В. Маяковський і революція

Примірний текст твору

У російській поезії XX століття Маяковському належить особлива, виняткова роль. Він першим з поетів XX століття віддав свій могутній талант революційному оновленню життя, розпочатому Великим Жовтнем. У наші дні при діаметрально протилежною оцінкою цього переломного події історії видно глобальні масштаби скоєного ним подвигу. Злиття поезії Маяковського з соціалістичною революцією сталося, в Зокрема, тому, що він вже до жовтня володів рідкісним поетичним талантом і брав участь у визвольній боротьбі.

Ці обставини відіграють величезну роль, коли прийде пора зрілості - поетичної, громадянської і людської.

Талант поета стрімко набирав самостійність. Незважаючи на деяку затемненість і абстрактність поетичної думки, вже трагедія "Володимир Маяковський", а особливо пішли за нею, поеми "Облако в штанах", "Флейта-хребет", "Війна і мир", "Людина" відкривали зовсім нову сторінку в історії літератури. Поема "Хмара у штанах "досягла такої масштабності і соціального напруження не тільки тому, що вона містить пророчі слова про наближення революції, але й по самому характеру сприйняття капіталістичної дійсності і ставлення до неї поета. Імперіалістична війна, за визнанням Маяковського, відсунула убік спори про мистецтво. Поетом цілком заволоділи теми соціального характеру. Лейтмотивом його творчості стає крик: геть буржуазну цивілізацію, ворожу самому прекрасному, що створено природою та історією, - людині. У поезії Маяковського все сильніше звучать трагедійні ноти не примирення, а боротьби. Як особисту трагедію сприймає поет участь мільйонів людей, яких купка "жирних" прирікає на самознищення.

У соціалістичну літературу Маяковський входить як революційний романтик, рішуче відкинули світ капіталізму, залівшего кров'ю планету; входить, глибоко упевнений у тому, що на зміну цьому божевільному, нелюдському світу вже йде світ справжніх господарів планети і Всесвіту. "О, чотири рази славься, благословенна! "- такими словами зустрів Маяковський Велику Жовтневу соціалістичну революцію. З жовтня 1917 починається новий етап в його творчості, етап, обумовлений насамперед зміною дійсності. Різко змінюється тональність віршів поета. "Ода революції", "Лівий марш "," Містерія-Буфф "- це перші зразки соціалістичного мистецтва Великого Жовтня, які захоплюють своєю щирістю, найглибшої вірою в майбутнє. Маяковський, як і раніше, романтик, але тепер це романтизм утвердження і творення нового світу. "Незвичайно", майже фантастичне в його творах тих років виростає з життя, переплавляє революцією. У вихрові дні історичного перелому Маяковський переконано встає о ряди перших діячів літератури і мистецтва, включилися в гігантський процес революційного оновлення життя. Він глибоко переконаний, що революція і поезія потрібні один одному, він вірить у дієвість слова. Але, щоб воно стало справді дієвим, все має бути перебудована: лірика і епос, поезія і драматургія. Адже ніколи перед художником не стояла настільки складне завдання - сприяти об'єднанню мільйонів людей на основі нових соціальних і моральних принципів, принципів взаємозв'язки та взаємозбагачення. У цьому щирому бажанні безпосередньо брати участь у революційному оновленні життя і мистецтва в ім'я щастя мільйонів - джерело новаторства Маяковського. Тим і дорого нам творчість Маяковського, що цей поет робить пошуки шляхів оздоровлення поезії і прагне злити свою долю з долею народу.

