Роман И. С. Тургенєва "Батьки і діти".

Підготовчі питання до твору:

Хто є основними учасниками конфлікту в романі?

Які зовнішні відмінності між Базаровим і П. П. Кірсанових?

Які риси характеру їх об'єднують, і що розділяє?

У чому трагедія Базарова і Кірсанових?

Чи є Базаров "героєм свого часу"?

Як ставиться від до свого героя?

Відповіді

І. С. Тургенєв володів чудовим даром бачити і відчувати те, що відбувалося в російській суспільного життя. Своє розуміння назріваючого соціального конфлікту між лібералами-аристократами і революційними демократами письменник висловив в романі "Батьки і діти". Носіями цього конфлікту стали нігіліст Базаров і дворянин Павло Петрович Кірсанов.

Детальний опис зовнішності героїв показує, наскільки вони протилежні один одному. Весь "витончений і породистий" вигляд Павла Петровича, його точені, класичні риси обличчя, білосніжні накрохмалені комірці, "красива рука з довгими рожевими нігтями "викривають у ньому багатого зніженому дворянина-аристократа. У портреті Базарова автор наполегливо підкреслює такі деталі, як "широкий лоб", "великі опуклості просторого черепа ", які говорять про те, що перед нами людина розумової праці, представник різночинної, трудової інтелігенції. Зовнішність героїв, їх одяг і манера поведінки відразу викликають сильну взаємну неприязнь, яка і визначає їх подальші стосунки. Отже, при першому знайомстві з ними впадає в очі їх протилежність, тим більше, що автор наполегливо протиставляє "плебейські манери" Базарова вишуканого аристократизму Павла Петровича.

Але не можна не помітити й подібності між ними. І Базаров, і Кірсанов - два розумні, сильні та вольові особистості, які не піддаються чужому впливу, а, навпаки, вміють підпорядкувати собі інших. Павло Петрович явно придушує свого лагідного, добродушного брата. А Аркадій знаходиться в сильній залежності у свого друга, сприймаючи всі його висловлювання як незаперечну істину. Павло Петрович гордий і самолюбний, називаючи аналогічні риси свого супротивника "сатанинської гордістю ". Що ж усе-таки розділяє цих героїв? Звичайно, їх зовсім різні погляди, різне ставлення до навколишніх людей, народу, дворянству, науки, мистецтва, любові, сім'ї, усьому державному устрою сучасної російського життя. Ці розбіжності чітко проявляються в їх спорах, що зачіпають багато соціальних, економічних, філософські, культурні питання, які хвилювали російське суспільство на початку 60-х років XIX століття. Але звертає на себе уваги особливий характер спорів Кірсанова з Базаровим, їх пристрасть до абстрактним, загальним предметів, таким, наприклад, як авторитети і принципи. Якщо Павло Петрович стверджує непорушність авторитетів, то Базаров не визнає цього, вважаючи, що будь-яка істина повинна піддаватися перевірці сумнівом. Під поглядах Павла Петровича виявляється його консерватизм, благоговіння перед старими авторитетами. Станова панська пиха не дозволяє йому сприймати нові суспільні явища, ставитися до них із розумінням. Все нове він приймає в багнети, твердо відстоюючи усталені життєві принципи. Якщо б Кірсанов по-батьківськи мудро ставився до молодого покоління, прощаючи йому масімалізм і зарозумілість, то, можливо, він зміг би зрозуміти і оцінити Базарова. Але і герой-різночинець аж ніяк не по-синівської ставиться до старшого покоління, з гордим презирством заперечуючи всі культурні і моральні цінності минулого. Він сміється, бачачи Миколи Петровича, який грає на віолончелі, дратується, коли Аркадій, на його думку, "говорить красиво". Він не розуміє делікатній ввічливості Миколи Петровича і панського зарозумілості його брата.

