"Думка народна "в романі Л. М. Толстого" Війна і мир "

Примірний текст твору

Епопея Л. Н. Толстого "Війна і мир" оповідає про славні події минулого, відтворюючи типові риси епохи початку XIX століття. У центрі зображення знаходиться Вітчизняна війна 1812 року, яка об'єднала населення Росії в єдиному патріотичному пориві, змусила людей очиститися від усього наносного і випадкового і з усією виразністю та гостротою усвідомити вічні людські цінності. Вітчизняна війна 1812 року допомогла Андрію Болконського та П'єру Безухова знайти втрачений сенс життя, забути про свої особисті проблеми і переживання. Кризова ситуація в країні, викликана стрімким просуванням наполеонівських військ в глиб Росії, виявила в людях їх найкращі якості, дала можливість пильніше придивитися до того мужика, який перш сприймався дворянами лише як обов'язковий атрибут поміщицької садиби, долею якого був важкий селянську працю. Тепер, коли над Росією нависла серйозна загроза поневолення, чоловіки, одягнені у солдатські шинелі, забувши свої давні утиску і образи, разом з "панами" мужньо і стійко захищали батьківщину від могутнього ворога. Командуючи полком, Андрій Болконський вперше побачив у кріпосних рабів героїв-патріотів, готових на смерть заради порятунку батьківщини. У цих головних людських цінностях, в дусі "простоти, добра і правди" бачить Толстой "думка народну ", яка становить душу роману і основний його сенс. Саме вона об'єднує селянство з найкращою частиною дворянства єдиною метою - боротьбою за свободу батьківщини. Тому я думаю, що під словом "народ" Толстой розумів все патріотично налаштоване населення Росії, що включає в себе і селянство, і міську бідноту, і дворянство, та торгівельне стан.

Роман насичений численними епізодами, рісующімі різноманітне прояв патріотизму російськими людьми. Звичайно, любов до батьківщини, готовність пожертвувати заради нього своїм життям найбільш яскраво проявляється на полі бою, у прямому зіткненні з ворогом. Описуючи ніч перед Бородінської битви, Толстой звертає увагу на серйозність і зосередженість солдатів, які чистять зброю, готуючись до бою. Вони відмовляються від горілки, тому що готові свідомо вступити в битву з потужним супротивником. Їх почуття любові до Батьківщини не допускає відчайдушної п'яною відваги. Розуміючи, що цей бій для кожного з них може виявитися останнім, солдати надягають чисті сорочки, готуючись до смерті, але не до відступу. Мужньо боролися з ворогом, російські солдати не намагаються виглядати героями. Їм чужі малювання і поза, в їх простий і щирої любові до Батьківщини немає нічого показного. Коли під час Бородінської битви "одне ядро взрило землю в два кроки від П'єра ", широкий червонопикий солдатів простодушно визнається йому в своєму страху. "Адже вона не помилує. Вона шмякнет, так кишки вон. Не можна не боятися ", - сказав він сміючись". Але солдатів, зовсім не намагався бути хоробрим, загинув незабаром після цього короткого діалогу, як десятки тисяч інших, але не здався і не відступив. Проте патріотизм росіян людей проявляється не тільки в бою. Адже в боротьбі із загарбниками брала участь не тільки та частина народу, що була мобілізована в армію.

"Карпи і Влас "не продавали французам сіно навіть за добрі гроші, а палили його, підриваючи тим самим ворожу армію. Дрібний купець Ферапонтов перед вступом французів у Смоленськ просив солдат безкоштовно забирати його товар, тому що якщо "зважилася Расея", він сам все спалить. Так само робили жителі Москви і Смоленська, спалюючи свої будинки, щоб вони не дісталися ворогові. Ростова, виїжджаючи з Москви, віддали всі свої підводи для вивезення поранених, довершуючи цим своє розорення. П'єр Безухов вкладає величезні кошти у формування полку, який бере на своє забезпечення, а сам залишається в Москві, сподіваючись вбити Наполеона, щоб обезголовити ворожу армію.