Маяковський зробив сміливий і рішучий крок, перетворивши поезію в активну учасницю мітингів, демонстрацій, диспутів. Поезія вийшла на площі, звернулася до колонах демонстрантів. "Вулиці - наші кисті. Площі - наші палітри" - Ці метафори відносяться і до слова поета. Саме ці пошуки засобів безвідмовного впливу поетичного слова на свідомість, почуття, дії мас і складають найважливішу рису "творчої лабораторії" Маяковського. Його слово, дійсно, "полководець людської сили", його голос -- голос епохи. Герой поезії Маяковського при її зосередженості на долі народу, долю мільйонів - це поет, образ якого набуває особистість. "Це було з бійцями, або країною, чи було в серці моєму" - таке "я" Маяковського в поемі "Добре!". Це "я" радянської людини в найвищому прояві його переконань і почуттів. Високо цінуючи активність особистості, він прекрасно розуміє значення революційних подій для формування свідомості, психіки людини. Ось чому його післяжовтневі поеми майже завжди багатолюдні і подієвий. У поемі "Добре!" знайшов особливо широке застосування принцип зображення радянської дійсності в діалектичній єдності героїчного і повсякденного, точніше, героїчного в повсякденному, буденному. "Я дні беру з ряду днів, що з тищей днів у рідні. З сірої смуги деньки "." Тищі днів "- це десять післяжовтневих років. І майже кожен сіренький день гідний увійти в історію. "Добре!" - Поема про любов. Про любов до батьківщини, перетворений революцією. Про відданість народу, її вчинила. І про надію, що історія, яку відтепер творить народ, не буде більше байдужа до долі людини. Як увічнити це? Потрібні нові поетичні форми. Тому-то рішуче заявляє поет:

Ні билин,

ні епосів,

ні епопей.

Телеграмою

лети,

строфа!

запаленої губою

припади

і попей

з річки

на ім'я - "Факт".

У Маяковського події революції та післяжовтневої історії країни, навіть самі незначні, слугують утвердженню великої поетичної ідеї. У поемі "Добре!" - Це ідея виникнення нового, досі невідомого людству держави, що став для трудящих справжнім батьківщиною. Воно ще дуже молодо, отечество трудового народу. Про це ненав'язливо нагадують вкраплення в тканину поеми асоціації з юністю, молодістю. Це образ дитини на суботнику, метафори: земля молодості, країна-підліток, весна людства. Такий підхід до фактів насправді мав принципове значення. Реалізм поеми - це реалізм затвердження дійсного світу, прекрасного і справедливого. "Життя прекрасне і дивовижне! "- такий лейтмотив післяжовтневого творчості Маяковського. Але, любовно помічаючи паростки нового прекрасного в житті країни, поет не втомлюється нагадувати і про те, що "погань поки що мало поріділа ", що ще" дуже багато різних мерзотників ходять по нашій землі і навколо ". Людським величчю, пристрасної переконаністю, благородством приголомшує кожен вірш, кожен образ останнього шедевра Маяковського, його розмови з нащадками - "На весь голос". Ця поема - одне із самих яскравих і талановитих виступів поета на захист соціалістичної спрямованості творчості. Це не тільки розмова з нащадками, але і сповідь-звіт революційного поета перед найвищою інстанцією - центральної контрольної комісією комуністичного суспільства.

З'явившись

в Це Ка Ка

йдуть

світлих років,

над бандою

поетичних

рвачів і випалюючи

я підніму,

як більшовицький партквиток,

всі сто томів

моїх

партійних книжок.

Партійність у поеми-сповіді - це не тільки політичний і естетичний, але і моральний принцип, що визначає головну рису поведінки художника - безкорисливість, а значить, і справжню свободу.

Мені

і рубля

не накопичили рядки,

червонодеревники

не слала меблі на будинок,

І крім

Свіжовимите сорочки,

скажу по совісті,

мені нічого не треба.

У цих визнаннях виражена тверда впевненість поета в тому, що боротьба за комунізм -- вищий, справді універсальний критерій прекрасного. Очищаючи моральну атмосферу від таких стимулів буржуазного світу, як корисливість, кар'єризм, спрага особистої слави, вона створює умови для повного прояву художниками своїх здібностей і талантів, що сприяють розквіту мистецтва.

Все, зроблене Маяковським в мистецтві, - це подвиг видатного безкорисливості. І як би не була особиста трагічна доля поета, в історії світової літератури важко знайти приклад такого дивного відповідності між потребами епохи, її характером і - особистістю поета, суттю його таланту, як би створеного історією для того часу, коли він жив і творив.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/