Роман А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" - "енциклопедія російського життя"

Примірний текст твору

Відкриваючи сторінки роману "Євгеній Онєгін", поринаєш в неповторний світ пушкінської епохи: гуляєш по Літньому саду з Онегіним-дитиною, спостерігаєш гордовито нудьгу петербурзької вітальні, чуєш розмови помісних господарів "про вино, про псарні, про свою рідню", переживаєш з Тетяною її першого і єдину любов, милуєшся чудовими картинами російської природи, і дивним чином та далека епоха стає близькою і зрозумілою.

Знайомство з одним звичайним днем Онєгіна дає уявлення про те, як проводили час молоді столичні дворяни 20-х років минулого століття. День героя начебто насичений до межі.

Бувало, він ще в постелі:

До нього записочки несуть.

Що? Запрошення? В самом деле

Три будинки на вечір звуть ...

Чим же заповнена життя Онєгіна? Прогулянка по бульвару, розкішний обід в модному ресторані, театр, бал і пізнє повернення додому, коли вже пробуджується "Петербург невгамовний".

Встає купець, йде рознощик,

На біржу тягнеться візник,

З глечиком охтенка поспішає ...

Значить, життя столичної дворянської знаті і трудового Петербурга проходить як би в різному вимірі, не перетинаючись і не стикаючись одна з одною. Опис гостей, присутніх у Тетянин вітальні, дає більш повне залишення про вищу петербурзькому світі.

Тут був, однак, колір столиці,

І знати, і моди зразки,

Скрізь зустрічаються особи,

Необхідні дурні;

Тут були дами літні

У чепцях і розах, на вигляд злі,

Тут було кілька дівчат,

Не усміхнених осіб ...

влучна і точна характеристика цього групового портрета столичної знаті дозволяє побачити в цих людей головне - манірність, пиху, зарозумілість, фальш і, як наслідок, - вбивчу нудьгу цим блискучим і ваших власних рішень. Стає зрозумілою Онегинская хандра, розчарування, глибока прихована смуток Тетяни, яким важко жити і дихати в цій мертвотних атмосфері.

Московське дворянство, з яким знайомить нас автор на сторінках свого роману, здається простіше, привітні, природніше. Але чому ж тоді Тетяна, яку "розвозять по родинних обідів", відчуває себе безмежно самотньою і чужий? Відповідь на це питання ми знаходимо в пушкінській строфі:

Тетяна вслухатися бажає

У бесіди, загальний розмова,

Але всіх в вітальні займає

Такий бессвязних, вульгарний дурниця,

Все в них так блідо, байдуже;

Вони зводять наклеп навіть нудно ...

Значить, бездуховність, відсутність будь-яких розумових інтересів, застійної життя московських дворян стають основою їх характеристики. Ще більше посилюється убозтво, пустота і примітивність існування в зображенні провінційних поміщиків. Це, наприклад, дядько Онєгіна, який "років сорок з ключницею лаявся, дивився у вікно і мух тиснув ". Такий і батько Тетяни, добродушний ледар, який "в халаті їв і пив і помер за годину перед обідом". Але все-таки, розповідаючи про повсякденне життя Дарини, Пушкін пом'якшує різкі сатиричні фарби, бо його, безумовно, залучає до цих людей простота і природність відносин, відсутність фальші, вірність народним традиціям і звичаям.

Вони зберігали в життя мирної

Звички милою старовини;

У них на масниці жирної

водилися російські млинці;

Два рази на рік вони говіли,

Любили російські гойдалки,

Подблюдни пісні, хоровод ...

Не випадково самі симпатичні риси цих Простосердий поміщиків пов'язані з їх близькістю до російської національному грунті. Кращі моральні якості Тетяни беруть початок у народної моралі, адже її виховувати не француженка-гувернантка, а кріпачка няня. Недарма, сповнена любов'ю до Онєгіна, пушкінська героїня відкриває душу цієї неписьменної селянці як самому близькій людині на світі. Але, коли читаєш діалог Тетяни з нянею, виникає враження, що вони говорять на різних мовах, зовсім не розуміючи один одного. Занадто велика прірва, розділяє безправну селянську жінку, видану заміж у тринадцять років, і закохану панночку. У скупому, небагатослівним оповіданні "Філіпьевни сивий "звучить тема рабського становища російського народу, у якого відібране навіть право любити. Але душа російського народу жива, вона знаходить вираз у пісні, яку співають дворові дівчата, "сбір ягоду в кущах", в казках, повір'ях, обрядах і звичаях. Тому опис природи наповнене в романі картинками народного життя, надаючи йому жвавість, емоційність, національний колорит.

Але чарівна краса "чарівного куточка", "де нудьгував Євгеній", не знаходить відгук у його душі. Скрізь: і в світської вітальні, і в сільській глушині - його переслідує модна і небезпечна хвороба століття - хандра. Причина її корениться в тому, що кращі якості Онєгіна - "різке, охолоджений розум ", спостережливість, гуманність, порядність - залишаються незатребуваними. Йому нестерпна нудьга петербурзьких салонів і примітивні інтереси провінційних поміщиків. Єдина людина, що викликає його симпатію і повагу, гине від його ж руки, тому що він не зміг піднятися над громадською думкою, яка глибоко зневажав. Єдина жінка, яка могла б зробити його щасливим, відкинута їм і стає дружиною іншого, бо він найбільше цінував "вільність і спокій". Спроба зайнятися літературною працею закінчилася невдачею, бо "праця наполеглива йому був тошен ". Перетворення, проведені ним у своїх володіннях, коли "Ярема він панщини старовинної оброком легким замінив", теж не можуть принести йому задоволення, бо не здатні вирішити проблему кріпосного рабства в Росії.

Але проблема розумового життя передової дворянської інтелігенції розкривається не тільки на образі Онєгіна, але і на образі його друга Ленського, в якому є багато привабливих рис. У цих різних за характером героїв глибоко і повно виявляється інтелектуальний рівень молодого прогресивно мислячого дворянства. Їх об'єднують допитливий розум, ерудиція, інтерес до різноманітних філософських, історичним, економічним, моральним проблемам. Спори Онєгіна з Ленським харчуються працями англійських, німецьких, французьких істориків, філософів, економістів, виявляючи їх тяжіння до західноєвропейської культури і відірваність від російської національного грунту. Особливо гостро це відчуває Тетяна, що стала "байдуже княгинею", "законодавцем зал". Яка глибока смуток звучить у її словах, звернених до Онєгіну:

... Зараз віддати я рада

Всю цю ганчір'я маскараду,

Весь цей блиск, і шум, і чад

За полку книг, за дикий сад,

За наше бідне житло ...

Може бути, ці найсвітліші спогади разом з увібрала з дитинства народною мораллю дають Тетяні сили неухильно виконувати обов'язок дружини та господині дому, відмовившись від коханої людини.

Таким чином, пушкінський роман не тільки познайомив нас з долями героїв, а й змусив замислитися над тими вічними проблемами, які існують в будь-який час. Він легко і вільно переніс нас майже на два століття тому. І як у дзеркалі, постала епоха 20-х років XIX століття у всіх її проявах.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/