Матеріали до твору за романом "Тихий Дон" М. Шолохова

Роман М. А. Шолохова "Тихий Дон" присвячений темі громадянської війни, що розгорнулася на донський землі. Тут знайшли глибоке і всебічне відображення і своєрідний уклад життя козаків, і їхні традиції, культура, побут, мову, і неповторна донська природа. Роман населений безліччю героїв, насичений подіями суспільно-політичного життя, картинами мирної праці. Соціальні та етичні проблеми роману включає в себе найбільш загальна тема твори: "Донське козацтво в романі М. А. Шолохова" Тихий Дон ". У епопеї зображена історія козацтва протягом бурхливого десятиліття з 1912 по 1922 рік. Початок роману малює побут і звичаї козацької станиці напередодні першого світової війни, вводячи читачів у світ інтимних, особистих проблем героїв. Два епіграф, що міститься роману, виявляють ідейно-художній задум автора. Слова старовинної козацької пісні передують повість про кривавих боях, про класовий розмежування мешканців хутора Татарський, про напружених пошуках героями свого місця в бурхливої революційної дійсності, про їх незнищенно тяжіння до простого людського щастя, до мирного селянської праці на годувальниці-землі.

сколихнулися води тихого Дону, замутили прозорі студені ключі, порушилося природне протягом життя, деформувалося моральне почуття. Але все ідейно-художній зміст роману переконує нас у тому, що все-таки в самої глибини тихого Дону б'є чисте джерело - джерело козачого волелюбності, мудрості, гуманності, любові до рідних степового роздолля, висоти і поетичності почуттів. Всі ці якості в тій чи іншій мірі притаманні Григорію Мелехова -- головному герою шолоховськой епопеї. Етичний вигляд найбільш яскравого представника сім'ї Мелехова, його повна драматизму життя з'явилися концентрованим, узагальненим вираженням долі донського козацтва під час громадянської війни. Шолохов не випадково починає своє епічне оповідання з родоводу героя - з розповіді про козака Прокіп Мелехова, учасника турецької кампанії. У трагічній історії розправи хуторян з туркенею, дружиною Прокопа, в повною мірою розкрилися сила і мужність родоначальника сім'ї Мелехова, його самовіддана любов до жінки, заради якої він зміг повстати проти відсталості і забобонів односельців. Ці якості генетично передалися нащадку Прокоф - його онукові Григорію. З молоком матері вбирає він кодекс козачої честі, що включає в себе військову доблесть під час захисту Вітчизни від ворога, споконвічний потяг до вільного селянської праці, турботу про зміцнення господарства, створення здорової надійної сім'ї. Як бачимо, козацькі традиції включають в себе загальнолюдські моральні та естетичні цінності, що отримали своєрідне заломлення в середовищі козацького стану. Ця особлива національна спільність відтворена в "Тихому Доні" і у себе вдома, на хуторі, і в запеклих боях першої світової війни та революції. Головні герої шолоховського роману - люди з яскравими індивідуальними характерами, сильними пристрастями, непростими долями. Світ, у якому вони живуть, насичений поезією, прикрашений місцевим діалектом, своєрідним ладом мови. За романом щедро розсипані приказки, примовки, влучні слівця, у яких крізь мудрість і гумор народний. Чути привільні козацькі пісні: і ніжні, і войовничі, і ліричні. Вражають цілі розсипи фольклорних багатств, романтика козачої старовини, чудові описи природи: рідна Дон, вільна донська степ. Одухотворені пейзажі донський землі - це не лише фон, на якому розгортається дія шолоховського роману, але й яскраве виразне художній засіб розкриття характерів героїв.

