Роман Ф. М. Достоєвського "Злочин і кара"

Підготовчі питання до твору:

Яку теорію розробив Раскольников?

Як Достоєвський малює в романі "Злочин і кара" світ принижених і ображених?

Яка роль відводиться в романі Петербургу?

Відповіді

Образ Родіона Раскольникова, бідного студента, розумної та обдарованої людини, розкриває головну ідею роману. Раскольников не має можливості продовжувати освіту в університеті, тягне злиденне, негідне людини існування. Малюючи жалюгідний і убогий світ петербурзьких нетрів, письменник крок за кроком простежує, як зароджується у свідомості героя страшна теорія, як вона завляадевает усіма його думками, штовхаючи на вбивство.

Ідеї Раскольникова породжені ненормальними, принизливими умовами життя. Крім того, пореформна ломка зруйнувала вікові підвалини суспільства, позбавляючи людську індивідуальність зв'язку з давніми культурними традиціями суспільства, історичної пам'яті. Особистість людини звільнялася, таким чином, від будь-яких моральних принципів і заборон, тим більше, що Раскольников на кожному кроці бачить порушення загальнолюдських моральних норм. Чесним працею неможливо прогодувати сім'ю, тому дрібний чиновник Мармеладов остаточно спивається, а його дочка Сонечка йде на панель, адже інакше загине з голоду її сім'я. Якщо нестерпні умови життя штовхають людину на порушення моральних принципів, значить, ці принципи є нісенітницею, тобто їх можна не брати до увагу. Приблизно до такої думки приходить Раскольников, коли в його запаленому мозку народжується теорія, згідно якої він поділяє все людство на дві нерівні частини. З одного боку, це сильні особистості, "над-люди" типу Магомета і Наполеона, а з іншого - сіра, бліда і покірна натовп, яку герой нагороджує презирливим найменуваннями - "тварь тремтяча" і "мурашник".

Володіючи витонченим аналітичним розумом і хворобливим самолюбством, Раскольников цілком природно замислюється про те, до якої половині належить він сам. Звичайно, йому хочеться думати, що він - сильна особистість, яка, за його теорією, має моральне право на злочин заради здійснення гуманної целі.Какова ж ця мета? Фізичне знищення експлуататорів, до яких Родіон зараховує шкідливу старенької лихварки, що наживаються на людських стражданнях. Тому немає нічого поганого в тому, щоб, убивши нікчемну стару, скористатися її багатствами для допомоги бідним, нужденним людям. Ці думки Раскольникова збігаються з популярними в 60-і роки ідеями революційної демократії, але вони в теорії героя вигадливо сплітаються з філософією індивідуалізму, що допускає "кров по совісті", порушення моральних норм, прийнятих більшістю людей. На думку героя, історичний прогрес неможливий без жертв, страждань, крові і здійснюється сильними світу цього, великими історичними особистостями. Значить, Раскольников мріє одночасно і про роль володаря, і про місію рятівника. Але християнська, самовіддана любов до людей несумісна з насильством і презирством до них. Правильність будь-якої теорії повинна підтверджуватися практикою. І Родіон Раскольников задумує і здійснює вбивство, знімаючи з себе моральний заборона. Що ж показує перевірка? До яких висновків призводить вона героя і читача? Уже в момент убивства значно порушується з математичною точністю вивірений план. Раскольников вбиває не тільки лихварки Олену Іванівну, як було задумано, але і її сестру Лисавета. Чому? Адже Старухіна сестра була лагідну, необразливої жінкою, забитим і приниженим істотою, яка сама потребує допомоги і захисту. Відповідь проста: Родіон вбиває Лисавета вже не з ідейних міркувань, а як небажаного свідка свого злочину. Крім того, в описі цього епізоду є дуже важлива деталь: коли відвідувачі Олени Іванівни, запідозривши недладное, намагаються відкрити замкнені двері, Раскольников стоїть з піднятим сокирою, очевидно, для того, щоб трощити всіх тих, хто увірветься в кімнату. Взагалі після свого злочину Раскольников починає бачити у вбивстві єдиний спосіб боротьби або захисту. Його життя після вбивства перетворюється на справжнє пекло.

