Сатира В. Маяковського

Пр імерний текст твору

На початку 20-х років в поезії Маяковського чітко позначилося сатиричний напрям. Надрукувавши одночасно два вірші: "Остання сторінка громадянської війни "і" Про погані ", поет переходить від глорифікація мужності червоноармійців до викриття міщанства та бюрократизму в радянському суспільстві. Пафосна рядок "Останньою сторінки ..." стає своєрідними епіграфом вірша "Про погані".

Слава, Слава, Слава героям !!!

Втім,

їм

досить віддано данини.

Тепер

поговоримо

про гидоти.

Цими словами Маяковський починає великий розмову на тему про недоліки, які, на його думку, не сумісні з соціалістичною дійсністю, проте чудово уживаються в ній. Тривогу викликає поета небезпечна тенденція впровадження міщанина в державний апарат:

З усіх неосяжних російських нив,

з першого дня радянського народження

стеклися вони,

нашвидку оперення змінивши,

і засіли в усі установи.

намуляв від п'ятирічного сидіння зади,

міцні, як умивальники,

живуть і понині -

тихіше води.

звили затишні кабінети і спаленкі.

Сатиричні мотиви виразно чути було і в "Містерії-Буф", і в поемі "150 000 000 ". Але якщо раніше сатира Маяковського була звернена проти зовнішніх ворогів, то тепер поет переносить "вогонь на себе", на внутрішні наші недоліки. Прекрасне знання об'єкта сатири забезпечувало точність її попадання, чи йшла мова про великі негативні явища радянської дійсності або про "дрібниці". "Вірш про Мясницькій, про бабу і про всеросійському масштабі "вже в самій назві зближує, здавалося б, несумірні явища. Це потрібно сатирику для того, щоб радянські керівники зрозуміли політичне значення "дрібниць".

І нам,

якщо ми на мітингу ревем,

рамки арифметики, зрозуміло, вузькі -

всі дозволяємо в світовому масштабі.

У крайньому випадку - масштаб загальноруський.

Гумористичні викладене пригода баби, пробирався з візком до Ярославському вокзалу і впала вночі в яму на Мясницькій, піднімає актуальну до цього дня проблему зневажливого ставлення місцевої влади до інтересів пересічних громадян, які страждають від неблагоустройства вулиць та інших подібних "дрібниць". Цілком природно в цьому випадку їх ставлення до керівників. Тому автор повністю виправдовує постраждалу жінку, яка, "підіймаючись з поверху на поверх, зверху і мене і влади крила ". Тут сатирик відчуває і свою відповідальність за ці недоліки, не відокремлюючи себе від влади. Таким чином, побутове сатиричний вірш Маяковського фактично продовжує тему, що намітилася в розмові "про погані", де мова йшла про тих, хто, займаючи значний державну посаду, прикривав радянської формою чуже або вороже зміст. Маяковський зриває маску з небезпечного внутрішнього ворога молодого радянської держави - міщанства.

"Опутав революцію обивательщини нитки,

Страшніше Врангеля обивательський побут.

Швидше

голови канарейка поверніть -

щоб комунізм

канарейками НЕ був побитий! "

Маяковський бачив в сучасному житті ще одне страшне зло - бюрократизм, який вростав в усі сфери державної діяльності, гальмуючи розвиток радянської країни. Так визначилася для поета одна з тем, яка пройшла в подальшому через всі його творчість. Цій темі присвячено вірш "Прозаседавшіеся", яке являє собою сатиричний узагальнення великого плану. Розповідь про фантастичному подію в якомусь радянському установі, де "сидять людей половини ", виявляє широкий масштаб бюрократизації державного апарату, викликаючи жах, обурення і хвилювання ліричного героя. Але фантастичне полягає навіть не в цій дикої містичної картині, а в тому, що це анітрохи не дивує секретаря.

"Зарізали!

Убили! "-

мечусь, Оря.

Від страшної картини звихнувся розум.

і чую

спокійніше голосок секретаря:

"Вони на двох засіданнях відразу.

У день

засідань на двадцять

треба встигнути нам.

Мимоволі доводиться розірватися!

До пояса тут,

а інше

там ".

Сатирик був приголомшений олімпійським спокоєм секретаря, для якого, як і для "товариша Івана Ванича", таке життя звична і прийнятна. Потрібно було змінити те, що стало звичайним "нашим побутом". Така мета, яка стояла перед радянським сатириком, змусила його звернутися до драматургії, щоб зробити зло більш наочним і конкретним, втілений у комедійному сценічному дійстві. Дві його найбільш популярні комедії - "Клоп" і "Баня" - присвячені боротьбі з бюрократизмом.

Вузькість кругозору, убогий обивательський смак, прагнення до матеріальних благ характеризує героя п'єси Маяковського "Клоп". "Колишній робітник, колишній партієць "Петро Прісипкін під впливом непманських стихії перероджується в буржуазного обивателя П'єра Скрипкіна. Драматург пропонує читачеві і глядачеві поглянути на цей тип сучасного міщанина з майбутнього. Для людей комуністичного завтра Скрипкін - таке ж шкідливе комаха, як клоп, який однією своєю присутністю отруює і заряджає навколишнє середовище. Подібні Скрипкіна стають ще небезпечніше, влаштувавшись у державних установах, тому що використовують дану їм владу на зло. Якщо таке шкідливе комаха, як клоп, можна пріхлопнуть або посадити у клітку з написом "Обивателіус вульгаріс", то победоносікови і оптімістенко з "Лазні" являють собою реальну загрозу суспільству, бо в їхній владі заборонити важливе й корисне відкриття, залишити нужденних людей без допомоги, сіяти навколо насіння лестощів і розбрату, створювати видимість бурхливої діяльності при повному неробство. Бюрократія небезпечна тим, що, нічого не роблячи сама, вона активно заважає людям творчо працювати, винаходити, намагаючись поліпшити життя.

Поет засобами сатири боровся проти "павутини кумівства, протекцій, волокит", підлабузників, підлабузників, які служать по-молчалінскі "не справі, а особам ". Маяковський висміював боязких вузьколобих керівників, які не вміють зробити кроку без вказівки начальства. Сатира Маяковського "косила" "погань", допомагала читачеві чіткіше побачити численні недоліки в суспільстві і в собі і в міру сил боротися з ними, критично ставлячись до своїх вчинків.

Таким чином, сатиричними творами поет виховував читача, навчаючи його принциповості та активності. Сатира Маяковського допомагає нам і сьогодні боротися проти бюрократів і підлабузників, обивателів і перестрахувальників. Чи не ізжів цих недоліків, ми ніколи не прийдемо до вільного демократичного суспільства, до життя, гідного людини.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/