Безмежний простір блакитному степу, сонце, що дає життя всьому живому на землі, народжують в героїв широту душі, спрагу дії, рухи, невгасиму прагнення до щастя. Основна увага письменника зосереджена на декількох сім'ях: Мелехова, Коршунова, Кошовий. Історія цих різних за своїм майновим станом сімей відтворює долю всього козацтва в період бурхливого десятиліття, дозволяє зрозуміти причини ідеологічних розбіжностей, які роз'єднують колишніх друзів Григорія Мелехова і Михайла Кошового, приводячи їх у ворогуючі політичні табори. Бідняк Мишка Кошовий, якому нема чого втрачати і нема за що триматися, переймається політичними поглядами більшовиків. Він на відміну від Григорія не знає сумнівів і вагань. Ідея справедливості, рівності і братства, втілена в майбутньому комуністичному суспільстві, настільки заволодіває Кошовим, що виявляється вище дружби, прихильності, любові, родинних стосунків. Незважаючи на те, що Григорій - його давній друг і брат його дружини, Дуняшкі, він наполягає на його арешт. Старостів до Дуняшке, він не звертає ніякої уваги на гнів Іллівни, хоча розстріляв її сина Петра. Відчувається бажання Шолохова якось підняти і опоетизувати образ представника "самої передової ідеології". З цією метою він описує Мишка, що працює отарщіком, як людину, враженої навколишнім привіллям і красою, відпочиваючого від пережитого. Але цей емоційний порив швидко пригнічується роздумами про його борг більшовика, який опинився на якийсь час поза класової боротьби. "Там люди свою і чужу долю вирішують, а я кобилок пасу. Як же так? Іти треба, а то засмокче ", - міркує він. У цих словах Кошового виразно проступає вузькість його життєвої філософії, яка зводить все багатство і красу світу до фанатичному служінню ідеї. Ця непохитна впевненість у правоті своїх думок і вчинків, у власній непогрішності відрізняє та інших героїв-комуністів, роблячи їх образи ущербними і схематичними. Почуття і переживання людей революції в романі явно обідню. Наприклад, любов Бунчука і Ганни Погудко анемічного, безбарвна. Її не можна порівняти з поетичністю повнозвучних і яскравою любов'ю Аксенії і Григорія, наповненої тонкими, складними і прекрасними почуттями.

Незважаючи на суто вузьку і конкретне завдання - показати козацтво в революції, Шолохов-художник отримав перемогу над Шолоховим-політиком. Те, в чому радянські літературознавці бачили ідейну слабкість роману, виявилося його найвищим досягненням. Будучи радянським письменником, Шолохов, безумовно, повинен був у епічному своєму оповіданні показати торжество комуністичної ідеології, веде народ у прекрасне завтра за допомогою насильства. Але життя, відображена в романі, виявилася набагато складніше, заплутаніше, суперечливіше. Її палітра аж ніяк не обмежувалася двома кольорами - червоним та білим. І те, що найбільший яскравий, сильний і привабливий герой роману - "несвідомий" середняк Григорій Мелехов - глибоко відчуває і розуміє цю істину, але в найскладніших умовах не може знайти виходу з глухого кута етичного, робить його трагічно складною особистістю. Його образ увійшов в історію вітчизняної літератури як Онєгін Пушкіна, Печорін Лермонтова, Базаров Тургенева, бо в ньому поєдналися кращі типові якості донського козацтва в роки війн і потрясінь початку XX століття, його доля відбила трагедію мільйонів, захоплених грізною революційною стихією. Подібно Юрію Живаго, сумнівається і безвільному герою пастернаковского роману, Григорій Мелехов служить то у червоних, то у білих. Так, наприкінці січня 1918 року він в рядах Червоної гвардії бореться проти Каледіна, а потім півроку воює проти червоних у складі Всевеликого війська Донського, що підкоряється генералу Краснову, а наприкінці зими 1920/21 років йде у банду Фоміна. Чому ж Григорій Мелехов не може зробити остаточний вибір, до якого наполегливо штовхають його життєві обставини? Через несвідомість? Відсутність волі? Ні, Григорій -- хоробрий, відважний воїн, людина честі і обов'язку. Він