Достоєвський детально досліджує думки, почуття, переживання героя. Раскольников охоплений почуттям страху, небезпеки викриття. Він втрачає контроль над собою, падаючи в непритомність в поліцейській дільниці, заболевая нервової гарячкою. У Родіон розвивається хвороблива підозрілість, яка поступово перетворюється на почуття самотності, відторгнення від усіх. Письменник знаходить напрочуд точне вираз, що характеризує внутрішній стан Раскольникова: він "як ніби ножицями відрізав сам себе від всіх і за все ". Здавалося б, доказів проти нього немає. Можна використовувати вкрадені у старої гроші для допомоги людям. Але вони так і залишаються в затишному місці. Щось заважає Раскольнікову скористатися ними, спокійно жити далі. Це, безумовно, не каяття в скоєного, не жаль до вбитої ним Лисавета. Ні. Він спробував переступити через свою натуру, але не зміг, бо нормальній людині чуже кровопролиття і вбивство. Злочин відгородили його від людей, а людина, навіть такий потайний і гордий, як Раскольников, не може жити без спілкування. Але, незважаючи на страждання і муки, він аж ніяк не розчаровується у своїй жорстокій, нелюдської теорії. Навпаки, вона продовжує панувати над його розумом. Він розчаровується тільки в собі самому, вважаючи, що не витримав випробування на роль володаря, а значить, на жаль, відноситься до "тварі тремтячою".

Коли муки Раскольникова досягають вищої точки, він відкривається Соні Мармеладової, зізнавшись їй у своєму злочині. Чому саме їй, малознайомій, непоказними, якого немає розумом дівчині, яка до того ж належить до самої жалюгідною і зневажає категорії людей? Напевно, тому, що Родіон бачив у ній союзницю по злочину. Адже вона теж вбиває себе як особистість, але робить це заради своєї нещасної, голодуючій сім'ї, не рахуючи і самогубство можливим виходом із тупикової ситуації. Значить, Соня сильніше Раскольникова, сильніше своєї християнської любов'ю до людей, готовністю до самопожертви. Крім того, вона розпоряджається своїм життям, а не чужий. Саме Соня остаточно спростовує теоретизувати Раскольникова погляд на навколишній світ. Адже Сонечка аж ніяк не смиренна жертва обставин і не "тварь тремтяча ". В страшних, здавалося б, безвихідних обставинах вона зуміла залишитися чистим і високоморальна людина, що прагне робити людям добро. Таким чином, на думку Достоєвського, тільки християнська любов і самопожертву є єдиним шляхом до перетворення суспільства.

Першим твором Достоєвського, що принесли йому популярність і славу великого письменника, з'явився епістолярний роман "Бідні люди", в якому молодий автор рішуче став на захист "маленької людини" - бідного чиновника, провідного мізерну жалюгідне життя, але зберіг доброту і благородство. Ця тема стане згодом провідною у всій творчості письменника.

І в ідеологічному романі "Злочин і кара" вона має величезне значення, тому що теорія Раскольникова органічно пов'язана з тими життєвими умовами, які оточують цього бідного студента. Люди навколо роз'єднані і озлоблені, підозрілі і недовірливі. Вони втрачають здатність до жалю і співчуття, і це яскраво виявляється у реакції відвідувачів Розпивочна на п'яну сповідь бідного чиновника Мармеладова. У його розповіді про свою долю розгортається страшна життєва драма людини, яку роздавив і скалічив жорстокий світ. Душа нормального розумного, совісного людини не може винести щоденних принижень, коли доводиться бути безмовним свідком образи власної дружини, бачити голодних дітей, знати, що улюблена дочка живе по жовтому квитком. Переповнений стражданнями, Мармеладов нічого не вимагає від слухачів, крім простого людського участі. Але його щира, схвильована сповідь викликає тільки хихикання і глузливе цікавість, в якому виразно проступає презирство.

Світ принижених і ображених у романі багатоликий і різноманітний. Доля Катерини Іванівни, до межі змученої і засмикані жінки, яка намагається навести чистоту в убогій квартирці, яка не знає, чим нагодувати голодних дітей, не схожа на долю її падчерки Соні, що йде на панель, щоб допомогти родині. Драматична життя сестри Раскольникова, красуні Дуні, яка змушена терпіти знущання і незаслужений ганьба, маючи гордістю і самолюбством брата. Скрізь покалічені, зламані долі, причина яких - постійна, безвихідна нужда, страшні умови життя, негідні людини. Теорія Раскольникова породжена жорстокістю навколишнього світу і є свого роду бунтом проти нього. Але письменник показує, що в цьому ж світі існує і любов, і жаль, і бажання допомогти ближньому. Зображаючи світ петербурзьких нетрів, автор не тільки відчуває жалість до знедолених і принижених людям, але і захоплюється чудовими людськими якостями, властивими, наприклад, Соні і Дуні, зберегти які в нестерпних умовах найскладніше.

