"Любов завжди трагедія ... "(за творами А. І. Купріна)

Примірний текст твору

Творам чудового письменника О. І. Купріна судилося довге життя. Його повісті та розповіді продовжують хвилювати людей різних поколінь. У чому ж їх невичерпна чарівна краса? Напевно, в тому, що вони оспівують найсвітліші і прекрасні людські почуття, кличуть до краси, добра, гуманності. По-моєму, найзворушливіші і проникливі твори Купріна - це його повісті про кохання "Гранатовий браслет", "Олеся", "Суламіф". Саме любов окриляє героїв, дає їм відчуття вищої повноти життя, підносить їх над сірим безвідрадними побутом.

Любов розкривається письменником як сильне, пристрасне, всепоглинаюче почуття, цілком оволоділо людиною. Воно дозволяє героям виявити найкращі якості душі, осяває життя світлом доброти і самопожертви. Але любов у творах Купріна часто закінчується трагедією. Така сумна і поетична історія чистою, безпосередній і мудрою "дочки природи" з повісті "Олеся". Цей дивний характер поєднує в собі розум, красу, чуйність, безкорисливість і силу волі. Образ лісовий чаклунки овіяний таємницею. Незвичайна її доля, життя вдалині від людей в покинутій лісовій хатинці. На дівчину впливає благотворно поетична природа Полісся. Відірваність від цивілізації дозволяє їй зберегти цілісність і чистоту натури. З одного боку, вона наївна, бо не знає елементарних речей, поступаючись в цьому інтелігентній та освіченій Івану Тимофійовичу. Але, з іншого, Олеся володіє якимсь вищим знанням, що недоступно звичайному розумній людині.

У любові "дикунки" і цивілізованого героя з самого початку відчувається приреченість, що пронизує оповідання сумом і безнадією. Надто різними виявляються уявлення і погляди закоханих, які приводять до розлуки, незважаючи на силу і щирість їх почуття. Коли заблукав у лісі під час полювання міський інтелігент Іван Тимофійович в перший раз побачив Олесю, його вразила не лише яскрава й оригінальна краса дівчини. Він несвідомо відчув її незвичайність, несхожість на звичайних сільських "дівчат". У зовнішності Олесі, її мови, поведінці є щось чаклунське, яке не підлягає логічному поясненню. Напевно, це і полонить в ній Івана Тимофійовича, у якому захоплення непомітно переростає в любов. Коли Олеся по наполегливій прохання героя ворожить йому, то з дивовижною прозорливістю пророкує, що життя в нього буде невесела, нікого він серцем не полюбить, бо серце у нього холодне і лінивий, а, навпаки, принесе багато горя та ганьби тієї, яка полюбить його. Трагічна пророцтво Олесі збувається у фіналі повісті. Ні, Іван Тимофійович не робить ні підлості, ні зради. Він щиро і серйозно хоче пов'язати свою долю з Олесею. Але при цьому герой проявляє нечутливим і нетактовність, які прирікають дівчину на ганьба і гоніння. Іван Тимофійович вселяє їй думку про те, що жінка повинна бути побожною, хоча прекрасно знає, що Олесю на селі вважають чаклункою, а отже, відвідування церкви може коштувати їй життя. Володіючи рідкісним даром передбачення, героїня заради коханої людини йде на церковну службу, відчуваючи на собі злобні погляди, чуючи знущальні репліки і лайку. Цей самовідданий вчинок Олесі особливо підкреслює її сміливу, вільну натуру, яка контрастує з темрявою і дикістю жителів села. Побита місцевими селянками, Олеся йде з свого будинку не тільки тому, що побоюється їх ще більш жорстокої помсти, але й тому, що прекрасно розуміє нездійсненністю її мрії, неможливість щастя. Коли Іван Тимофійович застає спорожнілу хату, то його погляд притягує нитка бус, яка височіла над купами сміття і ганчір'я, як "пам'ять про Олеся і її ніжної, великодушною кохання ".

Сильне і прекрасне почуття пов'язує таких різних і за віком, і за становищем людей, як мудрий цар Соломон і бідна дівчина з виноградників у повісті "Суламіф". Ця біблійна легенда сприймається як гімн любові, молодості і краси. Любов допомагає героїні подолати страх смерті. Спливаючи кров'ю, вона називає себе найщасливішою жінкою на світі і дякує коханого за його любов, красу і мудрість, до якої "вона припала, як до солодкого джерела ". Ревнощі цариці Астіс змогла згубити юну суперницю, але вона безсила вбити любов, світлу пам'ять про царя Соломона "обпаленої сонцем Суламіф'ю". Трагічний відсвіт любові, осяяв життя мудреця, змушує його продиктувати глибоко вистраждані рядки: "Міцна, як смерть, любов, і жорстока, як пекло, ревнощі: стріли її - стріли вогненні ".

Безответная любов дає бідному телеграфіста Желткову з повісті "Гранатовий браслет "вищого блаженства і гостру солодку тугу. Весь світ зосередився для нього в любові до княгині Вірі Миколаївні шийному, заміжньої жінки, яка займає високе положення в суспільстві. Його наївні, зворушливі листи, що дихають любов'ю і обожнюванням, стають постійним джерелом насмішок і дотепів благородного князівського сімейства. Але подарований до дня іменин Віри гранатовий браслет, в якому завдяки вдалому освітленню "раптом загорілися чарівні густо-червоні живі вогні ", порушує, на думку Миколи Миколайовича, брата княгині, всякі межі благопристойності. Піклуючись про доброго імені князів шийних, цей сухий і черствий людина починає пошуки цього нікчемного «Ге Ес Же», щоб повернути йому подарунок і покласти край його переслідуванням княгині Віри. Тяжке й безглуздий розмова закінчується обіцянкою Желткова більше не нагадувати про себе, хоча він щиро зізнається Василю Львовичу в тому, що ніколи не зможе розлюбити його дружину. Ця зустріч залишає у князя Шеїна, доброго і порядну людину, дивне відчуття, що він присутній "при якоїсь величезної трагедії душі ". Княгиня Віра теж передчуває, "що ця людина вб'є себе".

Герої купрінской повісті багато говорять про це почуття, мріють про безкорисливу, самовідданої любові, для якої "вчинити будь-який подвиг, віддати життя, піти на муку - зовсім не праця, а одна радість ", але не помічають, що саме така любов перетнула життєвий шлях Віри. Зв'язаний обіцянкою, даними чоловікові і братові княгині шийному, Желтков кінчає життя самогубством, так як не в стані розлюбити Віру.

Нерідко цей вчинок героя трактується критиками як вияв його душевної слабкості і безвілля. Не можу погодитися з цим твердженням. По-моєму, в самогубстві Желткова з величезною силою висловилася глибина і самовідданість його любові, яка змушує Віру багато чого зрозуміти і перечувствовать. Кожне слово прощального листа героя тепер освітлено для неї величезним трагічним почуттям. Любов сприймається героєм як нагорода, як вищий дар, посланий Богом. Заради благополуччя і спокою коханої жінки він не замислюючись жертвує своїм життям, завдяки її тільки за те, що вона є, тому що в ній втілилася вся краса землі. У чудових звуках бетховенської сонати Вірі чується сповідь людини, для якого любов до неї стала сенсом життя, його вищим блаженством.

Коли читаєш цю чудову повість про любов, яка повторюється тільки один раз на тисячу років, то відчуваєш справжнє потрясіння, яке породжує бажання стати по-справжньому чуйним, ніжним, великодушним, дає здатність по-новому побачити світ.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/