються і зараз такими ж сучасними і своєчасними, як і за життя поета. Його вірші не тільки читають і розповідають напам'ять, багато з них стали народними піснями, їх співають і хором, і з естради. Почувши по телевізору чергову інтерпретацію єсенінськи віршів, кожен раз дивуєшся тому заряду доброти, який вони несуть людям, вони вчать нас любити людей і батьківщину, несуть світлу красу, якої так не вистачає нам сьогодні.

Я пишаюся Єсеніним, адже він ніколи не брав з своєї долі від долі батьківщини і народу на крутому повороті історії. Він міг, як багато хто російські поети, знайти притулок у який-небудь "благополучній" країні, обзавестися шанувальниками і прихильницями - і прощай, "немита Росія", з якої ще невідомо, що буде. Але ні, Сергій Єсенін вважав за краще написати ось ці рядки, якими я і хочу закінчити свій твір:

Якщо крикне рать свята:

"Кинь ти Русь, живи в раю! "

Я скажу: "Не треба раю,

Дайте батьківщину мою ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайтаhttp:// www.kostyor.ru/