волелюбна лірика А. С. Пушкіна

Примірний текст твору

волелюбна лірика Пушкіна бере витоки в ті події, які хвилювали російське суспільство початку XIX століття. Тринадцятирічний ліцеїст став свідком перемоги російської зброї над Наполеоном у Вітчизняній війні 1812 року, зазнав почуття гордості за свій народ, що відстояв свободу своєї Вітчизни. А після загального тріумфу вчорашні герої-патріоти були повернуті в колишнє рабський стан. Це змусило гуманних, освічених дворян шукати шляхи звільнення російського народу. Так народилися революційні ідеї декабристів, які поділяв талановитий поет Пушкін і які знайшли відображення в його волелюбною поезії.

Не випадково героїнею юнацької оди Пушкіна стала не царююча особа, а Вільність. Саме їй услід за першим російським революціонером Радищевим поклоняється молодий поет, їй співає славу. Він запозичив у письменника XVIII століття і жанр, і назву свого твори, висловивши цим думка про спадкоємність їх поглядів. Вслухайтеся, як сильно звучить у пушкінської оді голос протесту проти тиранії і беззаконня, яким гнівним застереженням пройнятий його звернення до владик, забув про свій обов'язок перед народом!

Тирани світу! збентежені будете!

А ви, мужайтеся і почуйте,

Повстаньте, занепалі раби!

До чого ж закликає поет? До повалення царської влади? Ні, він переконаний, що країною повинен ред освічений монарх, тобто людина, яка розуміє, яку відповідальність він несе за кожен свій вчинок, яка велика місія на нього покладена.

Отже, основним умовою щасливого життя народу, на думку Пушкіна, є "з вільністю святий законів потужних поєднання ". Поет глибоко переконаний в тому, що ні тюрми, ні вівтарі не відгородити тирана від помсти народу. У цьому переконують суворі приклади історії, про які згадує Пушкін в оді. Це кара французького короля Людовика XVI, який розплачується за незліченні злочину династії Бурбонів. Це смерть від рук придворних жорстокого римського імператора Калігули, яка дуже нагадує про інше вбивство - російського царя Павла I.

Прикінцеві рядка оди закликають нинішніх монархів врахувати уроки історії, тому що тільки в цьому випадку їх правління буде довгим і славним.

схиліться першим главою

Під покров надійну закону,

І стануть вічної вартою трону

Народів вільність і спокій.

Але звернення Пушкіна залишилося без відповіді, бо царський уряд не збирався приступати до корінної перебудови Росії і, головне, дарувати народу свободу.

У вірші "Чаадаєву", написаному через рік після оди, вже немає звернень до монарху. Всі мрії і надії Пушкіна пов'язані тепер з передовою молоддю Росії, яку він закликає "вітчизні присвятити душі прекрасні пориви ". У проникливих рядках пушкінського послання відчувається переконаність у тому, що саме зараз вітчизні потрібні ті прекрасні якості, які є у прогресивної дворянської молоді: освіченість, розум, чесність, енергія, невгасиму прагнення до свободи, гаряча любов до батьківщини. Тому така глибока віра в краще майбутнє Росії звучить у фіналі послання:

Товариш, вір: зійде вона,

Зірка привабливого щастя,

Росія вспрянет від сну,

І на уламках самовладдя

Напишуть наші імена!

Минув рік. Написана "Село". Але не можна не помітити, наскільки змінилася тональність рядків у фіналі вірша.

Побачу ль, про друзі! народ неугнетенний

І рабство, занепалі по манію царя,

І над вітчизною свободи освіченої

Зійде чи, нарешті, прекрасна зоря?

Тут вже немає абсолютної впевненості в тому, що над Росією скоро засяє "зірка привабливого щастя ". Поетом володіють гіркі роздуми і сумніви, так як до нього прийшло розуміння, що його мрія ще настільки далека від здійснення. Що ж допомогло поетові побачити справжній стан країни та її народу, тверезо оцінити реальні можливості молодих "гарячих голів"? Відповідь ми знайдемо в самому вірші, який композиційно ділиться на дві частини. Перша малює невитіюватий сільський краєвид середньої смуги Росії. Ця тиха краса близька й дорога кожному російській людині. Читаючи спокійні, задушевні рядки, мимоволі переймаєшся почуттями і настроями ліричного героя, розумієш, що саме єднання з повним гармонії світом природи приносить йому спокій і натхнення, те, чого не може дати гучна і суєтна життя столиці, де люди пов'язані незримими кайданами непотрібних знайомств і зобов'язань, залежні від влади поговору. Таким чином, ліричний герой вірша вперше відчуває себе по-справжньому вільним і щасливим.

І саме такий людина здатна жахнутися тому, що тут "панство дике, без почуття, без закону, привласнило собі насильницької лозою і працю, і власність, і час хлібороба ", що" рабство тощее ширяємо за кермо невблаганного власника ". Навіть тут, в чарівному" пустельному куточку ", процвітає рабство, всюди залишає зловісні сліди.

Спроба кращих людей Росії знищити кріпацтво зазнала невдачі. Пушкіну довелося пережити не тільки зліт, але і крах декабристського руху. Але своїм волелюбним поглядам він не змінив ні на засланні, ні після розправи царя з революціонерами. Свідчення цього - вірші "У Сибір" і "Арейон", які написані через два роки після придушення повстання. Що ж стало в цих трагічних обставин для Пушкіна джерелом його колишньої віри в ідеали юності? Вірш "У Сибір" дає відповідь на це питання. Це "горде терпіння", яке повинні зберігати засланці декабристи, це впевненість у тому, що їх жертва не пропала дарма, що їх подвиг збудить і в інших прагнення продовжувати боротьбу за свободу. І, звичайно ж, це "вільний голос", який вдалося зберегти поетові.

Надія Пушкіна на торжество свободи заснована на його гуманістичній вірі в людину, яка в будь-яких умов може залишитися вірним і собі, і друзям, "і дум високому прагнення ". Сила цієї віри так велика, що дозволяє поетові на власні очі побачити бажану картину.

Кайдани тяжкі попадають,

темниці зваляться - І свобода

Вас прийме радісно біля входу,

І брати меч вам віддадуть.

Друзям-декабристів присвячено і вірш "Арейон", в якому в алегоричній формі Пушкін розповідає про їх трагічної долі. Плавці - це революціонери, які загинули під час бурі, тобто повстання. Випадково врятувався співак залишився вірним своїм товаришам, їх справи і їх ідеалам. Ця думка вірша виражена однією лаконічною рядком: "Я гімни колишні співаю".

Але скільки було потрібно мужності і стійкості, щоб "співати колишні гімни", відкрито заявляти про свої погляди, не боячись переслідувань і опали! Тому Пушкін захоплює нас не тільки дивовижним поетичним талантом, але й високими моральними якостями. Недарма він був для свого молодшого сучасника Лермонтова ідеалом поета-пророка, який несе в світ гуманність, красу, свободу і допомагає людям стати щасливіше і добрішим.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/