Величезну роль у остаточне знищення ворога зіграло селянство, яке організовувало партизанські загони, безстрашно винищувач наполеонівську армію в тилу. Найбільш яскравим і незабутнім є образ Тихона Щербатого, який виділяється в загоні Денисова свою незвичайну завзятість, спритністю та відчайдушної сміливістю. Цей мужик, який спочатку поодинці боровся з "міродерамі" в рідному селі, пристав до партизанського загону Денисова, незабаром став у ньому найкориснішим людиною в загоні. Зосередивши цього героя типові риси російського народного характеру. Толстой показує в романі і інший тип мужика в образі Платона Каратаєва, з яким зустрівся П'єр Безухов під французькому полоні. Чим же вразив П'єра цей непримітний кругленький чоловічок, зумів повернути йому віру в людей, добро, любов, справедливість? Напевно, своєю людяністю, добротою, простотою, байдужістю до позбавленням, почуттям колективізму. Ці якості різко контрастували з погордою, егоїзмом і кар'єризмом вищого петербурзького світла. Платон Каратаєв так і залишився для П'єра найдорожчим спогадом, "уособленням всього російського, доброго і круглого ".

Ми бачимо, що Толстой, малюючи контрастні образи Тихона Щербатого і Платона Каратаєва, зосередив у кожному з них основні якості російського народу, який виступає в романі в особі солдатів, партизанів, дворових, мужиків, міський бідноти. Там є епізод, коли людина двадцять худих, стомлених шевців, яких обдурив майстер, не поспішають покинути Москву. Відгукнувшись на заклики графа Растопчин, вони хочуть записатися в московське ополчення, щоб захищати стародавню столицю.

Істинному почуття любові до батьківщини протиставлений показною, фальшивий патріотизм Растопчин, який замість виконання покладеної на нього обов'язки - вивезти з Москви все цінне - хвилювало народ роздачею зброї та афішами, тому що йому подобалася "красива роль керівника народного почуття". У той час, коли вирішувалася доля Росії, цей лжепатріотів мріяв лише про "героїчне ефект ". Коли величезна кількість людей жертвувати своїм життям заради порятунку батьківщини, петербурзька знати бажала для себе тільки одного: вигод і задоволень. Всі ці люди «ловили рублі, хрести, чини", використовуючи для своїх корисливих цілей навіть таке лихо, як війна. Яскравий тип кар'єриста дан в образі Бориса Друбецкой, який вміло і вправно використовував зв'язки, щиру доброзичливість людей, прикидаючись патріотом, щоб просунутися по службовими сходами. Проблема істинного і помилкового патріотизму, поставлена письменником, дозволяє широко і всебічно намалювати картину військових буднів, висловити своє ставлення до війни.

Агресивна, загарбницька війна була ненависна і огидна Толстому, але, з точки зору народу, вона була справедливою, визвольною. Погляди письменника розкриваються і в реалістичних картинах, які змальовують кров, смерть, страждання, і в контрастному зіставленні вічної гармонії природи з божевіллям вбивають один одного людей. Толстой нерідко вкладає в уста своїх улюблених героїв власні думки про війну. Андрій Болконський ненавидить її, тому що розуміє, що її основна мета - вбивство, яке супроводжується зрадою, крадіжками, грабежами, пияцтвом, то є війна оголює в людях їх самі низинні інстинкти. П'єр під час Бородінської битви з жахом усвідомлює, що багато хто з тих людей, які з подивом дивляться на його капелюх, приречені на рани і смерть.

Таким чином, роман Толстого стверджує антилюдську сутність війни, коли загибель десятків тисяч людей стає результатом честолюбних задумів однієї людини. Значить, ми бачимо тут підключення гуманістичних поглядів письменника з думкою про національну гідність російського народу, його мощі, силі, моральну красу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/