щирий, благородний, великодушний, здатний до сильних і глибоких відчуттів. Його природна спостережливість, чіпкий селянський розум, ясність думки допомагають побачити те несправедливе, зле, жорстоке, чого було в надлишку по обидва боки барикад, і з чим він не міг примиритися. Йому огидно звіряче вбивство головою Донревкома Федором Подтелковим офіцерів під Глибокої. Він не знаходить собі місця від гніву і обурення, коли козаки в армії жорстоко принижують жінку. Його гордість ображають зневажливі слова білогвардійського полковника Георгідзе про народ як Хамі. З огидою ставиться Григорій до грабунків, до розправ над полоненими. Чудово розуміє він, що гасла більшовиків про зрівнялівки - це суцільна демагогія, бо взводний крокує в хромових чоботях, а "Ванек" в обмоточках. "Комісара бачив, весь у шкіру заліз, і штани, і куртку, а іншого і на черевики шкіри не вистачає. Так ить це рік їхньої влади пройшов, а укорінятимуться вони - куди рівність дінеться? "Отже, те, що бачить навколо Григорій Мелехов, не відповідає тим ідеалам, за які варто воювати до кінця, жертвуючи всім. Він наполегливо намагається розібратися в події, що відбуваються, зрозуміти ті сили, які стали керувати життям, не задовольняючись карбованими фразами гасел. У результаті виснажливих метань між білими і червоними Григорій приходить до висновку, що "неправильний у життя хід". І білі генерали, хто бачить сенс своєї боротьби у відновленні монархії, і фанатики-більшовики, одержимі ідеєю встановлення казарменого комунізму, для досягнення своїх цілей використовують один і той же засіб - насильство, винищування незгодних, не бачачи ніякої можливості для мирного, безкровного врегулювання всіх спірних питань. Така політика породжує нові й нові хвилі звірств, жорстокість, спустошує душі людей, відриваючи їх від усього того, що складає сенс і цінність буття. Це чудово відчуває Григорій, який змушений все життя проводити в чужій "далекій країні" ненависті та смерті, з огидою виявляючи, що стає вбивцею, що весь його талант йде на майстерність винищення людей. Його владно тягне до себе земля. Мирний праця в полі, на ріллі протистоїть стихії жорстокості, втілюючи життєдайне творче начало. Образ Григорія Мелехова знаменує собою напружений пошук тієї основи життя, в якому єднаються і соціальна справедливість, і особисте щастя, він несе в собі глибину найбільших прозрінь, передбачаючи прийдешній крах екстремістських ідей і торжество загальнолюдських гуманістичних цінностей. У всіх вчинках цього героя виявляється здорове моральне початок, який не дозволяє йому впадати в крайності. Воно не дає Григорію кинути міцне і налагоджене господарство та сім'ю, щоб виїхати з Ксенія в місто, де людині, котра виросла серед привільних степів, нема чим дихати. Але цим ж почуттям диктується вчинок Григорія, прогнати з фронту власного батька, який приїхав розжитися військовими трофеями. Якщо Пантелей Прокофьіч заклопотаний тільки добробутом своєї сім'ї, намагаючись відчайдушно боротися за збереження будинку під час загальної розрухи, то Григорій хоче, щоб лад був у всьому козачому світі. Може бути, тому заклики більшовиків про рівність і справедливості спочатку знаходять відгук у його душі. Але він досить швидко розгледів вузькість і безпідставність комуністичних гасел, які до того ж супроводжувалися жорстоким винищенням інакомислячих, придушенням вільної, сміливої творчої думки. До чого ж приводить автор свого героя після його "ходіння по муках"? Шлях Григорія Мелехова - це повернення до вічних природним людських цінностей: на радість сім'ї, до мирної праці, до могутньої стихії кохання. Тільки прекрасне, піднесене почуття до Ксенія вціліло в житті Григорія, залишилося його єдиним багатством. Але загибель жінки, пов'язаної з ним найтоншими духовними нитками, позбавляє героя надій на щастя. Відтепер єдиним негаснущім вогником стане для Григорія його син Мішатка, якого він піднімає на руках у фіналі роману, щоб потім назавжди попрощатися з ним.