У тихому "дворянському гнізді" Кірсанових панує культ схиляння перед красою, мистецтвом, любов'ю, природою. Красиві вишукані фрази позбавлені конкретних значущих справ. А нігіліст Базаров жадає цієї гігантської діяльності, яка б зруйнувала весь ненависний йому уклад життя. Але ніяких творчих цілей герой перед собою не ставить, занадто далеко зайшовши у своєму запереченні. Згадаймо його парадоксальні афоризми: "Порядний хімік в двадцять разів корисніше всякого поета "," Рафаель шеляга мідного НЕ стоїть "і т.д. Взагалі виникає відчуття, що Базаров вимовляє ці фрази в полемічному запалі, щоб шокувати свого супротивника. Крім того, Євген занадто різко нападає на поезію, музику, любов. Це змушує нас засумніватися в щирості його заперечення. Створюється враження, що Базаров намагається переконати насамперед самого себе в тому, що мистецтво, почуття - це нісенітниця, "романтизм". Він ніби намагається вбити в собі і здатність любити, і вміння відчувати красу і поезію. У правильності такого припущення переконує нас фінал роману, що оповідає про передчасну випадкову смерть цієї могутньої, незвичайної натури. Саме тут ми бачимо цього Базарова, в якому вже немає дратівливою самовпевненості і розбещеності, чіткості, категоричності суджень. Він простий і людяний перед обличчям нової смерті. Герой не приховує більше свій "романтизм", зворушливо прощаючись з коханою жінкою, піклуючись про осиротілих дідів-батьків, думаючи про загадкової Росії, переосмислюючи своє ставлення до життя. У цьому останньому випробуванні Базаров знаходить цілісність і стійкість духу, які допомагають йому гідно зустріти смерть.

Величезні сили цієї могутньої, неординарної натури залишилися без застосування. Вузькість і обмеженість базаровского нігілізму не дали йому можливості зробити щось значне, залишило слід в історії. Кірсанова теж живуть у своєму замкненому світі любові, поезії, музики, краси, відгородившись від навколишнього дійсності з її соціальними проблемами. Їх життя не можна назвати що відбулася. Таким чином, ми бачимо в романі Тургенєва трагічний розлад між поколіннями, які відмовляються зрозуміти один одного, і їх діяльність виявляється паралізованою.

Дійсність початку 60-х років давала Тургенєву рясний матеріал для створення "героя свого часу ", образу" нової людини ", різночинця, демократа, нігіліста. З людьми такого типу співпрацював Тургенєв в редакції журналу "Современник". Він був знайомий з атеїстами і матеріалістами, які відрізнялися прямотою і різкістю суджень, захоплювалися природними науками, заперечували культурну спадщину минулого. У плані роману "Батьки і діти "Тургенєв називає трьох прототипів свого майбутнього героя -- Добролюбова, Павлова та Преображенського, представників нової різночинної інтелігенції.

Дворянин-аристократ Тургенєв не поділяв поглядів нігілістів, але намагався зрозуміти їх. Своє уявлення про революційних демократів письменник втілив в образі головного героя Євгенія Базарова. Ставлення автора до героя було складним. Він, безумовно, цінував багато його якості: незалежний розум, чесність, працьовитість, демократизм, силу волі. Недарма він писав про свого героя, що той "пригнічує всі решта осіб роману ". Дійсно, коли читаєш тургенєвський роман, то сприймаєш Базарова як переможця, що тріумфує над "батьками". Але уважно вчитавшись в суперечки Базарова з Павлом Петровичем Кірсанова, виявляєш у його висловлюваннях багато протиріч, загальних місць і відверто безглуздих тверджень, типу "Рафаель шеляга мідного не варто ". За висловом Писарєва," Базаров забріхувався ", тобто заперечує речі, які не знає або не розуміє, - поезію, музику, мистецтво, любов. Наділивши свого героя гострим критичним розумом, Тургенєв позбавляє його широти кругозору. Його розвиток грішить однобічністю. Базаров визнає тільки природничі науки, які, на його думку, досить ясно і чітко пояснюють всі життєві явища, наприклад, любов герой зводить до природної фізіологічної потреби. (Бажаючи показати неспроможність поглядів героя, Тургенєв переносить його в нові умови, змушуючи пережити випробування коханням. Виникає ситуація, в якій Базаров змушений діяти у повному суперечності зі своїми поглядами. Він одержимий пристрастю до красивою, розумною, холодної жінці, цілком далекого йому і по громадському статусу, і за світогляду. Сильне враження, вироблене Ганною Сергіївною Одінцової, Євген намагається знищити цинічними зауваженнями про неї. Але любов виявляється сильніше його раціоналізму і нігілізму і залишається з ним до самої його смерті.) Мистецтво він заперечує тому, що воно марно. Таким чином, Базаров до межі звужує все різноманіття, красу і чарівність життя, в якому немає місця емоціям, насолоди красою природи, поезії, музики. Тобто він збіднює життя своїм практичним раціоналізмом. Саме в цьому автор не згоден зі своїм героєм. Він вважає неприйнятними такі сторони у світогляді Базарова, як розсудливість, нерозуміння величезної ролі почуттів у людському житті, негативне ставлення до мистецтва.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/