М. Ю. Лермонтов про роль і призначення поета та поезії

Справжній великий поет не може створювати твори просто заради самого процесу віршування. Він мимоволі замислюється про те, в чому сенс і призначення його творчості, про що він хоче розповісти людям, яка взагалі роль поезії в житті суспільства. Ці питання глибоко хвилювали Лермонтова. Погляди його на поета і поезію поступово змінювалися, набуваючи зрілість і глибину. Юний поет-романтик, відчуваючи свій могутній поетичний дар, підносить його над людьми, перш за все цінує власну свободу, зневажаючи думки "глузливого, божевільного світла ".

Я сам собою жив донині,

Вільно мчить пісня моя,

Як птиця дика в пустелі,

Як ген - озера тура.

Але вже тоді поета не полишає сумнів: чи можна бажати слави і безсмертя, якщо його народ ледь животіє, нікчемне існування.

Безумець я! ви маєте рацію, мають рацію!

Смішно безсмертя на землі.

Як смів бажати я голосної слави,

Коли ви щасливі в пилу?

Тут чується каяття поета в своєму гордій зарозумілість, в відторгнення від земної, повсякденному житті. Ні. Поет потрібний людям, він повинен бути з ними і в горі, і в радості. Лермонтов прийшов до розуміння того, що література, поезія є могутнім засобом впливу на серця і уми людей. Особливу актуальність купували ці думки в 30-ті роки XIX століття, коли саме літературна діяльність давала можливість протестувати проти ненависного устрою життя. Лермонтов бачить призначення поезії в тому, щоб вона будила в людях любов до батьківщині, прагнення до свободи. Поет - це людина, яка ні перед ким не схиляє "гордого чола". Але Лермонтов розумів також, що поезія може перетворитися на засіб розваги натовпу, якщо вона замкнеться в колі суто особистих, камерних тим, відгородившись від актуальних питань життя, від політичної боротьби. Ці думки Лермонтова з особливою силою прозвучали в вірші "Поет". Він несподівано й оригінально зближує два образи - Кинджала й поета. Здавалося б, яка може існувати зв'язок між неживих предметом і людиною, наділеним даром складати вірші? Однак вона є. Це доводить історія кинджала, розказана в першій частині вірша. Автор згадує славну бойову службу кинджала, який вірою і правдою служив "наїзникові в горах", не на одних грудей залишивши страшний слід "і не одну прорвавши кольчугу ". Але після загибелі свого господаря кинджал перестав бути грізною бойовою зброєю і довго пролежав покинутим "в похідному лавці вірменина ".

Тепер рідних піхов, побитих на війні,

Позбавлений героя супутник бідний;

Іграшкою золотий він блищить на стіні -

На жаль, безславний і нешкідливий!

Сенс історії кинджала в тому, що він із згубної зброї перетворився на нешкідливу блискучу іграшку, що прикрашає килим. Тепер порівняння кинджала з поетом приймає зрозумілий і глибокий зміст. Адже і поезія може служити забавою, засобом розваги світської знаті, якщо поет відмовиться від свого високого призначення, від своєї гуманної місії.

У наше століття зніжений чи не так ти, поет,

Своє втратив призначення,

На злато промінявши ту владу, якої світ

дослухався в німому благоговіння?

У наступних строфах цього вірша Лермонтов висловлює свій погляд на роль і призначення поезії. Потрібність, необхідність поезії людям підкреслюється тут виразними порівняннями: "як чаша для бенкетів", "як кадило в годинники молитви "," як божий дух "і, нарешті," як дзвін на вежі вічової ". Мета поезії -" запалювати бійця для битви ". Значить, поет - це не тільки людина, що володіє поетичним даром. Для Лермонтова, як і для Пушкіна, що пророк, що стоїть вище за інших людей, здатний вести їх за собою. Поет повинен володіти сміливістю, незалежністю, непідкупністю, енергією і невтомністю. Але "простий і гордий" поет не відразу знаходить відгук у душах людей, які тішаться "блискітками і обманом ". Таким чином, Лермонтов прямо говорить про тих численних труднощі, небезпеку, людської невдячності, які будуть супроводжувати шлях поета, що зважився стати пророком. Але все-таки Лермонтов, звертаючись до поетові, закликає його бути вірним своєму високому призначенню:

Прокинешся ль ти знову, осміяний пророк?

Іль ніколи на голос помститися

З золотих піхов не вирвеш свій клинок,

Покритий іржею зневаги?

У вірші "Поет" виникає мотив взаємини поета і суспільства, який стає провідним у віршах "Смерть Поета" і "Пророк". В "Пророка" Лермонтов малює ідеал, створений його уявою, а у вірші "Смерть Поета" він втілює його в образі реально живе людини - великого Пушкіна. В ньому щасливо з'єдналися і "вільний, сміливий дар", і гордість, і честь, і дивовижна здатність осягнення людей. Саме ці якості Пушкіна ненависні світської черні, "жадібні натовп стояв біля трону", яку Лермонтов прямо звинувачує у вбивстві великого поета Росії. Він таврує ганьбою цих високородних негідників, кидаючи їм в обличчя гострі, як ляпас, звинувачення: "Свободи, Генія і Слави кати "," наперсники розпусти "," пихаті нащадки відомої підлістю прославлених отців ". Лермонтов загрожує їм божим судом, який "недоступний дзвону злата, і думки і справи він знає наперед ".

Продовжуючи тему ролі поета в суспільстві, Лермонтов пише вірш "Пророк", в якому розвиває думки однойменного пушкінського твори. Якщо Пушкін основну увагу зосередив на тому, якими якостями повинен володіти поет-пророк, і як вони болісно даються, то Лермонтовський герой на початку вірші вже володіє "всевідання", що дає йому право проголошувати людям "любові і правди чисті ученья". Він хоче розбудити в них прагнення до кращого життя, бажання позбутися від "злоби і пороку ". Але його гуманні щирі слова не викликають відгуку в суспільстві, загрузла у гріху та розпусті.

У мене все ближні мої

Кидали шалено каміння.

У своїй благородної місії пророка доводиться терпіти глузування, приниження, жорстокість, вигнання. Пророк відчуває себе вільним тільки в прекрасному світі природи, повній гармонії, але він знову повертається до людей, бо не може відмовитися від свого призначення, важкою і благородної місії. Значить, пророк не підкорився долею, не відмовився на догоду "могутньою старцям" від ідеалів любові і справедливості. Таким повинен бути справжній поет, не відступає перед труднощами і гоніннями.

Продовживши кращі пушкінські традиції у визначенні ролі поета і поезії в суспільстві, Лермонтов зробив величезний вплив на багатьох великих російських поетів, які розвинули його думки під час своєї громадянської, вільної поезії.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/