Шолохов піднімає на загальнолюдську висоту страждання яскравою, сильною, неабиякою особистості, яка в невиразну, жорстокий час все-таки приходить до найгуманнішої життєвої філософії, борючись і з недосконалістю старого морального устрою, і з антигуманними нормами нового життя. Опинившись у меншості, як і всі вільне, талановите, прихильним у ті роки, Григорій проте всій життям своєї стверджує доброту, любов, милосердя, мудрість, властиві російського народу. Цей нерівний двобій з жорстоким століттям ведуть і інші герої шолоховськой епопеї, борючись за своє щастя, відстоюючи людську гідність, відновлюючи душевну свободу і гармонію. Особливе місце в цьому процесі належить кращим жіночим образів роману, бо саме вони, не беручи участь в гострій політичній боротьбі, всі свої багаті внутрішні сили віддають завдання не руйнівною, а творчою. Будь-яке насильство, руйнування старого побуту, заміна його новими відносинами швидко виявляють свою моральну неспроможність, яку намагаються прикрити брехнею і обманом. А ідея дому, сім'ї вічна, вона і стає в романі одного з вищих етичних цінностей. Тема сім'ї як основного осередку людського буття розкривається перш за все на образах Іллівни і Наталії. У цих чудових жіночих характерах втілені кращі риси жінки-козачки: святість домашнього вогнища, вірність і відданість у любові, невичерпне терпіння, гордість, працьовитість. Дім, сім'я, материнство - основна сфера їх життя, що, можливо, навіть більшою мірою, ніж область політична, вимагає стійкості і мужності. Наталія і Іллівна - дружина і мати головного героя - Сильні, горді, неабиякі натури. Бруд, смута, розпуста, які панують навколо, не зачіпають їхні чисті душі, не позбавляють моральної опори. Якщо щаслива суперниця Наталії Ксенія полонить яскравою, що викликає красою, бурхливим темпераментом, незалежним і сміливим характером, то законна дружина Григорія привабливою силою і глибиною своєї любові, ніжно-сором'язливою, затаєно-захопленої, талантом вірності і терпіння. Наталя на все дивиться з позиції сім'ї, її інтереси повністю замикаються на турботі про дітей, господарстві. Її душевні сили йдуть на відчайдушну виснажливу боротьбу з розлучниця Ксенія за право бути щасливою. Тому вона не здатна зрозуміти муки і сумніви Григорія. Наталя не відгукується душею на схвильовану, щиру сповідь чоловіка. Її слова повні осуду і свідомості своєї правоти: "напаскудив, обвіноватілся, а тепер все на війну звертаєш. Всі ви такі-то! " Єдиною людиною, яка змогла збагнути міру його сум'яття, жаху і болю після того, як він зарубав чотирьох матросів, була його мати Іллівна. Вона не тільки розуміє сина, але і по-материнському волає до його кращим, гуманним почуттів, до людської совісті: "Слухом користувалися ми, що ти якихось матросів порубав ... Господи! Та ти, Гришеньку, опамятуйся! У тебе ж ить геть, гля, які діти ростуть, а у ентіх, загублених тобою, теж, мабуть, дітки поосталісь ... Ну, як же так можна? У ізмальстве який ти був ласкавий та бажаний, а зараз так і живеш з зсунутими бровами. У тебе вже, дивись-но, серце як Волчин ісделалось ... Послухай матері, Гришеньку! Ти ить теж не заговорений, і на твою шию шашка лихого людини знайдеться ... "Григорій невесело посміхнувся, поцілував суху материнську руку ". У нехитро словах неписьменної селянки укладена вища життєва правда. І вона в тому, що життя людське безцінна, ніхто не має права розпоряджатися нею, сіючи горі, розбрат, сльози, кров. Адже до цієї істини приходить в кінці кінців настраждався Григорій Мелехов. У хаосі громадянської війни, в гучних закликах більшовиків до знищення експлуататорів, в обіцянках Ізварине про дарування Дону автономії, в монархічних гаслах можна розчути повний болю і милосердя голос простої козачки, що закликає опамятоваться, зупинитися, задуматися про долю власних дітей, своєї країни і народу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/