Перші сторінки роману занурюють читача в убогу обстановку петербурзьких нетрів, в одному з провулків яких живе, бореться з нуждою, створює теорію і здійснює вбивство Родіон Раскольников. Автор дуже докладно і детально описує його вбогу, задушливу комірку, розташовану під самим дахом, більше нагадує шафу, ніж квартиру. Ця крихітна клітках кроків у шість завдовжки, з запиленими жовтими, відклеюється від стін шпалерами і що тиснуть стелею відтворює атмосферу тісноти і безвиході, яка посилюється описом задушливого липневого дня в Петербурзі. Фігура чудово гарного хлопця, одягненого в лахміття, дивно гармонує з огидним і сумним колоритом ремісничого кварталу, з нестерпним смородом з Розпивочна, в яких проводили час бідні чиновники і цехові робітники. Скрізь тіснота, задуха, скупченість людей, вимушених тулитися в убогих квартирках, що ще більше посилює відчуття духовного самотності в натовпі. І всі лиха відбуваються "в цій чудовій і прикрашеної численними пам'ятками столиці ". Так виникає в романі образ Петербурга, холодного, мертвотно міста, байдуже дивиться на горі і страждання людей. Чудова панорама російській столиці ще більше підкреслює злидні, безвихідь становища мешканців петербурзьких нетрів. Суворі, вишукані лінії розкішних будівель відтіняють убогі закоптелий кімнати з дірявими простирадлами і обідраним диваном, в одній з яких тулиться сім'я Мармеладових. Петербург Достоєвського - повноправний герой роману, його впливу піддаються всі герої, він викликає суперечливі почуття і штовхає людей на нез'ясовні вчинки.

Уривки з статті М. П. Анциферова "Петербург Достоєвського"

В "Злочині і карі" розгортає Достоєвський краєвид міста в цілу панораму Неви.

"Небо було без найменшої хмарки, а вода майже блакитна, що на Неві так рідко буває. Купол собору, який ні з якої точки не вимальовується краще, як дивлячись на нього звідси, з мосту (Ніколаевского. - примеч. авт.), не доходячи кроків двадцяти до каплиці, так і сіяв, і крізь чисте повітря можна було чітко розглянути навіть кожне його прикраса ".

Тут так чітко окреслено краєвид міста, і можна очікувати, що Достоєвський віддасться пушкінського захоплення, але "нез'ясовним холодом віяло на нього (Раскольникова) завжди від цієї чудової панорами, духом німим і глухим повна була для нього ця пишна картина ".

Ще не настали строки, коли місто заговорить владно і розкриються очі його мешканців на його незрівнянну єдину красу, і Достоєвський своїм поглибленням і збагаченням душі Петербурга підготував цей час відродження.

(...) Мокрий сніг знов і знов проступає в глибині пейзажу, на якому розгортається страшне дійство. Це постійна акомпанемент до основної мелодії дії.

У цьому падаючому снігу Достоєвський відчував вираз якоїсь таємничої сили. Прозові картини міста одухотворяється їм якоюсь особливою поезією.

Не доходячи до Сінний, зустрів Раскольников чорнявого шарманщика з дівчиною в криноліні, в мантильї, в рукавичках і в солом'яному капелюшку з вогненним пером, - все це було старе і Истаскалось, і стала вона виспівували романс деренчливим, але приємним голосом. Раскольников любив, "як співають під шарманку в холодний, темний і сирий вечір, неодмінно сирої, коли у всіх перехожих блідо-зелені хворі особи; або, ще краще, коли сніг мокрий падає, зовсім прямо, без вітру, знаєте? а крізь нього ліхтарі з газом блищать ".

У цьому зіткненні з мокрим снігом відбувається якесь спілкування з крадеться, водною стихією. Вона примушує зупинятися що проходять через численні петербурзькі мости і вдивлятися наполегливо у каламутні води, вона приковує увагу до мокрого снігу, дощу і туману, як до якоїсь ваблячою силі, але силі темною. У непогожу петербурзьку ніч оголюється безодня з усіма страхами і мгламі. (Парафраз рядків з вірш. Ф. І. Тютчева "День і ніч", 1839, "І безодня нам оголена/С своїми страхами і мгламі ".) (...)

дрімає в надрах міста сили хаосу повідомляють життя Петербурга, настільки марного і вульгарною, виняткову напруженість. І це місто, "повний вульгарності таємничої "(З вірш. А. А. Блоку" Там пані хизуються модами ...", 1906-1911.), виявляється містом фантастики, перетворюється на привид, у бачення.

Ця фантастика не полягає в дуалістичної розсіченні життя на дійсність і сон, прозу і поезію, бувальщина і казку. Ні, її особливість у нерозрізненості протилежних начал, в їх нероздільною злитості, але тільки не в їх механічному змішуванні. Чим петербурзька життя звичніше, пішла, тим повніше незримо присутня таємницею.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/